ada 2 kali ka mistry nusantara yg belah2 siam? yg baru2 ni hari selasa lps ada gak ckp siam , tp taktaw kt mana , masa last tak tulis plak kt mana yg pasai ayaq natang apa kluar kt pokok nyoq k ...
ChildrenOfBodom Post at 20-12-2009 01:41
hahaha, pasai pokok petai berpeluh, orang sembah jadi qramat.... rasanya nama kampong tu kampong lubok batu.... yg kat qramat thung panan tu, nama kampong dia kampong tuk panan...... depa cakap melayu stail kedah no.... lawok, teringat aku macam aku p jalan asun dlu2.... ahahahaha....
aku dok pekan pendang....kat pekan pendang nih tak bnyk sgt siam...kalu nk bnyk belah2 sg tiang...padang pusing...pokok asam....kubuq panjang...pastu belah2 naka n nami sana... siam ni status bumiputra...pastu belah2 kedah nih...bnyk keturunan acheh n kampar dan jugak siap.... kebnykkan dari golongan bangsawan atau kerabat2.....
br nih mmber aku bdk KL heran...dia br tau kata ada siam malaysian...ahaha... lps mai keja kat kedah...dia kata tgk muka melayu ckp melayu fasih...skali dpt tau siam....
adakah benar siam itu beragama islam dan memerintah kita dahulu dan thai itu penjajah negara siam?? kerna setengah mengatakan siam itu tetap thai,siam itu nama lama seperti iran dahalunya parsi.
[size=78%]SELAMAT PENGANTIN BARU... Samransak bersama pasangannya, Chalin
diraikan pada majlis persandingan di rumah pengantin lelaki di Taman Seri Permai,
Alor Setar semalam.
PENYERANGKedah, Samransak Kram, 24, menamatkan zaman bujang apabila mengahwiniPat Chalin, 22, pada majlis perkahwinan dalam istiadat Melayu di AlorSetar, semalam.
Pasanganpengantin yang mengenakan baju Melayu serta kebaya hijau memilihistiadat itu bagi meraikan rakan-rakan sepasukan dan masyarakatsetempat pada majlis yang berlangsung di rumah pemain itu di Taman SeriPermai, Jalan Langgar.
Samransakyang berehat lebih sembilan bulan akibat kecederaan lutut kirimengenali Chalin kira-kira empat tahun lalu di sebuah pusat membelibelah di bandaraya ini ketika membeli telefon bimbit.
Menurut Samransak ia adalah cinta pandang pertama dan Chalin merupakan seorang yang jujur serta baik hati.
"Chalinjuga memahami kerjaya saya sebagai pemain bola sepak dan dia seringmemberi dorongan kepada saya," katanya ketika ditemui pemberita padamajlis itu di Alor Setar, semalam.
Chalin pula memberitahu, beliau gembira dapat mendirikan rumah tangga dengan pemain disifatkan sebagai kacak itu.
Katanya,beliau juga sudah bersedia untuk mendorong kerjaya suaminya itu dansedar dengan kesibukannya sebagai pemain bola sepak.
"Dia(Samransak) juga jujur dengan saya dan seorang yang baik," katanya yangbelum merancang untuk berbulan madu kerana kesibukan Samransak yangbaru turun menjalani latihan sebulan lalu.
Turuthadir memeriahkan majlis perkahwinan pemain kelahiran Kampung Lampam,Pendang itu ialah Ketua Jurulatih Kedah, Ahmad Yusof serta rakan-rakan.
Majliskenduri di sebelah pengantin perempuan dijadual diadakan di GunungKeriang, Alor Setar pada 27 dan 28 Disember ini manakala mengikut adatistiadat Siam bagi pengantin lelaki pula di Kampung Lampam pada 29Disember.
