Wahai manusia! Tuhan kamu adalah satu dan nenek moyang kamu (Adam) adalah satu. Orang Arab tidak lebih baik daripada orang bukan Arab dan orang bukan Arab tidak lebih baik daripada orang Arab, dan orang merah (iaitu putih diwarnai merah) tidak lebih baik daripada orang kulit hitam dan orang kulit hitam tidak lebih baik daripada orang merah. seseorang, kecuali dalam ketaqwaan. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu ialah orang yang sangat bertakwa kepada Allah.’ – sabda Nabi Muhammad (saw) ‘Malaysia – milik siapa? Kepada rakyat Malaysia. Tetapi siapakah rakyat Malaysia? Saya harap saya, Tuan Yang di-Pertua, Tuan. Tetapi kadang-kadang, duduk dalam dewan ini, saya ragu-ragu sama ada saya dibenarkan menjadi rakyat Malaysia. Inilah keraguan yang menggantung di fikiran banyak orang, dan … [sebaik sahaja] emosi digerakkan, dan lelaki bertempur dengan lelaki di sepanjang garis yang tidak terucap ini, anda akan mempunyai jenis peperangan yang akan memecah belahkan negara dari atas ke bawah dan membatalkan Malaysia .' – Lee Kuan Yew, kini Menteri Kanan, Republik Singapura
Daripada mentakrifkan Ketuanan Melayu sebagai ‘keunggulan Melayu’ yang agak tidak bermakna, tidak tepat dari segi filologi, dan sombong dari segi falsafah, saya rasa perkataan ‘diktator’ lebih dekat maknanya. Semasa anda membaca bahagian ini, sila elakkan daripada menilai nilai dan daripada membawa terperangkap dalam penjara-rumah bahasa yang berkaitan dengan perkataan 'diktator'. Mendikte berkonotasi memberitahu, yang berkonotasi untuk menceritakan. Menceritakan bermaksud menganyam cerita berdasarkan ideologi. Berideologi bermaksud merangkum. Merangkum bermaksud menjadi perangkap. Diktator, di sini mungkin juga bermaksud jebakan. Daripada mengakui kebebasan seseorang untuk memerintah, seseorang itu mengakui berada dalam perangkap - dan menolak syarat itu. Ini adalah satu bentuk kesedaran palsu. Kata-kata, seperti yang mungkin dikatakan oleh ahli teori sastera Raymond Williams, juga mesti dikontekstualisasikan/ditempatkan dalam keadaan ekonomi yang muncul di dalamnya. Diktum terkenal Marx bahawa kewujudan manusia ditakrifkan oleh keadaan ekonomi mereka dan bahawa keadaan ini sudah ditentukan terlebih dahulu. Ini adalah pandangan deterministik tentang sejarah manusia. Saya mula-mula membaca mendengar frasa Ketuanan Melayu pada pertengahan 1980-an daripada sebuah buku oleh seorang Malik Munip. Saya sedang membaca karya beliau, pada masa yang sama membaca ‘Malaysia in the dangerous 80s’ karya Lim Kit Siang, untuk memahami hujahnya. Saya seorang sarjana membaca Sastera, Pendidikan dan Politik Antarabangsa. Saya juga mendengar bahawa pelajar Melayu tidak digalakkan membaca karya Kit Siang dan digalakkan membaca ‘Ketuanan Melayu’. Saya suka buku dan buku terlarang yang orang lain suruh saya jangan baca. Terdapat rasa cabaran intelektual untuk dapat membaca buku yang dilarang. Saya membaca ‘The Malay Dilemma’ Mahathir Mohamad dan ‘Malays: Their Problems and their Future’ Syed Husin Ali dan Syed Hussein Alatas’ ‘The Myth of the Lazy Native’ pada masa yang sama. Sekali lagi, untuk mendapatkan rasa keseimbangan. Saya membaca penerbitan rasmi Malaysia mengenai prospek ekonomi, menyandingkannya dengan pembacaan teliti analisis mengenai politik-ekonomi negara kapitalis Malaysia. Saya membaca karya Freud dan Marx untuk melihat ke mana perginya beberapa pengarang utama Sekolah Penyelidikan Sosial Frankfurt dengan hujah mereka tentang totalitarianisme. Saya membaca Al-Quran dan Bhagavad Gita, Ramayana, dan Mahabharata untuk melihat di mana hujah-hujah mengenai keunggulan kaum dan bagaimana nasib umat manusia. Idea penguasaan sosial dan keunggulan kaum mungkin semua terutamanya mengenai ekonomi, jika kita membaca sejarah perkembangan ideologi keunggulan. Tetapi persoalan saya ialah – siapakah yang berhak mendakwa bahawa tanah ini atau itu adalah milik kumpulan