|
kita ni dah lari topik niiiiiii |
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by Baiduri Othman at 26-1-2004 06:33 PM:
Well, if there's no market for flesh industry - surely, there won't be whores.
hmmmmmmmmmmmm |
|
|
|
|
|
|
|
Well, if there's no market for flesh industry - surely, there won't be whores. |
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by Baiduri Othman at 2004-1-26 06:33 PM:
Well, if there's no market for flesh industry - surely, there won't be whores.
|
|
|
|
|
|
|
|
Karya: Dr. Salih Karim
Artikel ini dipetik dari Majalah Dunia Islam Edisi September, 1995
Penerbit: Penerbitan Zin Mahmud
Karya: Dr. Salih Karim
Di fakulti-fakulti Kedoktoran Haiwan, para mahasisawa biasanya mempelajari pelbagai masalah yang berkaiatan dengan pembedahan, pemeliharaan, pengubatan dan perawatan babi. Pelajaran yang berkedok "penelitian ilmiah" ini kebanyakkanya dilakukan di Universiti-universiti di Negara Muslim. Mereka dipaksa melakukan eksperimen dan penelitian di kandang-kandang babi. Bagaimanakah hukum Islam mengenai penelitian teoritis dan praktik seperti ini? Bagaimanakah hukum pemanfaatan tulang babi, lemaknya, rambutnya, kulitnya dan urat-uratnya; halal ataukah haram?.
Untuk menjawab pertanyaan ini, sebaiknya kita mengetahui terlebih dahulu mengenai sifat-sifat makanan dan perangai babi. Binatang yang bermuncung mulutnya ini adalah spesis haiwan yang paling kotor. Hidupnya selalu berada di dalam lingkungan busuk, najis dan sarang penyakit. Selain gemar makan bangkai tikus, ular ataupun ulat berbisa dan bangkai-bangkai busuk lainya, babi juga makan kotoran binatang. Walaupun babi makan rumput dan dedaunan, tetapi sering makan kotoran dan bangkai. Kerana itulah babi tidak disuaki dan menjijikan bagi manusia yang berperasaan sihat dan normal.
Adalah sebesar-besar rahmat dan kurnia mengapa sejak dahulu Allah SWT mengharamkan ummat Islam makan babi. Allah menciptakan babi bukan untuk dijadikan makanan, dan tidak pula ia dijadikan sumber tenaga ataupun keperluan lainya. Kita sebenarnya tidak terlalu berkepentingan mengetahui
manfaat ataupun faedah babi samada dari segi pemeliharaan , penelitian ilmiah, keperluan pengubatan, industri dan lain-lain. Sebab hukum syara' jelas menetapkan keharaman babi, dagingya, tulangnya, kulitnya dan seluruh badan.
Di Negara-negara Barat, babi banyak digunakan sebagai bahan dalam industri makanan, ubat-ubatan dan alat kecantikan. gelatin misalnya, dibuat dari kulit, jaringan otot, tulang rawan dan tulang binatang, termasuk babi. lemak babi juga banyak digunakan dalam pembuatan biskut, manisan, agar-agar dan
lain-lain. lemak babi digunakan juga dalam pembuatan sabun, cat rambut, ubat gigi dan sebagainya. Apakah semuanya itu haram atau halalkah?.Dengan kata lain, apakah pengharaman babi terhadap dagingnya sahaja ataukah meliputi segala sesuatu berasal dari babi?.Aapakah penelitian ilmiah dengan
menjadikan babi sebagai objek juga haram? Apakah kotoran babi boleh digunakan untuk baja?.
Inilah yang perlu, dijelaskan berdasarkan petunjuk Allah dan Rasul agar keharamanya tidak menimbulkan sebarang keraguan di kalangan kaum Muslimin. Dengan itu pula ummat Islam tidak menjadi korban penyesatan oleh syarikat-syarikat atau perusahaan yang memproduksi bahan-bahan makanan, kimia dan seumpamanya. Masalah halal dan haram sama sekali tidak menjadi perhatian perusahaan, terutamanya syarikat-syarikat gergasi yang dikuasai non-muslim dan orang asing, yang dikendalikan oleh yahudi dan Nasarani, terutamanya di negara-negara Barat. Perhatian mereka hanya dicurahkan pada produksi. semata-mata dan menyebarkan kemerata dunia dengan mengaut
keuntungan yang sebanyak-banyaknya. sasaran mereka terutamanya adalah ummat Islam.