Ni peta empayar Sukhothai, yang warna kuning tu bawah pengaruh Sukhothai masa sekitar abad ke-12 M.... Yang di bawah n di Sumatera tu, dia tulis masih bawah Srivijaiya.... bahagian selatan, dia tukar nama jadik Khrung Sri Tharmmasok (Temasik). Nanti kurun ke-13 M, Siam pulak kalahkan SUkhothai. Kemudian dia ambil balik kawasan selatan smpai mulok tanjong (SIngapore).
memang la kat utara depa cakap siam. aku pernah pi kg naka, kedah ramai orang cakap siam kat situ. babi pun banyak dibela, tak tau yang mana islam, yang mana bukan.
jawa ni kulit gelap dan hidungnya sepet
sekngucing Post at 25-10-2009 22:06
tak jugak... jawa ni kalau ikutkn ade yg muka sejibik mcm chinese. contohnye aku, sbb aku pakai tudung ramai ingat aku mualaf, padahal aku jawa pure....
hahahaa... jgn marah... kita masih hormat kat empayar Siam, jugak masih hormat kat Myanmar... bg hormat kat Patani jugok jugak negara2 lama kita... moga aman tentram selamat sejahtra...
Ni peta empayar Sukhothai, yang warna kuning tu bawah pengaruh Sukhothai masa sekitar abad ke-12 M.... Yang di bawah n di Sumatera ...
genot Post at 1-1-2010 01:15
sbb tuh agaknya sampai sekarang Dynasty Raja Chakri sayangkan penduduk negeri Kelantan, Kedah, Perlis dan Perak sbb dia menganggap org negeri nih juga rakyatnya sampaikan penduduk negeri nih dibenarkan memasuki Thailand dgn hanya memakai border pass aja..
Ni peta empayar Sukhothai, yang warna kuning tu bawah pengaruh Sukhothai masa sekitar abad ke-12 M.... Yang di bawah n di Sumatera ...
genot Post at 1-1-2010 01:15
ini memang peta lama ker ??? sgt bagus utuk rujukan..
negeri Singapura, Johor, Melaka, Pahang, Terengganu dan Kelantan memang dah ditandakan oleh Siam manakala di Thailand sudah ditandakan negeri Songkhla, Yala, Phattalung, Nakhon Si Thammarat & Bang Saphan..
Di Sumatera telah ditandakan Tanjung Pura dan Tanjung Balai
peta tu berdasarkan rujukan kitab rowayat n prasasti... kawasan Kedah Utara masuk dalam wilayah Sukhothai masa itu... tapi wilayah Kedah Selatan masih dlm kawasan Melayu atau Sreewichai (Sriwijaya).
yang blog merapu keliru itu beritahu, Siam tu mmg dh negara kuno... ia bukan negara yg betol2 kuno lagik... sebab ia hanya mula berwujud sekitar abad ke-13 M. Satu abad lebih lewat drpd Sukhothai kapiar Buddho... ha ha ha...
dinasti Chakri pula bermula pada sekitar abad ke-17 M lepas kejatuhan dinasti Ban Phlu Luong yg merupakan dinasti terakhir dalam empayar Sri Ayutthaya. Mulanya dinasti Chakri lepas panglima Thaksin ambil alih. Panglima Thaksin adalah etnik Cina.
Kalo sebot Siam ajah, orang akan ingat yang pertamanya, Sri Ayutthaya yang montholo (mandala) dia di tengah Siam n kawal kawasan Kemboja di Battambong n Siam Reap manakala yg keduanya Sri Tharrmasok (Ligor) yang jaga di cawangan selatan termasuklah STM.
yah, org2 negri2 ni smua bleh membeli tanah dalam wilayah Thailand jugak... ada ramai org dr Kedah yg beli tanah di sekitar Songkhla atau di Satun n pindah ke sana sb x anggap pon tempat2 tu sbg negeri lain tp sbg negri sesama negara (sentimen negara2 lama)... baru2 ni bila kejadian keganasan di selatan Thai terjadi, dengan kawasan2 di sebelah Songkhla pon menerima akibat iaitu org yg ada dual nationality kena gugorkan kerakyatan salah satu negara... ada stengahnya yg dudok di kawasan Thailand tp lahir di dalam bahagian Malaysia, sebab dudok dalam Thailand kerana pernikahan atau sebagainya, dia terpaksa tinggalkan kerakyatan dia di sini lepas berwujud undang2 baru. Ada yg lahir dalam Thailand tapi dudok di dalam bahagian Malaysia. hal di sempdan sebenarnya sgt kompleks... org2 yg x pernah merasa dudok di sempadan yg selalu kejadian perubahan sempadan berlaku pasti boleh cakap apa sahaja, mereka x perlu ada sentimen tanah tumpah darah kerana sempadan tempat mereka x berubah2 akibat perpecahan negara.
