|
|
Kenapa Turki Model Negara Islam ?
Erdogan,(kiri) dan Erbakan, Parti Refah. Parti Refah diharamkan, Erbakan menubuhkan parti Saadet dan Erdogan menubuhkan parti AKP
Oleh Antony T. Sullivan
Apabila sejarah mencatatkan pelaksanaan Magna Carta (Piagam Undang-Undang Inggeris) terhadap King John oleh kaum bangsawan Inggeris pada 1215, mereka tidak mendedahkan di mana aristokrat Inggeris itu mendapat idea untuk membentuk piagam yang menyatakan tugas raja terhadap rakyatnya, dan juga tugas rakyat terhadap raja.
Sebenarnya, menurut Imad al-Din Ahmad daripada Minaret of Freedom Institute [Minaret of Freedom adalah sebuah institusi yang berperanan meliberalkan Islam] di Bethesda, asal usul struktur undang- undang Eropah, (kemudiannya dirujuk sebagai Magna Carta) telah dibawa balik oleh penganut Kristian yang berjuang dalam peperangan Salib, kerana mereka dipengaruhi dengan apa yang mereka pelajari di Levant (Mediterranean Timur) tentang sistem pemerintahan Salahuddin (Saladin), Sultan Mesir dan Syria.
Dalam ulasan mengenai 揃udaya dan Ekonomi : Islam dan Masyarakat Bebas, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Anwar Ibrahim & Zainah Anwar (SIS) tandatangan surat sokong Presiden Barack Obama
March 10, 2009
President Barack Hussein Obama
The White House
1600 Pennsylvania Avenue, NW
Washington, DC 20500
Dear Mr. President:
First of all, congratulations on your victory in November. Like so many others throughout the world, we find ourselves both hopeful and inspired. Your election is proof of America抯 continued promise as a land of opportunity, equality, and freedom.
Your presidency presents a historic opportunity to chart a new course in foreign affairs, and particularly in the troubled relationship between the United States and the Muslim world.
We are heartened by your promise to listen to and understand the hopes and aspirations of Arabs and Muslims. By shutting down Guantanamo Bay and forbidding torture, your administration will inspire greater confidence between the United States and the Muslim world.
Last month, in your first major interview, millions of Arabs heard your call for mutual respect on one of the Middle East抯 most watched television channels.
They were encouraged to find that you hold a resolution to the Israel-Palestinian conflict as an urgent priority, as evidenced by the appointment of Senator George Mitchell as your envoy.
Reaching out to the people of the region so early on in your presidency is a step of no small significance. But it is a step that must be followed by concrete policy changes.
Improving relations between the United States and Middle Eastern nations is not simply a matter of changing some policies here and there. For too long, U.S. policy toward the Middle East has been fundamentally misguided.
The United States, for half a century, has frequently supported repressive regimes that routinely violate human rights, and that torture and imprison those who dare criticize them and prevent their citizens from participation in peaceful civic and political activities.
U.S. support for Arab autocrats was supposed to serve U.S. national interests and regional stability. In reality, it produced a region increasingly tormented by rampant corruption, extremism, and instability.
In his second inaugural address, President Bush pledged that the United States would no longer support tyrants and would stand with those activists and reformers fighting for democratic change.
The Bush administration, however, quickly turned its back on Middle East democracy after Islamist parties performed well in elections throughout the region.
This not only hurt the credibility of the United States, dismayed democrats and emboldened extremists in the region, but also sent a powerful message to autocrats that they could reassert their power and crush the opposition with impunity.
In order to rebuild relations of mutual respect, it is critical that the United States be on the right side of history regarding the human, civil, and political rights of the peoples of the Middle East.
There is no doubt that the people of the Middle East long for greater freedom and democracy; they have proven themselves willing to fight for it.
What they need from your administration is a commitment to encourage political reform not through wars, threats, or imposition, but through peaceful policies that reward governments that take active and measurable steps towards genuine democratic reforms.
Moreover, the US should not hesitate to speak out in condemnation when opposition activists are unjustly imprisoned in Egypt, Jordan, Saudi Arabia, Tunisia, or elsewhere.
When necessary, the United States should use its considerable economic and diplomatic leverage to put pressure on its allies in the region when they fail to meet basic standards of human rights.
We recognize that taking these steps will present both difficulties and dilemmas. Accordingly, bold action is needed today more than ever. For too long, American policy in the Middle East has been paralyzed by fear of Islamist parties coming to power.
Some of these fears are both legitimate and understandable; many Islamists advocate illiberal policies. They need to do more to demonstrate their commitment to the rights of women and religious minorities, and their willingness to tolerate dissent.
However, most mainstream Islamist groups in the region are nonviolent and respect the democratic process.
In many countries, including Turkey, Indonesia, and Morocco, the right to participate in reasonably credible and open elections has moderated Islamist parties and enhanced their commitment to democratic norms.
We may not agree with what they have to say, but if we wish to both preach and practice democracy, it is simply impossible to exclude the largest opposition groups in the region from the democratic process.
At the same time, to reduce the future of the region to a contest between Islamists and authoritarian regimes would be a mistake.