orang ini atau itu. Pada titik manakah budaya dan kewarganegaraan bertemu dan merundingkan isu egalitarianisme? Bilakah 'kebenaran budaya seseorang' mencapai hadnya dan persoalan 'kebenaran kewarganegaraan' mendominasi? Ini adalah soalan yang sangat kompleks yang mesti dijawab oleh rakyat Malaysia selepas 50 tahun Merdeka. Kita mesti membuka dialog mengenai isu ini. Propaganda lirik Mari kita lihat bagaimana idea ketuanan Melayu disebarkan kepada golongan muda. Salah satu cara ialah melalui kem indoktrinasi di mana lagu digunakan. Selama beberapa dekad, mungkin berjuta-juta pelajar Melayu seperti saya telah diajar lagu propaganda berbahaya, ‘Anak Kecil Main Api’ (A Child Plays with Fire). Satu ayat berkenaan kuasa orang Melayu:: … kini kita cuma tinggal kuasa yang akan menentukan bangsa hasil mengalir, ke tangan yang lain pribumi merintih sendiri… Terjemahan longgar saya untuk lagu propaganda 1980-an oleh Biro Tata Negara ini berbunyi: … kuasa politik adalah apa yang kita tinggalkan yang akan menentukan nasib bangsa kita kekayaan negara ini mengalir ke tangan orang lain anak-anak lelaki dan perempuan tanah menderita dalam ketenangan… Saya tidak fikir kita mempunyai pemahaman yang jelas tentang maksud lirik itu. Saya ragu-ragu jika penulis lagu itu faham apa yang dimaksudkan dengan 'sejarah rakyat Tanah Melayu'. Ia adalah lagu berdasarkan niat perkauman; liriknya ditulis oleh seorang yang tidak memahami politik-ekonomi sejarah Malaysia, apatah lagi kemajuan terkini dalam bidang psikologi kesedaran. Program-program latihan yang merangkumi tema lagu ini bertujuan untuk menimbulkan rasa takut kepada orang Melayu, bukan kepada orang lain tetapi kepada diri mereka sendiri, dan untuk menimbulkan kebencian kepada kumpulan etnik lain tanpa menyedari siapa sebenarnya musuh orang Melayu. Menggunakan teknik relaksasi untuk membawa gelombang otak dalam keadaan alfa dan keadaan (kondusif untuk mesej sugestif dan subliminal), pelatih diletakkan di bawah keadaan 'separuh tidur' untuk mendapatkan mesej ketuanan Melayu untuk menjajah kesedaran. Teknik yang dipelopori oleh saintis otak Rusia Barzakov dan Lozanov pada tahun 1970-an, dipanggil 'suggestopedia', digunakan untuk menyemai rasa takut yang mendalam terhadap diri sendiri dan kebencian terhadap orang lain. Sejarah ialah corak sintagmatik kompleks interaksi antara teknologi, ideologi, budaya, prasasti dan penginstitusian yang tidak mudah direduksi kepada lirik yang ringkas seperti yang dinyanyikan mengikut rentak gubahan yang berbunyi kebangsaan Jerman sebelum perang. Sejarah adalah mengenai evolusi kompleks kelas pemerintah yang memiliki teknologi kawalan. Seperti yang akan dikatakan oleh Marx, pada setiap zaman, sejarah mereka yang memiliki alat pengeluaran yang akan ditulis dan ditulis semula. Yang menang menulis sejarah, yang kalah menulis puisi atau belajar antropologi, ada yang mengeluh. Berbalik kepada lirik. Selepas 60 tahun merdeka, siapa yang menderita di Malaysia? Siapa yang telah menjadi kaya? Siapa yang telah berkembang menjadi perompak baron? Apa yang telah berlaku dengan sistem kehakiman kita, universiti kita, jalanan bandar kita, rasa keselamatan dan keselamatan awam kita, sekolah kita, belia kita, dan keseluruhan pengaturan sosio-ekonomi kita pada malam pilihan raya umum ke-15. Bagaimanakah idea ketuanan Melayu telah menyumbang kepada keadaan ini? Bahasa kuasa dan ideologi berperanan dalam lirik tersebut. Takrifan ‘bumiputera’ sedang bermain. Ia telah menjadi perkataan yang bermasalah dalam zaman dekonstruksionisme ini; zaman di mana seperti kata penyair WB Yeats, "pusat tidak boleh memegang". Pemuzik rock akan mengimbau kembali lagu terkenal Scorpions 'Winds of Change' untuk menyanyikan lagu kejatuhan Tembok Berlin dan permulaan keruntuhan Empayar Soviet. Kita perlu berdepan dengan 'kemarahan' perkataan itu. Tamatkan Ketuanan Melayu Bagi umat Islam di