Kaum Muslimin wajib mengetahui dengan pasti bahawa barang-barang kegunaan sehari-hari, seperti maknan dalam tin, ubat-ubatan, sabun dan sebagainya khasnya yang diimport dari luar benar-benar tidak mengandungi campuran lemak atau bahagian-bahagian babi lainnya. Sebahagian besar kaum Muslimin tidak mengetahui secara terperinci dan detail mengenai hukum syara' berkenan dengan babi. Pada umumnya mereka hanya mengetahui makan babi itu haram. Kerana itulah mahasisawa , pelajar, pedagang dan ummat Islam perlu didedahkan dengan lebih lengkap berkenaan dengan unsur-unsur babi dalam segala aspeknya agar mereka tidak menyimpang dari kebenaran dan mudah diperdayakan oleh dakyah-dakyah ilimiah para inteletual Muslimain yang membolehkan babi dalam beberapa bahagian dan aspek tertentu.
Para cendiakawan Islam dengan cemerlang telah menemukan Ilmu haiwan(zoologi) jauh sebelum para ilmuwan Barat menemukanya. Ibnu Sina misalnya telah menulis buku al Wafa yang menerangkan pelbagai jenis binatang, termasuk unggas ( burung) dan babi. Al-Jahidz adalah seorang ilmuwan yang
paling termashyur, menulis buku Al- Hayawan, iaitu ensiklopedia, ilmu pertama yang membahaskan himpunan ilmu haiwan.
Al-Qawiniy di dalam bukunya yang berjudul Aja'ibul Makhluqat Wa Gahara'ibul Maujudat menulis satu bab khusus yang membicarakan sifat-sifat lahiriah babi. Katanya, babi adalah binatang paling buruk. ia mempunyai dua buah taring untuk melawan musuhnya. Di saat berahinya sedang bergejolak, ia memperlihatkan sikap permusuhan kepada betinanya. Di saat bersetubuh, lama ia berada di atas betinanya, seperti lalat. Babi makan ular dengan lahap. Bisa Ular sama sekali tidak berpengaruh baginya.
Mengenai sifat babi, Syaikh Kamaluddin Al Damiriy dalam bukunya, Kitabul Hayawan Al Kubra mengatakan, babi mempunyai sifat kembar antara binatang buas dan jinak. Binatang ini mempunyai syahwat yang amat kuat, hingga pada saat ia bersetubuh sanggup berjalan berbatu-batu jauhnya. Babi jantan akan mengejar babi betina dengan kasar hingga terjadi pergaduhan yang mungkin mematikan salah satu atau kedua-duanya.
Berbicara tentang keanehan sifat babi, Syaikh Kamaluddin mengatakan " Yang menghairankan jika sebelah matanya dicungkil ia segera mati". Penelitian dan studi oleh cendikiawan Islam zaman lampau mengenai babi menujukkan betapa berbahayanya daging yang telah diharamkan oleh Allah SWT. Pada abad-abad yang lalu manusia telah dapat mengetahui bahawa pada daging babi, darah dan
susunya terdapat jenis cacing dan telur yang amat berbahaya. Daging babi dapat menularkan penyakit terhina yang belum dapat ditemukan ubatnya. daging babi juga memindahkan kuman-kuman busuk dan paratyhpus yang menyebabkan demam disertai infeksi berat dalam saluran pencernaan yang dapat
mengakibatkan, kematian dalam beberpa jam. (Lihat majalah Al Manar Jilid 6, hal 302-306).
Hasil-hasil studi menunjukkan bahawa daging babi sukar dicerna kerana serabut-serabut uratnya penuh dengan sel-sel lemak yang jumlahnya melebihi sel-sel lemak yang terdapat pada daging lembu, kambing dan unta. Jaringan serabut lemak itu merintangi pekerjaan enzim di lambung. Akibatnya sangat melelahkan lambung, mempersulit pencernaan dan membuat orang yang memakannya
merasakan sesuatu yang berat di dalm perutnya hingga mengakibatkan sakit perut, mencirit.
Banyak hikmah mengapa Allah SWT mengharamkan babi,. Firmanya " Kamu diharamkan ( makan) bangkai, darah, daging babi, daging haiwan) yang disembelih selain dari nama Allah... ( Al- Maidah)
Nas tersebut bukan sahaja mengharamkan makan babi, tetapi juga berternak dan memperdagangkannya. ertinya segala perbuatan yang berkaitan dengan babi, mulai dari berternak, mengembang biaknya, memperdagangkannya dan sebagainya adalah haram.