Promoting democratic openings in the region will give liberal and secular parties a chance to establish themselves and communicate their ideas to the populace after decades of repression which left them weak and marginalized.
More competition between parties of diverse ideological backgrounds would be healthy for political development in the region.
In short, we have an unprecedented opportunity to send a clear message to the Arab and Muslim world: the United States will support all those who strive for freedom,
democracy, and human rights.
You, Mr. President, have recently relayed such a message in your inaugural address when you said: 揟o those who cling to power through corruption and deceit and the silencing of dissent, know that you are on the wrong side of history, but that we will extend a hand if you are willing to unclench your fist.擺/i]
We are fully aware that, with a worsening global economic crisis, and continuing challenges in Iraq, Iran, Pakistan, and Afghanistan, political reform and progress toward democratic reform in the Middle East will need to compete with a whole host of other priorities on your agenda.
Policy is often about making difficult choices. However, as you work on other Middle East priorities, we urge you to elevate democratic reform and respect for human rights as key considerations in your engagement with both Arab regimes and Arab publics.
In conclusion, we are writing this letter to raise our profound belief that supporting democrats and democracy in the Middle East is not only in the region抯 interests, but in the United States |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Signatures:
Coordination Committee:
1. Radwan A. Masmoudi - Center for the Study of Islam & Democracy (CSID)
2. Geneive Abdo - The Century Foundation
3. Larry Diamond - Ctr. on Democracy, Dev. & Rule of Law, Stanford University
4. Shadi Hamid - Project on Middle East Democracy
5. Michele Dunne- Carnegie Endowment for Int. Peace
6. Jennifer Windsor - Freedom House
American Scholars, Experts & Organizations:
7. Tamara Cofman Wittes - Saban Center, Brookings Institution
8. Francis Fukuyama - The Johns Hopkins School of Advanced International Studies
9. Matt Yglesia - Center for American Progress
10. Mona Yacoubian - U.S. Institute of Peace
11. John L. Esposito - Georgetown University
12. Reza Aslan - UC Riverside
13. Morton H. Halperin - Formerly Office of Policy Planning, Department of State
14. Will Marshall - Progressive Policy Institute
15. Randa Slim - Rockefeller Brothers Fund
16. Neil Hicks - Human Rights First
17. Robert R. LaGamma - Council for a Community of Democracies
18. Jack DuVall - Int. Center on Nonviolent Conflict
19. Robert A. Pastor - Center for Democracy and Election Management, American University
20. Jean Bethke Elshtain - University of Chicago
21. Peter Beinart - Council on Foreign Relations
22. Bob Edgar - Common Cause
23. Rachel Kleinfeld - Truman National Security Project
24. Robert Kagan - Carnegie Endowment for Int. Peace
25. Dokhi Fassihian - Democracy Coalition Project
26. Dina Guirguis - Voices for a Democratic Egypt
27. Andrew Albertson - Project on Middle East Democracy
28. Nathan J. Brown - George Washington University
29. Marc Gopin - Ctr for World Religions, Diplomacy, & Conflict Resolution, GMU
30. Graham E. Fuller - Simon Fraser University, Vancouver BC.
31. Rabbi Michael Lerner - Network of Spiritual Progressives
32. Farid Senzai - Institute for Social Policy and Understanding
33. Frank Kaufmann - Inter Religious Federation for World Peace
34. Ammar Abdulhamid - Tharwa Foundation
35. Arsalan Iftikhar - Islamica Magazine
35. Richard Bulliet - Columbia University
36. Seth Green - Americans for Informed Democracy
37. Joseph Montville -Toward the Abrahamic Family Reunion
38. Joseph K. Grieboski - Institute on Religion and Public Policy
39. Jim Arkedis - Progressive Policy Institute
40. Asma Afsaruddin - University of Notre Dame
41. Anisa Mehdi - Arab-American Journalist
42. Mohammed Ayoob - Michigan State University
43. Peter Mandaville - Center for Global Studies, GMU
44. Omid Safi - University of North Carolina
45. Sulayman S. Nyang - Howard University
46. Naiem A. Sherbiny - Ibn Khaldun Ctr. for Development
47. Louay Safi - ISNA Leadership Development Ctr.
48. Najib Ghadbian - University of Arkansas
49. Aly R. Abuzaakouk - Libya Human and Political Dev. Forum
50. Robert D. Crane - The Abraham Federation
51. Sally Painter - Global Fairness Initiative
52. Steven Brooke - Independent Academic
53. Sheila Musaji - The American Muslim
54. Hashim El-Tinay - International Peace Quest Inst.
55. Antony T. Sullivan - Near East Support Services
56. Clement Moore Henry - Dept. of Government, U of Texas at Austin
57. Ahmed Subhy Mansour - The International Quranic Center
58. Yvonne Haddad - Georgetown University
59. Shahed Amanullah - altmuslim.com
60. Hakan Yavuz - The University of Utah
61. Ibrahim Kalin - Georgetown University
62. Mumtaz Ahmad - Hampton University
63. Charles Butterworth - University of Maryland
64. John P. Entelis - Fordham University
65. Nahyan Fancy - DePauw University
66. Jeffrey T. Kenney - DePauw University
67. Imad-ad-Dean Ahmad - Minaret of Freedom Institute
68. Jamal Barzinji - International Institute of Islamic Thought
69. H. Ali Yurtsever - Rumi Forum
70. Abubaker al Shingieti - American Muslims for Constructive Engagement
71. Nayereh Tohidi - California State University, Northridge
72. Nancy Gallagher - University of California, Santa Barbara
73. Safei Hamed - Alliance of Egyptian Americans
74. Ali Akbar Mahdi - Ohio Wesleyan University
75. Nader Hashemi - University of Denver
76. Timothy Samuel Shah - Council on Foreign Relations
77. Sondra Hale - Islamic Studies, UCLA
78. Lester Kurtz - George Mason University
79. Mehrdad Mashayekhi - Georgetown University
80. Fatemeh Haghighatjoo - University of Massachusetts, Boston
81. Salah Aziz - American Society for Kurds
82. Ali Banuazizi - Boston College
83. Mehrangiz Kar - Harvard University Human Rights Program
84. Tamara Sonn - College of William & Mary
85. Salam Al-Marayati - Muslim Public Affairs Council
86. Stephen Zunes - University of San Francisco
87. Mike Ghouse - World Muslim Congress
88. David A. Smith - University of California, Irvine
89. Ziad K. Abdelnour - US Committee for a Free Lebanon
90. Samer Libdeh - Center for Liberty in the Middle East
91. Javed Ali - Illume Magazine
92. Selahattin Oz - Georgetown University
93. Amin Mahmoud - The Alliance of Egyptian Americans
94. Maher Kharma - Islamic Society of Annapolis
International Scholars & Organizations:
95. Saad Eddin Ibrahim - Ibn Khaldoun Center
96. Radwan Ziadeh - Carr Center for Human Rights Policy, Harvard Univ.
97. Atef Saadawy - Al-Ahram Democracy Review
98. Obaida Fares - Arab Foundation for Development and Citizenship
99. Mona Eltahawy - Commentator and public speaker, Egypt
100. Usman Bugaje - Action Congress, Abuja, Nigeria
101. Dogu Ergil - Ankara University, Turkey
102. Mohamed Elshinnawi - Journalist/Consultant
103. Mohammad Fadel - University of Toronto Faculty of Law
104. Jamal Eddine Ryane - Global Migration and Gender Network, Amsterdam
105. Najah Kadhim - International Forum for Islamic Dialogue-London-UK
106. Anwar Ibrahim - People抯 Justice Party, Malaysia
107. Emad El-Din Shahin - Dept. of Government, Harvard University
108. Maajid Nawaz - The Quilliam Foundation, London, UK
109. Sameer Jarrah - Arab World Center for Democratic Development, Jordan
110. Ihsan Dagi - Insight Turkey
111. Santanina T. Rasul - Former Senator, The Philippines
112. Can Kurd - Kurdish PEN Club / Germany
113. Muna AbuSulayman - UNDP Goodwill Ambassador in KSA
114. Saoud El Mawla - The Islamic Council for Dialogue, Justice and Democracy, Lebanon
115. Amina Rasul-Bernardo - The Philippines Council on Islam & Democracy
116. Sayyed Nadeem Kazmi - The britslampartnership Ltd, UK
117. Muhammad Habash - Islamic Studies Center, Damascus, Syria
118. Boudjema Ghechir - Algerian League for Human Rights
119. Kais Jawad al-Azzawi - Al-Jareeda Newspaper, Baghdad, Iraq
120. Rola Dashti - Kuwait Economic Society
121. Zainah Anwar - Sisters in Islam, Malaysia
122. Jafar M. Alshayeb - Writer and Advocate, Saudi Arabia
123. Daoud Casewit - American Islamic Scholar, Morocco
124. Anwar N. Haddam - Mvt. for Liberty & Social Justice, Algeria
125. Ashur Shamis - Libya Human and Political Dev. Forum
126. Hamdi Abdelaziz - Journalist & Human Rights Activist, Egypt
127. Dalia Ziada - The American Islamic Congress, Cairo, Egypt
128. Abdulkhaleq Abdulla - Dept. of Political Science, United Arab Emirates
129. Wajeeha S. Al- Baharna - Bahrain Women Association for Human Development
130. Abdullahi Mohamoud Nur - Community Empowerment for Peace and Integrated Development, Somalia
131. Brendan Simms - The Henry Jackson Society: Project for Democratic Geopolitics, London, UK
132. Alan Mendoza - The Henry Jackson Society: Project for Democratic Geopolitics, London, UK
133. Ashraf Tulty - Justice & democracy for Libya
134. Hadi Shalluf - International Criminal Court, Paris
135. Aref Abu-Rabia - Fulbright Scholar
136. Omar Affifi - Hukuk Elnas
137. Jacqueline Armijo - Zayed University, United Arab Emirates
138. Sliman Bouchuiguir - Libyan League for Human Rights
139. Mohammed Mahfud - Al-Kalima Magazine, Saudi Arabia
140. Walid Salem - Panorama, East Jerusalem
sumber - islam-democracy.org |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Anwar dah jumpa Al Gore : Apa dilaporkan?
