Sejauh Mana Al Quran Perlu Ditafsir Menggunakan Akal

damat

Salam nurul_yusra,

Originally posted by nurul_yusra at 7-1-2007 09:59 PM

perkataan tafsir tu agak tidak sesuai sy rasa..

memberi dan menjawab salam tu sy hrp terjawab dgn pernyataaan

dibawah..

Ibn 'Abbas, yang dinilai sebagai salah seorang sahabat Nabi yang paling
mengetahui maksud firman-firman Allah, menyatakan bahwa tafsir terdiri
dari empat bagian: pertama, yang dapat dimengerti secara umum oleh
orang-orang Arab berdasarkan pengetahuan bahasa mereka; kedua, yang
tidak ada alasan bagi seseorang untuk tidak mengetahuinya; ketiga, yang
tidak diketahui kecuali oleh ulama; dan keempat, yang tidak diketahui
kecuali oleh Allah.33

Apakah yang anda cuba sampaikan atau terangkan?

Sekianlah dulu. Anyashaallah, semoga bertemu lagi.

Salam.

damat

Salam nurul_yusra,

Sila baca topik ini dari mula dan insyaallah, anda akan bertemu dengan kesimpulan yang telah saya berikan.

Sekianlah dulu. Anyashaallah, semoga bertemu lagi.

Salam.

yg pasal bg salam dan menjawab salam tu..termasuk yg ke2..

yg tdk ada alasan utk seseorg utk tdk ketahuinya..

kesimpulan yg terbaik dr Ibn Abbas la..empat bhg tafsir..

kita dah belajar psl beri dan jwb salam tu kan..jd xde alasan la utk kita xtahu

tfsir psl ayt bg n jwb salam tu...

vato

Fuhh...berbelit baca.:nyorok:

ape yg berbelit...maafla..

vato

Kabel komputer nie...ngan tu;lisan kat atas tu.:nerd:

Originally posted by damat at 7-1-2007 10:51 PM
Salam nurul_yusra,


Apakah yang anda cuba sampaikan atau terangkan?

Sekianlah dulu. Anyashaallah, semoga bertemu lagi.

Salam.

ok cmni...Ibn 'Abbas, yang dinilai sebagai salah seorang sahabat Nabi yang paling
mengetahui maksud firman-firman Allah, menyatakan bahwa tafsir terdiri
dari empat bagian:
pertama, yang dapat dimengerti secara umum oleh orang-orang Arab berdasarkan pengetahuan bahasa
mereka;
ni utk org2 arab yg dah sedia maklum tau ttg sesuatu maksud ayat tapi secara umum aje..kita org melayu yg xfasih arab..ntahlah..

kedua, yang tidak ada alasan bagi seseorang untuk tidak mengetahuinya;
ni plak mcm cthnye ayat hukum yg dah kita belajar dr kecik cthnye salah satu rukun Islam iaitu memunaikan solat spt dlm surah Al-Mukminun ayat 9 yg bermaksud.."dan org2 yg memelihara dan menjaga semua waktu solatnya"..walaupun kalau saya baca sy dah boleh tau ayat ni ttg solat pd waktunye...tp sy ttp rujuk kitab tafsir apa lg yg hendak disampaikan dr ayat nih..kita merujuk maka akan menambahkan ilmu kita..dr kitab tafsir al-azhar menunjukkan bhw menjaga waktu solat ni salah satu dr ciri2 org muslim yg mukmin menang...menang disini dr segi perjuangan hawa nafsu..yg mendapat kekuatan yg diberikan dr Allah hasil dr apa yg dikerjakan...
samalah jugak halnye memberi dan menjawab salam..kita dah penah belajar dulu...dan xde alasan lah utk kita xtahu...tp apa lah slhnye kalau kita merujuk juga kitab tfsir apakah lg maksud tersirat dr sesuatu ayat Al-Quran yg tlh kita tahu apa yg nk disampaikan...