Di masa pemerintahan Umar bin Kahatab (r.a) beliau pernah mengirim surat kepada para Gabenornya di antara lain:-
Jangan ada seekor babi yang berdekatan dengan kamu, jangan ada orang-orang Nasarani di kalangam kamu yang yang menegakkan salib-salibnya, dan jangan menghadiri jamuan makan di dalamnya ada orang minum arak . Berlatihlah ketangkasan berkuda dan berlajarlah memanah.
Semua yang diperintahkan oleh Kahlifah Umar itu disepakati oleh para sahabat. Mereka sebulat suara mengharamkan penternakan babi, dan tidak membolehkan seseorang Muslim atau Dzimmi memelihara babi di Negara Islam. Bahkan Khalifah Umar memerintahkan membunuh babi di mana sahaja ditemukan dig urun sahara, di dalam perkampungan Muslim mahupun perkampungan dzimmi.
Pada masa itu khalifah Umar telah mengadakan perjanjian dengan penduduk Al-Jazirah (kaum nasrani di Syam) bahawa mereka tidak akan memelihara babi di perkampungan kaum Muslimin dan tidak memperjual belikan arak. Perjanjian tersebut bererti kaum kafir tidak boleh memelihara babi di negara Muslim, atau di dalam kawasan penduduk Muslim.
Ibnu Abbas berpendapat bahawa orang-orang kafir dilarang memelihara dan memperjualbelikan babi. Sebuah riwayat yang berasal dari ibnu Abbas menjelaskan, ketika ia ditanya orang ajam ( bukan Arab dan bukan Muslim), apakah mereka boleh membangunkan biara dan gereja di kawasan kaum Muslimin?. Ibnu Abbas menjawab ' Di kawasan yang dibangun oleh orang-orang Arab (Islam)
mereka (yakni orang-orang ahli kitab) tidak dibolehkan membangun biara atau gereja, tidak boleh memukul genta, tidak boleh memperlihatkan arak dan tidak boleh memelihara babi".
Ibnu Abbas berpendapat orang-orang kafir yang tinggal di kawasan kaum Muslimin dilarang memelihara babi. Pendapat Ibnu Abbas ini sesuai dengan keputusan Khalifah Umar. sejak saaat itu semua sahabat Nabi sepakat mengenai larangan bagi orang kafir memelihara babi di Negara Muslim. Langkah tersebut kemudian menjadi ketentuan hukum yang mereka tetapkan atas dasar "ijma"
(kesepakatan sahabat) . Mereka tidak akan sepakat atas suatu hukum kecuali setelah mereka mengetahui adanya dalil syari'iy yang berasal dari ucapan, perbuatan atau keputusan Rasululullah SAW yang mereka jadikan isnad (sandaran). dengan itu kesepakatan para sahabat menjadi dalil syari'iy sebab bersumber pada suatu dalil, bukan semata-mata menurut pendapat mereka.
Jelaslah bahawa memelihara babi diharamkan bagi kaum Muslimin, Nasarani, yahudi, musyirikin mahupun ateis, yang masuk dan menetap di dalam negara ummat Islam. |
|
|
|
|
|
|
|
eh... kat malaysia selamba jer org makan babi... |
|
|
|
|
|
|
|
Err....
tak pernah lak aku cirit birit makan ba alif ba ya........! ![](static/image/smiley/default/icon_lol.gif) |
|
|
|
|
|
|
|
kalau tak makan, hisap daging babi macam sop bole tak ? |
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by FaithHealer3 at 2004-1-20 03:22 AM:
![](static/image/smiley/default/icon_lol.gif)
Corpse? ...
We only eat dead animals lah... not life ones...