Oleh NT Anwar
Ketika PKR sibuk dengan persiapan dengan tiga pilihanraya kecil, Anwar pula sibuk ke London menghadap tuannya bernama Al Gore. Anwar tidak peduli dengan pilihanraya di Bukit Gantang kerana kawasan itu milik PAS. Selalunya kalau PAS bertanding Anwar akan cari pasal ke Amerika Syarikat. Dulu di Pengkalan Pasir Kelantan. Anwar lari ke Amerika. Kemudian di Kuala Terengganu, Anwar lari ke Turki. Kini penyokong PAS sibuk dengan persiapan di Bukit Gantang, Anwar lari ke London pula..
Apa barang jumpa Ustaz Hadi atau Ustaz Haron Din, mana klass jumpa mereka, lebih baik Anwar jumpa Al Gore, bekas Naib Presiden Amerika.
Apa barang jumpa mufti-mufti termasuk Datuk Haronsani, mereka semua tiada kuasa untuk perintah dunia, lainlah jumpa manusia berdarah Yahudi bernama Al Gore yang mempunyai yayasan dan think tanknya sendiri di London.
Semua ini jaguh kampung yang anti Israel, apa klass Anwar berkawan dengan jaguh kampung ? Berkawan dengan Al Gore barulah jaguh antarabangsa!
Apa Anwar bincang dengan Al Gore ?
Ini tulisan Anwar berkenaan pertemuannya dengan Al Gore, bertajuk "Wacana Ekonomi di London" yang ditulis pada 14 Mac 2009. Baca dan hayati maksud tersurat dan tersirat.
Pagi semalam saya tiba di London dan terus mengikuti perbincangan sehari di kalangan lapan tokoh bersama Mantan Naib Presiden Amerika Syarikat, Al Gore. Perbincangan sabelah pagi berkisar soal kegawatan ekonomi - kerangka ransangan ekonomi Presiden Obama; Eropah, China dan India.
Rumusan secara tuntas menjurus kapada keperluan melakukan anjakan dari pendekatan lama. Ini termasuk penyediaan dana tambahan serta kesediaan merombak kaedah pengurusan ekonomi dan pengagihan kekayaan.
Turut diberikan penekanan adalah keperitan hidup rakyat akibat pengangguran. Mauduk berikutnya berkisar isu hak asasi dan kebebasan, hubungan Amerika Syarikat dan dunia Islam. Tidak ketinggalan adalah tajuk wajib buat Al Gore iaitu alam sekitar dan lingkungannya.
Kesimpulan dari tulisan di atas, Anwar berbincang dengan Al Gore bersama dengan lapan orang lain dalam satu majlis yang tidak dinyatakannya. Anwar tidak menyatakan siapakah penganjurnya, di manakah tempatnya yang sepatutnya menjadi prasyarat satu majlis formal.
Anwar hanya dia bersama lapan tokoh (siapa?) berbincang dengan Al Gore. Maknanya mungkin anjuran Al Gore, berbincang di satu tempat di London yakni laksana perbincangan kumpulan think tank kepada Al Gore.
Apa topik dibincangkan ? Anwar tulis, soal kegawatan ekonomi..jangan salah sangka fikir soal kegawatan ekonomi Malaysia pula, kerana Al Gore tidak berminat bincang soal ekonomi Malaysia. Apa barang bincang soal ekonomi Malaysia dengan Al Gore dan think tanknya di London..
Anwar tulis soal ekonomi Amerika dan kaedah rangsangan ekonomi Presiden Obama. Bermakna yang dibincangkan adalah masalah Amerika Syarikat.
Jadi kalau bincang mengenai Amerika Syarikat, kenapa jemput Anwar ? Adakah Anwar terlibat secara langsung dengan Amerika ? Anwar kan warganegara Malaysia, Ketua Pembangkang Parlimen Malaysia, kenapa dijemput Anwar yang tiada kaitan dengan Amerika ? Kenapa tidak dijemput ketua Pembangkang parlimen Indonesia, Turki atau Iran terlibat sama ?
Kecuali Anwar sebenarnya terlalu istimewa kepada Al Gore, dianggap sebagai sebahagian daripada kakitangan Amerika, (baca : Ejen Amerika) yang diplan di Malaysia?
Gaya Anwar tulis macamlah dia bercakap dengan ulamak-ulamak besar dunia, diguna perkataan "mauduk" walaupun yang dibincangkan itu semuanya kepala-kepala besar Amerika yang pro Israel.
"Mauduk berikutnya berkisar isu hak asasi dan kebebasan, hubungan Amerika Syarikat dan dunia Islam"... Wah hebat betul Anwar meliberalkan Islam, meletakkan bahasa Arab 'mauduk' untuk meliberalkan imej hak asasi, kebebasan dan Amerika Syarikat.. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Anwar bercakap dengan Al Gore guna perkataan 'mauduk'..hahaha..betul-betul kena tipu la lu..
Perkataan 'mauduk' tu untuk melenakan pembaca di Malaysia dan menyembunyikan perkara sebenar yang dibincangkan dengan Al Gore.