Saturday August 1, 2009 In Satun, its ‘adik-beradik’
Thai Takes by PHILIP GOLINGAI The close ties between Muslims and Buddhists in Satun province is in sharp contrast to the Pattani region where a separatist-related unrest rages.
HAMZAH Desa, a 42-year-old Thai Muslim, sits cross-legged on the veranda of his one-room wooden house in Kampung Che Bilang in Satun, a Muslim-majority province in southern Thailand.
It’s a typical Sunday afternoon in his village. A handful of villagers wearing tudung (a Muslim headscarf) are buying som tam (papaya salad) and gai yang (grilled chicken) from a street vendor.
“Look at them. The seller is a Chinese Buddhist and the buyers are Malay Muslims,” Hamzah, a community development officer for Kampung Che Bilang, says in Malay laced with a thick Kedah accent.
“That is a sight that is difficult to find in Pattani (a region consisting of three Muslim-dominated provinces — Yala, Narathiwat and Pattani — on the eastern seaboard of the Isthmus of Kra).”
Hamzah then points to the grocery store next door owned by his neighbour, Bunleur Karnsannok, a 62-year-old Chinese Buddhist, as an example of how Buddhists and Muslims in Satun province live side-by-side harmoniously.
“We are like adik-beradik (siblings). When it is Hari Raya Aidilfitri, a Muslim festival to mark the end of the fasting month, we will give Bunleur’s family cakes; when it is Chinese New Year, his family will give us cakes,” he says.
“We are all the same,” echoes the grocery store owner who has lived in the village for 40 years.
The adik-beradik relationship between Muslims and Buddhists in Satun province is in sharp contrast to Pattani region where a separatist-related unrest has killed more than 3,700 people — Buddhists and Muslims — since January 2004.
Satun province, adjacent to Kedah and Perlis, was once part of the Kedah Sultanate.
In a 1909 treaty, the British and Siamese authorities split the northernmost Malay regions of Pattani, Kelantan, Terengganu and Kedah.
The Siamese secured Pattani and a section of Kedah (now Satun) while the British took Kelantan, Trengganu and most parts of Kedah.
Satun’s provincial capital is called Satun (pronounced “S-toon”), which is approximately 973km southwest of Bangkok. About 70% of its 280,000 population is Malay Muslim.
Pattani Muslims and Satun Muslims have different aspirations, notes tudung-clad Siti Hajar Sasen, who lives in Kampung Che Bilang which, if not for the som tam and gai yang vendor, you would think is a village in Kedah.
The 27-year-old homemaker is married to a 50-year-old Malaysian who owns a halal restaurant in Satun town and exports fish from Ranong in Thailand to Kuala Perlis in Malaysia.
“(The Pattani Malays) want to be separated from Thailand, while we want to live harmoniously with the other communities,” she explains. “We only want peace; fighting against the Thai government will not be good for business.”
Economically, the local population in Satun has benefited from the absence of inter-communal tensions.
Its per capita income is roughly 50% higher than Pattani’s which sees killings related to the separatist movement almost every day.
Siti Hajar acknowledges that she’s comfortable in the Buddhist-dominated kingdom.
“If a Muslim wants to do business and become a millionaire, the government will not interfere. If Muslims want to build a mosque, the government will not interfere. What else do I want?” she said.
Ali Man, a 75-year-old respected Muslim religious leader in Kampung Che Bilang, shares the same sentiment.
“Although we are a minority in Thailand, when we apply for land the Thai government does not care whether you are Muslim or Buddhist,” says Ali, who was dressed in a Baju Melayu, a gift from his brother, a Malaysian living in Kuala Lumpur.
Ali smiles when asked whether he owned huge swathe of rubber plantation. “Alhamdulillah (Praise to God),” he says, “I’m thankful the government does not discriminate.”
There’s also no discrimination in Kampung Che Bilang, according to Hamzah. “Although we form the majority (90% of the 500 households in this village), we don’t force our religious views on the others,” he says.
For example, the Kampung Che Bilang community development committee allows non-Muslims to drink alcohol publicly in a designated zone in the village which has a dockyard serving farang (Western) boat owners.
Does Hamzah wish Satun province was still part of Kedah?
“That is history. In a blink of an eye, my ancestors became Thai,” he says.
“I don’t regret it. When I was born, I was a Thai.”
Author
Post time 21-12-2009 05:05 PM
Post time 13-2-2010 10:47 AM
