RUMAH BORAK SELATAN: SUNRISE PALM

tari

Fidyah Wajib Dibayar Dengan Makanan Asasi, Harus Dengan Duit Menurut Mazhab Hanafi

tari

Ada yang bertanya dengan rasa ragu. Ada yang membayar sekadar ikut kebiasaan.

Ada juga yang tidak pasti sama ada amalan yang dilakukan selama ini benar-benar menepati kehendak syarak.

tari

Persoalan bayar fidyah dengan duit bukan perkara baru. Ia telah dibincangkan oleh para ulama sejak dahulu lagi.

Bahkan perbahasannya berpunca terus daripada ayat al-Quran yang jelas menyebut tentang fidyah dengan lafaz memberi makan.

Firman Allah SWT:

وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ

Maksudnya: “Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah iaitu memberi makan orang miskin.” (Surah al-Baqarah: 184)

Lafaz طَعَامُ مِسْكِينٍ ini menjadi asas utama kepada perbincangan hukum bayar fidyah dengan duit dalam kalangan ulama.

tari

Bayar Fidyah Dengan Duit Menurut Jumhur Ulama Mazhab Syafie

tari

Majoriti ulama termasuk pandangan muktamad mazhab Syafie berpegang bahawa fidyah mesti dibayar dengan makanan asasi setempat, bukan dengan wang.

tari

Mereka berhujah bahawa ayat al-Quran secara jelas menyebut tentang memberi makan, bukan memberi nilai makanan.

tari

Pandangan ini turut disokong dengan athar sahabat seperti riwayat daripada Ibn Abbas, Ibn Umar dan Abu Hurairah R.Anhum yang menyebut:

يطعم عن الأول

Maksudnya:
“Dia perlu memberi makanan (fidyah) untuk puasa Ramadan yang sebelumnya.”

Berdasarkan pandangan ini, bayar fidyah dengan duit tidak menepati zahir nas, kerana fidyah adalah ibadah yang bentuknya telah ditentukan.

tari

Bayar Fidyah Dengan Duit Menurut Mazhab Hanafi Dan Sebahagian Ulama

tari

Namun dalam mazhab Hanafi, serta sebahagian pandangan dalam mazhab Syafie dan Hanbali, bayar fidyah dengan duit adalah diharuskan.

tari

Imam Abu Hanifah melihat bahawa tujuan fidyah ialah membantu orang miskin.

tari

Maka nilai makanan boleh digantikan dengan wang yang mempunyai nilai sama, lebih-lebih lagi dalam konteks keperluan semasa.

tari

Pendekatan ini diqiyaskan kepada kaedah pembayaran zakat yang boleh ditunaikan dengan nilai wang.

tari

Pandangan ini melihat kepada maqasid syariah, iaitu memastikan golongan miskin benar-benar mendapat manfaat yang lebih praktikal.

tari

Bayar Fidyah Dengan Duit Dan Keputusan Fatwa Di Malaysia

tari

Di Malaysia, beberapa Jawatankuasa Fatwa Negeri telah membenarkan bayar fidyah dengan duit berdasarkan nilai satu cupak beras.

Antaranya Negeri Sembilan, Melaka dan Pulau Pinang.

Keputusan Jawatankuasa Fatwa Negeri Sembilan (5 Ogos 2014) memutuskan bahawa fidyah boleh dibayar dengan nilai ¼ zakat fitrah semasa bagi satu hari puasa yang ditinggalkan.

Dalam keadaan tertentu, kaedah mazhab Hanafi boleh diguna pakai tanpa gandaan.

tari

Begitu juga di Melaka, kaedah pengiraan fidyah ditetapkan berdasarkan nilai semasa zakat fitrah, dan pembayaran dalam bentuk nilai wang adalah diharuskan.

Ini menunjukkan bahawa bayar fidyah dengan duit bukanlah amalan yang direka-reka, tetapi bersandarkan kepada pandangan ulama muktabar.

tari

Memahami Hikmah Di Sebalik Perbezaan Pandangan

Perbezaan ini sebenarnya menunjukkan keluasan fiqh Islam.

Ada pandangan yang menjaga ketelitian nas. Ada pandangan yang melihat kepada keperluan realiti semasa.

Kedua-duanya berlegar dalam ruang ijtihad yang sah.

Apa yang penting, seseorang Muslim melunaskan fidyah dengan yakin, bukan sekadar ikut-ikutan tanpa ilmu.

Sabda Nabi SAW:

دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ

Maksudnya: “Tinggalkan perkara yang meragukanmu kepada perkara yang tidak meragukanmu.” (Riwayat al-Tirmizi)

Jika lebih yakin dengan makanan asasi, maka itulah yang terbaik.

Jika keadaan memerlukan dan mengikuti fatwa negeri, maka bayar fidyah dengan duit juga diharuskan.

tari

Bayar Fidyah Dengan Duit Bukan Isu Sah Atau Tidak, Tapi Kefahaman

Hakikatnya, isu bayar fidyah dengan duit bukan pertikaian antara betul dan salah, tetapi soal kefahaman terhadap khilaf ulama.

Yang menjadi kewajipan ialah memastikan fidyah benar-benar sampai kepada golongan miskin.

Kerana tujuan fidyah ialah memberi makan, membantu, dan meringankan beban mereka.

Sabda Nabi SAW:

مَن نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِن كُرَبِ الدُّنْيَا، نَفَّسَ اللَّهُ عَنْه كُرْبَةً مِن كُرَبِ يَوْمِ القِيَامَةِ

Maksudnya: “Siapa yang melepaskan kesusahan seorang mukmin di dunia, Allah akan melepaskan kesusahannya di akhirat.” (Riwayat Muslim)

tari

Bayar Fidyah Dengan Duit Dengan Ilmu, Bukan Sekadar Ikut Kebiasaan

Akhirnya, yang paling penting ialah kita melunaskan kewajipan ini dengan ilmu dan kefahaman.

Jangan biarkan fidyah yang kita bayar bertahun-tahun dilakukan tanpa mengetahui asas hukumnya.

Kerana fidyah bukan sekadar bayaran, tetapi tanda tanggungjawab seorang hamba terhadap kewajipan puasanya.

Dan di sinilah indahnya Islam. Memberi ruang kepada umatnya untuk melaksanakan kewajipan dengan cara yang menepati syarak dan realiti kehidupan.

Bayar fidyah dengan duit adalah harus berdasarkan pandangan mazhab Hanafi dan disokong oleh beberapa keputusan fatwa negeri di Malaysia.

Namun pandangan jumhur ulama mazhab Syafie mengekalkan kewajipan membayar dengan makanan asasi.

Kedua-duanya adalah pandangan yang sah dalam fiqh Islam.

Yang penting, fidyah ditunaikan dengan yakin, tepat, dan sampai kepada yang berhak.

Sumber: Ustazah Asma’ Harun

tari