Apakah Anwar hanya bincang mengenai plan strategik ekonomi Presiden Obama sahaja semasa di London. (baca : menyediakan draf kertas kerja untuk melobi Obama)
Tidak. Tidak. Banyak lagi aktiviti lain Anwar lakukan dalam masa program sehari itu. Antaranya berjumpa dengan pelabur asing, wartawan BBC, Ekonomist, kawan-kawan IIIT, Turki dan lain-lain. Klik di sini
Woo.woo..woo...banyak betul aktiviti Anwar dalam sehari di London ya. Bermakna sempatlah Anwar beritahu Al Gore tentang kes liwatnya yang bakal dihadapi bulan Julai ini..
Kalau Anwar tidak mulakan bercerita mengenai isu liwatnya, pasti Al Gore yang mula bertanyakan dulu, kerana kes liwatnya amat diminati oleh media antarabangsa.
Mustahil Anwar tidak mengadu kes liwatnya kepada Al Gore, sedangkan dia tahu, dia bakal dipenjarakan kali kedua ?
Sebelum dituduh di mahkamah Al Gore lah antara tokoh Amerika pertama menghantar surat sokongan supaya kerajaan Malaysia menggugurkan kes. Inikah pula, sudah terbukti Anwar akan dibicarakan di Mahkamah Tinggi pada 1 Julai ini.
Belum disebut kes di mahkamah pun digesa suruh gugurkan kes, apatah lagi apakah kesnya sudah disebut di Mahkamah Tinggi ?
Apa pula strategi Al Gore ?
Apa pula strategi Al Gore bantu Anwar kali ini ?
Kalau tahun 1998, Al Gore sendiri datang ke Malaysia dan mengecam kerajaan Malaysia dalam Majlis APEC serta menyokong RE-FOR-MASI.
Itu 1998, ketika Al Gore, Naib Presiden Amerika. Sekarang 2009, Al Gore pun sudah tidak ada jawatan dalam kerajaan Amerika kecuali sebagai think tank kepada Presiden Obama saja.
Jadi apa agaknya strategi Al Gore membantu Anwar ?
Menurut blog GAP (klik di sini), Anwar jumpa Al Gore untuk dapatkan 'pertolongan politik' (baca : Suaka Politik), ingin kembali semula Ke Amerika dan minta Obama campur tangan supaya kes liwat itu digugurkan!
Macam tak logik saja idea ini. Tak kan Anwar hendak meninggalkan rakyat Malaysia, sedangkan dia ketua pembangkang di palimen ?
Kalau bercakap dari segi logik, logikkah Anwar warganegara Malaysia, menjadi warganegara Amerika selama dua tahun pada 2005-2007 ?
Dari segi logik, Anwar berkata Indonesia adalah model negara Islam terbaik di rantau Asia Tenggara. Demokrasi di Indonesia berkembang dengan cepat selepas jatuhnya Suharto dan naiknya Gus Dur.
Dari segi logik, kalau Anwar kata Indonesia terbaik, sepatutnya selepas naiknya Gus Dur, maka berduyun-duyunlah rakyat Malaysia berhijrah ke Indonesia untuk mencari pekerjaan.
Logiknya begitu, tetapi sebaliknya berlaku. Selepas naiknya Gus Dur sebagai Presiden Indonesia, munculnya Islam Liberal secara cepat berkembang dan semakin ramai rakyat Indonesia berhijrah ke Malaysia untuk mencari pekerjaan.
Mana logiknya, negara yang Anwar sebut sebagai 'model terbaik', tetapi rakyatnya menderita hingga terpaksa berhijrah ke negara lain?
Habis kenapa Anwar bertanding di Permatang Pauh ? hahaha..lu fikirlah sendiri kenapa Anwar tergesa-gesa bertanding di Permatang Pauh...
Anwar bukan mahu berkhidmatpun kepada rakyat Malaysia..kalau dia benar-benar ikhlas, kenapa ketika parlimen bersidang pun dia masih berforum dengan Amerika di Doha. Puji melangit Anwar kepada Presiden Obama hingga termenung Madeline Albright dibuatnya.
Kalau Anwar benar-benar prihatin kepada rakyat dan Pakatan Rakyat, kenapa ketika PKR sedang sibuk dengan memilih calon di Bukit Selambau dan Batang Ali, Anwar sempat melarikan diri ke London ?.
Kedua-dua tempat ini PKR yang letakkan calon. Bukannya calon PAS! Anwar pula penyelaras PKR Sarawak!
Masih tidak cukup elauan Ketua Pembangkang Parlimen Malaysia, hingga terpaksa minta elauan tambahan daripada Yayasan Al Gore ?
Sebab itu GAP mendapat maklumat (dalaman?), katanya Anwar sedang melobi Al Gore untuk melobi Presiden Obama untuk mendapat jawatan PENASIHAT AGAMA ISLAM PRESIDEN OBAMA!
wooo..wooo..wooo..tidak logik..tak logik
Anwar tidak layak jadi penasihat agama Islam ? Mana kelulusan dia ? Dia bukan kelulusan agama..di UM dulu pun dia hanya dapat general degree , kelulusan Sastera dan Sains Sosial.