Malaysia, sabda Nabi Muhammad (SAW) ini pasti sudah biasa didengari: ‘Keturunan awak bukanlah sesuatu yang boleh dibanggakan. Ia juga tidak membawa anda kelebihan. Wahai manusia! Kamu semua adalah anak Adam. Kamu bagaikan biji gandum yang sama di dalam mangkuk … Tidak ada seorang pun yang mempunyai kelebihan atas orang lain, kecuali dalam agama dan kewaspadaan. Untuk menganggap seseorang itu jahat, cukuplah dia merendahkan orang lain, kejam dengan wang, perangai buruk, dan melampaui batas…’ Saya akan katakan ketuanan Melayu adalah konsep berbahaya yang mengancam hubungan kaum. Ia adalah tafsiran sombong sejarah terpilih; sejarah yang banyak memberi manfaat kepada mereka yang mendapat keuntungan daripada ideologi itu. Mereka yang mempromosikan konsep ini tidak mahir dalam hal-hal falsafah sejarah. Saya tidak fikir orang Melayu yang berfikiran hari ini menganut idea 'penguasaan dan kediktatoran Melayu'. Jika ada ketuanan satu kaum, maka selebihnya adalah ‘hamba’ dan ‘hamba’ dan ‘sub-warganegara’, jika kita hendak menganalisisnya dari sudut naratif ‘Tuan-Hamba’? Sebagai seorang Melayu yang ingin melihat layu dan berakhirnya konsep ketuanan Melayu dan lahirnya kesedaran baru yang akan menghormati maruah semua kaum dan kerendahan hati semua kumpulan etnik, saya menyeru rakyat Malaysia untuk terus bersikap kritis sebarang percubaan oleh mana-mana kaum untuk menonjolkan rasa keunggulan palsu mereka yang hanya akan membiakkan etnosentrisme berbahaya yang bersempadan dengan xenofobia. Kita harus bekerjasama untuk merungkai semua bentuk susunan politik berasaskan kaum dan berusaha ke arah mewujudkan susunan baharu berdasarkan reka bentuk ekonomi yang lebih egalitarian yang mengambil kira keperluan asas dan maruah semua kaum. Kita harus mengajar anak-anak sekolah kita bagaimana untuk merungkai rasa keunggulan kaum itu, melalui pengajaran bukan sahaja toleransi tetapi egalitarianisme sosial - melalui strategi pendidikan keamanan. Banyak yang akan kita perolehi untuk generasi akan datang.  Sumber : https://www.eurasiareview.com/ |
Decaffeinated replied at 15-11-2021 06:18 PM
Ketuanan Melayu = Malay Superiority (?)
bunyi je pun dah jahat
angelofish replied at 15-11-2021 07:14 PM
sebok je.negara leluhur pon jaga ketuanan dia bangsa dia jugak. cuba bayang kalau dalit jadi preside ...
angelofish replied at 15-11-2021 07:14 PM
sebok je.negara leluhur pon jaga ketuanan dia bangsa dia jugak. cuba bayang kalau dalit jadi preside ...
At its working best the NEP secured national unity and provided a stable foundation for economic growth. Taken out of its policy context (a context that James helped frame) and turned into a political programme for the extension of special privilege, it has been distorted into something that its formulators, people such as the late Tun Razak and Tun Ismail, would have absolutely abhorred: it is now the primary justification and cover for corruption, crony capitalism and money politics, and it is corruption, cronyism and money politics that rob us and destroy our future.
Bagi umat Islam di Malaysia, sabda Nabi Muhammad (SAW) ini pasti sudah biasa didengari:
‘Keturunan awak bukanlah sesuatu yang boleh dibanggakan. Ia juga tidak membawa anda kelebihan. Wahai manusia! Kamu semua adalah anak Adam. Kamu bagaikan biji gandum yang sama di dalam mangkuk … Tidak ada seorang pun yang mempunyai kelebihan atas orang lain, kecuali dalam agama dan kewaspadaan. Untuk menganggap seseorang itu jahat, cukuplah dia merendahkan orang lain, kejam dengan wang, perangai buruk, dan melampaui batas…’
creep_bite replied at 15-11-2021 10:34 PM
Pandangan yg bernas...cuma dulu Dr ni ada kes dgn UUM dh selesai ker...UUM: Azly and wife owe us RM1 ...
tripleid replied at 15-11-2021 07:49 PM
Komunis buat,so melayu kena tiru jgk ke guane?..kenapa melayu yg islam ni nak tiru perangai China ...
Artikel Terpanas Minggu ini |
ADVERTISEMENT
38306
136