Its good to know how the animal was killed... and the animal must not be rotten ones... simple c ... |
|
|
|
|
|
|
|
kenapa orang MELAYU tak tau makan babi ? |
|
|
|
|
|
|
Setan666_t This user has been deleted
|
Bukan babi saja sedap, anjing lagi sedap. Tapi kau orang tau tak sebenarnya yang lebih sedap lagi ialah kucing. Kau gantung dulu sampai mati kemudian baru panggang. Nyamai gilak tuk! |
|
|
|
|
|
|
|
Ialah. Kalau tak rasa jijik, makan apa pun sedap.![](static/image/smiley/default/lol.gif) |
|
|
|
|
|
|
|
Be honnest to other and yourself
|
|
|
|
|
|
|
Be honnest to other and yourself
|
|
|
|
|
|
|
Hikmah Pengharaman Babi
Hal ini penting untuk diketahui, terutama oleh
pemuda-pemuda kita yang
sering pergi ke negara-negara Eropah dan Amerika, yang menjadikan daging babi sebagai makanan pokok dalam hidangan mereka.
Dalam kesempatan ini, saya sitir kembali kejadian yang berlangsung ketika
Imam Muhammad Abduh mengunjungi Perancis. Mereka
bertanya kepadanya mengenai
rahasia diharamkannya babi dalam Islam. Mereka
bertanya kepada Imam,
"Kalian (umat Islam) mengatakan bahwa babi haram,
kerana ia memakan sampah
yang mengandung cacing pita, mikroba-mikroba dan
bakteri-bakteri lainnya.
Hal itu sekarang ini sudah tidak ada. Kerana babi
diternak dalam peternakan modern,
dengan kebersihan terjamin, dan proses sterilisasi
yang mencukupi.
Bagaimana mungkin babi-babi itu terjangkit cacing pita atau bakteri dan mikroba lainnya.?"
Imam Muhammad Abduh tidak langsung menjawab pertanyaan itu, dan dengan kecerdikannya beliau meminta mereka untuk menghadirkan
dua ekor ayam jantan beserta satu ayam betina, dan dua ekor babi jantan beserta satu babi betina.
Mengetahui hal itu, mereka bertanya, "Untuk apa semua
ini?" Beliau menjawab, "Penuhi apa yang saya pinta, maka akan saya perlihatkan suatu rahasia."
Mereka memenuhi apa yang beliau pinta. Kemudian beliau memerintahkan agar melepas dua ekor ayam jantan bersama satu ekor ayam betina dalam satu kandang. Kedua ayam jantan itu berkelahi dan saling membunuh, untuk mendapatkan ayam betina
bagi dirinya sendiri, hingga salah satu dari keduanya
hampir tewas. Beliau lalu memerintahkan agar mengurung kedua ayam tersebut.
Kemudian beliau memerintahkan mereka untuk melepas dua ekor babi jantan bersama dengan satu babi betina. Kali ini mereka menyaksikan keanehan. Babi jantan yang satu membantu temannya sesama jantan untuk melaksanakan hajat seksualnnya, tanpa rasa cemburu, tanpa harga diri atau keinginan untuk menjaga babi betina dari temannya.
Selanjutnya beliau berkata, "Saudara-saudara, daging
babi membunuh 'ghirah' orang yang memakannya. Itulah yang terjadi pada kalian. Seorang lelaki dari kalian melihat isterinya bersama lelaki lain, dan membiarkannya tanpa rasa cemburu, dan seorang bapak di antara kalian melihat anak perempuannya bersama lelaki asing, dan kalian membiarkannya tanpa rasa cemburu, dan was-was,kerana daging babi itu menularkan sifat-sifatnya pada orang yang memakannya." |
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by chumpon at 11-2-2004 05:18 PM:
Selanjutnya beliau berkata, "Saudara-saudara, daging
babi membunuh 'ghirah' orang yang memakannya. Itulah yang terjadi pada kalian. Seorang lelaki dari kalian melihat isterinya bersama lelaki lain, dan membiarkannya tanpa rasa cemburu, dan seorang bapak di antara kalian melihat anak perempuannya bersama lelaki asing, dan kalian membiarkannya tanpa rasa cemburu, dan was-was,kerana daging babi itu menularkan sifat-sifatnya pada orang yang memakannya."
err..... kalu gitu.... sudah tentu aku tak bertumbuk ngan budak lain bila dier kaco awek aku...... sib baik budak tu tak mati! ![](static/image/smiley/default/icon_lol.gif)
p/s - but i do acknowledge the findings of scientists that pig is a 'mixing vessel' for viruses... |
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by chumpon at 2004-2-9 01:52 PM:
ha ha ha.............
tumpang laluuuuuuu |
|
|
|
|
|
|
|
Kenapa kerajaan Malaysia tak pernah adakan kempen makan babi ha????
Ada forumers yg boleh jawab? |
|
|
|
|
|
|
| |
|