Dari pondok mana Anwar dapat ijazah agama ?.tak ada..tak ada..semua ijazah semuanya dari universiti Kristian, Georgetown University, St Anteneo University Manila..
Sebab itu semasa Anwar jadi Presiden ABIM, ABIM terpecah kepada beberapa kabilah, termasuk ABIM Perlis, PUM dan Ustaz Hadi, Mat Sabu, Salahuddin semuanya keluar ABIM masuk PAS..
Kenapa semasa Anwar jadi Presiden ABIM, ABIM berpecah belah, sedangkan ramai meramalkan Anwar bakal Presiden PAS ?
Sebab apa ya...Susah nak cerita ni..tapi senang ceritanya begini..kalau dengan Al Gore yang berdarah Yahudi pun, Anwar boleh liberalkan menjadi Islam dengan menggunakan perkataan 'mauduk'..Al Gore tu Yahudi beb..bukannya ulama!
Cuba perhatikan Anwar berceramah, selain mukadimahnya dengan ayat2 Al Quran dan bahasa Arab yang sudah dihafal sejak dari kecil, lihat isi di dalamnya, penuh dengan kata pujangga, falsafah barat..John Locke..Adam Smith..william shakespear dan lain-lain..
Jadi Anwar memang tidak layak jadi penasihat agama Islam Presiden Obama, tetapi Anwar lebih layak jadi PENASIHAT AGAMA OBAMA.
Beza tu, penasihat agama Islam dengan penasihat agama..
Itulah maksud..'mauduk Al Gore'!
sumber - ntanwar.blogspot.com |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Liwat : Di sebalik tabir Anwar berlindung di Kedutaan Turki
Oleh Yazid Othman
Sejak beberapa hari lalu saya berada di Kota Kinabalu Ibu Negeri Sabah untuk acara rasmi beberapa hari, yang saya mulai dengan acara tak rasmi pada dua hari sebelumnya, untuk mengunjungi anggota keluarga dan sanak saudara saya yang agak ramai jumlahnya di Daerah Papar, yang agak lama juga saya tak ziarahi mereka di sana.
Saya amati kecenderungan teman-teman dan sanak saudara saya di Sabah ini samalah juga dengan keadaannya dengan di Semenanjung, apabila bertemu dengan saya , mereka ajukan topik perbualan terkini, tertumpu kepada peristiwa terbaru mengenai kes Liwat Dato |
Rate
-
1
View Rating Log
-
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
peh...........kajian terperinci..........
mana si nuar nak lari ni!!!! mmg fakta menunjukkan kehancingan anwar ni!!!!
peh..................upsikit!!! |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
dedah-dedah jgn xdedah...
thread hang pa memg baguih...
biaq budak-budak skrang tau siapa Anwar yg sebenaqnya...
depa tu dok ingat Anwar tu perfect n selalu di agung-agunagkan!:@ :@ :@ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ada mulut baca, ada telinga dengar, ada akal fikir.................. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Usah Peduli Agnes Monica & Jelita
Berikut adalah klip video lagu "Allah Perduli" yang dinyanyikan oleh Agnes Monica pada satu sambutan hari Krismas di Bimantara, Senayan, Indonesia pada tahun 2006. Lagu "Allah Perduli" ini diklasifikasikan sebagai lagu gospel, bukan lagu untuk tujuan komersial. Ini bermaksud lagu "Allah Perduli" sudah lama dinyanyikan oleh Agnes. Jika ia dianggap sebagai lagu gospel, mengapakah ia turut dimuatkan sekali dalam album komersial Agnes? Untuk tujuan apa lagu tersebut dikomersialkan? Agnes yang beragama Kristian semakin sinonim di Malaysia dengan lagu Tiada Lagi Logika sejak tahun 2006. Apakah ini jelmaan baru cara Gold Gospel & Glory dalam bentuk lagu?
Kini, Agnes popular dengan cerita Jelita pada setiap jam 3.00 petang di TV3. Populariti Jelita seakan sama dengan populariti "Bawang Putih Bawang Merah" di TV3 pada tahun 2006. Tambahan pula lagu "Matahariku" nyanyian Agnes Monica telah menjadi lagu tema Jelita. Bertambah popular lagi Agnes. Hinggakan ada yang menjadikan lagu "Matahariku" sebagai nada dering telefon kerana pengaruh Jelita. Mungkin kerana populariti Agnes di Malaysia dan Indonesia, maka lagu "Allah Perduli" diselitkan bersama dalam album Agnes Monica. Bukankah ini salah satu cara dakwah licik gospel pada orang Islam?
(Gambar; Berikut adalah lirik lagu "Allah Perduli" yang dinyanyikan oleh Agnes). Pada 13 Mac 2009, Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) telah bertindak mengharamkan lagu "Allah Perduli". Jika mengikut Enakmen Agama Bukan Islam 1988, sesiapa yang didapati memainkan lagu itu boleh dikenakan tindakan denda RM1,000. Namun sejauh mana penguatkuasaan akan diambil? Bilakah Majis Agama Islam Negeri lain akan menuruti langkah MAIS? Dalam lagu, mereka sudah gunakan kalimah "Allah", hebahannya lebih meluas dari penerbitan Herald Catholic. Apakah akibat yang lebih besar jika penggunaan kalimah "Allah" dibenarkan di Malaysia? Tidak mustahil akan terjadi seperti di negara jiran, di sesetengah tempat liberalisme sudah terbudaya dalam rumah sampailah ke tanah perkuburan.
Undian dalam talian yang dibuat oleh laman web Majlis Peguam. Bukankah bancian di atas dibuat untuk bertanya tentang bersetuju atau tidak untuk murtad? Dalam laman yang sama, Majlis Peguam pernah mengadakan undian berhubung kewajaran pengunaan kalimah Allah. Mengapa Majis Peguam berkelakuan sebegini? Apakah dipengaruhi oleh sesiapa?
Apakah kalangan pemimpin utama pembangkang di Malaysia tidak mahu sedar akibat penyalahgunaan kalimah "Allah" ini? Mengapa perlu sokong lagi usaha Herald Catholic? Usah peduli Agnes dan Jelita. Banyak lagi artis dan drama tempatan yang boleh dipedulikan. Dari dokumentari pendek "Fitna", karikatur menghina Nabi Muhammad SAW, blog yang menghina Nabi, forum memeluk Islam, usaha Herald Cathollic dan lagu "Allah Perduli". Perkara-perkara ini adalah antara cabaran baru terhadap Islam dalam dunia teknologi kini. Orang Islam di seluruh Nusantara harus bersatu menentang apa juga bentuk dakwah halus untuk mencabar Islam.
AZRINIZAM IBRAHIM
Presiden Gabungan Pemimpin Mahasiswa Malaysia (GPMM) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Balas #732 shamsadis\ catat
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Anak & Bapa Sama-Sama Naik
Pada 17 Mac 2009, Karpal Singh (Pengerusi DAP) didakwa mengikut Seksyen 4(1) Akta Hasutan berhubung ancamannya untuk menyaman Sultan Perak. Macam biasa, Karpal tetap dengan egonya. Karpal berkata "Saya telah menceburi politik selama 40 tahun dan saya juga pernah dihadap ke mahkamah sebelum ini. Ini adalah sebahagian daripada tugas seorang ahli Parlimen untuk bercakap tanpa rasa takut," .
Tanpa rasa takut? Sikap yang sama dibuat oleh anaknya, Gobind Singh Deo (Ahli Parlimen Puchong) pada 12 Mac 2009 bila menyalah gunakan kedudukan sebagai ahli parlimen untuk membuat tuduhan liar dan menghina Timbalan Yang di-Pertua Dewan Rakyat setelah diperintah keluar Dewan. Anak dan bapa, sama-sama naik.
Tanpa rasa takut? Mungkin terdorong dengan sikap ini maka tidak hairanlah ada orang yang sanggup menghina raja Melayu. Nor Hisham Osman (dari Seri Kembangan, Selangor), Muslim Ahmad (dari Setapak, Kuala Lumpur) dan Azrin Md Zin (Pembantu Makmal) sanggup menghantar komen yang yang menjelikan menghina Sultan Melayu. Mereka ini terpengaruh dengan siapa? Bukankah raja yang dihina itu raja Melayu dan orang yang menghina juga berbangsa Melayu? Siapa yang bertepuk tangan melihatnya?
Menariknya, ketika mahkamah bersidang untuk mendakwa Karpal pada jam 10.24 pagi tadi di Mahkamah Tinggi, turut hadir sama ialah Anwar Ibrahim untuk memberikan sokongan. Kehadiran Anwar menunjukkan bahawa Anwar tidak pernah serik dan tidak kisah dikecam oleh Karpal Singh sebelum ini. Karpal pernah menyalahkan Anwar Ibrahim bila kerajaan Perak bertukar dan meminta Anwar bertaubat. Oleh itu, siapa sebenarnya yang menjadi ketua dalam Pakatan Rakyat? Apakah Anwar Ibrahim menyokong sama tindakan Karpal mahu menderhaka pada Sultan Melayu? Sepatutnya sebagai seorang Melayu, Anwar yang perlu menasihatkan Karpal, bukan memberi sokongan pula kepada Karpal di Mahkamah Tinggi.
AZRINIZAM IBRAHIM
Presiden Gabungan Pemimpin Mahasiswa Malaysia (GPMM) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
LAYAKKAH ANWAR KETUAI REFORMASI
INI KISAH SURAT LAYANG BURUKKAN ANWAR : HATI-HATI MEMBACANYA
Ahmad Lutfi Othman
Nota : Rencana ini dipetik dari buku "Layakkah Anwar Ketuai Reformasi", tulisan Agmad Lutfi Othman, Penerbitan Pemuda, 1998. Sekarang beliau Ketua Pengarang Harakah
Surat layang ini ditujukan kepada Perdana Menteri, Mahathir Mohamad. Ia mungkin bermanfaat untuk pembaca yang selama ini tidak pernah membaca surat layang. Nilailah sendiri isi kandungannya. Yang menarik majalah Tamadun pun turut diseret. Ahmad Lutfi Othman adalah pengarang Tamadun.
Pegawai dan kakitangan kerajaan harus patuh pada pemerintahan, terutamanya bagi sebuah negara yang mengamalkan sistem demokrasi. Sayangnya dewasa ini di Malaysia keadaannya sungguh berbeza. Mengapa di masa ini dan tidak di masa lalu. Yang menjadi tanda-tanya kita, adakah mereka digunakan oleh mana-mana pemimpin yang tidak sabar atau ini adalah pendapat mereka sendiri tanpa arahan sesiapa.
Seorang pegawai kanan Kementerian Kewangan yang dulu Ketua Pengarah BTN, lahir di Sitiawan, Perak, bergelar Dato |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Anwar dan orang-orangnya juga kutuk anak朼nak Dr. M yang menceburi dalam perniagaan. Tidakkah Anwar tahu bahawa pendidikan dan ijazah mereka adalah bidang perniagaan? Dr. M tidak pernah memberi kemudahan apa-apa kepada mereka.
Tidak ada satu pun projek penswastaan, yang begitu banyak diluluskan, dapat pada anak-anak Dr. M. Lupakah Anwar bahawa Dr. M juga ramai adik-beradik. Apa ada pada Pak Mahadi. Ada ada pada Pak Mashur. Hingga semua kakak Dr. M menumpang dengan beliau. Mereka juga kutuk Dr. Hasmah. Tapi ingat sikit bahawa keluarga Tok Penghulu Pak Ali memang sudah lama terlibat dengan dunia perniagaan. Siapa yang tak kenal Tun Ismail Ali, Aziz Ali, Jaafar Ali dan Zaleha Ali. Dari zaman Tunku Abdul Rahman, Tun Razak, Tun Hussein, mereka sudah terlibat dengan dunia perniagaan.
Jadi Anwar jangan cuba tepuk dada yang dia bersih dari membina kekayaan keluarga dan sahabat sendiri. Belum jadi pemimpin nombor satu sudah berlebih-lebihan. Buat majlis hari raya pun mesti setaraf dengan YAB Perdana Menteri. Inilah orang tua-tua kata, bersila dulu sebelum duduk. Ingatlah sedikit apa jadi pada Shah Iran, Marcos dan Suharto. Mereka jatuh dan akan jatuh kerana rakyat.
Anwar Ibrahim dan Wawasan Dr. M
Anwar sungguh bijak berlakon. Depan Dr. M dia bercakap berlagak semacam dia tatang dan sanjung Dr. M. Macam benar-benar dia terhutang budi kepada Dr. M |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Anwar Ibrahim dedah strategi perangi pengganas Islam..
Terima kasih, Tuan Pengerusi. Saya perlu menyimpang sedikit untuk mengucapkan rasa terima kasih yang tidak terhingga kepada Presiden V醕lav Havel, bukan sahaja untuk undangan ini, tetapi kepada sokongan dan simpatinya selama 6 tahun saya berada di penjara.
Dan terdapat ramai rakan-rakan yang lain daripada Republik Czech. Saya tidak perlu mengulas panjang keadaan tersebut ,juga maksud kebebasan dan kedaulatan undang-undang memandangkan anda semua biasa dengan Kafka. [Kafka atau Franz Kafka adalah seorang ahli falsafah demokrasi berbangsa Yahudi abad ke 20, di Republik Czech]
Tetapi, perkara yang tragik adalah ianya diwar-warkan dengan amat baik di kebanyakan negara, yang akan memandu kita dengan rasa yakin dan ghairah terhadap demokrasi dan kebebasan, khususnya juga di dalam dunia Muslim.
Sekarang, kita bercakap tentang dialog. Saya fikir Ghassan [Ghassan Salam |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Tetapi kita mempunyai sejarah-sejarah yang hebat. Dalam pengalaman saya yang terbatas, bercakap mengenai idea Jeffersonian atau memetik Tocqueville, ramai Muslim kemudiannya bertanya, "Kenapa saya mesti memilih untuk belajar daripada Barat dan peradaban mereka?"
Saya sentiasa menyatakan bahawa sesebuah peradaban dibina, seperti yang telah dikatakan oleh Ghassan, ia tidak semestinya untuk dijelaskan secara terperinci dengan tidak memasukkan perkara lain. Saya fikir, kita matang kerana kita belajar, menghormati dan memahami.
Dan walau apa pun pandangan atau nilai yang berguna di sini, perlu diambil. Masalah kita adalah apabila berhadapan dan melihat kepada senario antarabangsa dan pendirian terhadap Perang Ke Atas Keganasan |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Anwar Ibrahim dan Muslim Moderat desak Presiden Obama laksana demokrasi di dunia Islam
 Kumpulan Muslim Moderat yang berkumpul dalam CSID (Center for Muslim and Democracy), Amerika Syarikat. Dari kiri, Radwan Masmoudi (Presiden CSID), Saad Eddin Ibrahim (Mesir) dan Anwar Ibrahim (Malaysia)
UNTUK EDARAN SEGERA
Kumpulan cendekiawan terkenal dari dwi-partisan (Demokrat dan Republikan) mendesak Presiden Obama untuk melaksanakan demokrasi di Timur Tengah sebagai suatu keutamaan dalam misi pentadbirannya.
Washington |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
Author
Post time 16-3-2009 02:16 PM