ketiga, yang tidak diketahui kecuali oleh ulama;
saya ni telah byk menyalin maksud ayat2 Al-Quran bg ulangkaji subjek yg sy pelajari...sy ade jugak menyalin ayat yg sy xdpt jangka apa mesej yg nk disampaikan..dan saya xmahu dan takut utk mentafsir sendri..cthnye dlm surah as-Sajdah ayat 21 yg bermaksud..
"Dan Demi sesungguhnya, Kami akan merasakan mereka dr azab yg dekat sebelum azab yang besar, supaya mereka rujuk kembali bertaubat".
bila sy baca dr kitab tafsir sy kata oh,cmni ke...br aku tahu...mgkn rkn2 dr forum dah tahu mksd disebaliknye tp sy akui sy ni bknlah seorg yg pakar dlm bhs arab..hmm,dr ktb tfsir al-Azhar menyatakan bhw satu2 waktu Tuhan timpakan azab dunia yakni yg kecil aje sbnrnye walaupun kita rase bsr belum lagi azab akhirat yg jauh lebih dan sgt besar...azab kecil utk keinsafan manusia sbb kalau dpt penderitaan di dunia yg kita rasakan sdh besar(msh kecil penderitaan) kalau nk dibandingkan dgn azab yg lbh bsr di akhirat...


dan keempat, yang tidak diketahui kecuali oleh Allah.
sbg contohnye spt perkataan yaa siin..tp ade jugak la spt ayatyg menceritakan ttg alam ghaib sgb contoh pertimbangan amal di akirat nnt...hanaya Allah je yg tau mcm mana pertimbangn tu nnt...

saya mohon maaf kalau apa yg sy perkatakan sblm ni mengelirukan byk phk tp sy rasa bahagian2 tafsir dr Ibnu Abbas ni lah yg menjadi kesimpulan yg terbaik..kalau kita lihat sejarah ilmu tafsir ni semakin byk tafsir berdsrkan pendapat dr tafsir bil ma'thur...keadaan berlanjutan sampai masyarakat Islam bertukar utk kembali tau apa sebenarnya kndgn Al-Quran dlm menangani mslh kehidupan kemasyarakatan scr Islam..sbb tu lah muncul saat2 akhir tafsir Maudhu'i antara pelopornye spt;
-Ibnu Qoyyum(attibyan fi aqsamil Quran)
-Abu Ubaidah(majaz Al-Quran)
-al-Asfahani(mufradat Al-Quran)
-Abu Jaafar an-Nukhas(nasakh dan mansukh)
Abu hassan Al-Wahidi(asbabunnuzul)
dan ramai lagilah dan inilah usaha2 perbahasan sesetengah ayt Al-Quran atau dr sudut2nya yg lain ug msh byk dan belum tersingkap oleh kemampuan manusia....

hmm,sy ni sbnrnye agk mls utk tulis pjg2....sbb tu r berbelit...nk rgkas punya psl.. tp lps baca dr hujah2 damat yg memberangsgkan minda sy...sy jd rjn sikit r nk nulih...:nerd:

damat

Salam nurul_yusra,

Saya bersetuju dengan pembahagian ayat-ayat Al-Quran seperti yang dikemukakan oleh Ibn Abbas dan sememangnya beliau yang amat kritis dalam berfikir.

Bagaimanapun definasi 'ulama' saya fahamkan sebagai seorang yang mahir dalam bidang yang tertentu dan bukan terhad kepada agamawan.

Sekianlah dulu. Anyashaallah, semoga bertemu lagi.

Salam.

Imam al-Ghazali ada menyebut tentang 3 jenis ulama' iaitu :


1.  Ulama' yang membinasakan dirinya sendiri dan orang lain apabila ulama' ini terang-terang mengejar dunia dan memusatkan segala perhatiannya kepada dunia

2. Ulama' yang membahagiakan dirinya dan orang lain apabila mereka menjadi golongan yang mengajak manusia ke jalan Allah secara zahir dan batin

3. Ulama' yang membinasakan dirinya dan membahagiakan orang lain apabila ulama' ini mengajak orang lain ke jalan akhirat sehingga pada zahirnya dia seperti menolak dunia sedangkan batinnya timbul perasaan bahawa dia berbuat demikian untuk mempengaruhi orang ramai serta batinnya penuh dengan perasaan ingin memegah diri dan cinta kepada dunia.

damat

Salam nurul_yusra dan semua,

Originally posted by nurul_yusra at 8-1-2007 09:47 PM
Imam al-Ghazali ada menyebut tentang 3 jenis ulama' iaitu :

Apakah yang dihasilkan oleh al-Ghazali untuk membahagiakan ummah? Begitu juga dengan agamawan-agamawan Islam yang lain. Semua perkara-perkara yang membahagiakan atau memudahkan ummah, yang ada dizaman ini, dipelopori oleh ulama barat yang bukan Islam. Mereka inilah sebenar-benar ulama kerana berjaya menguasai ilmu sains dan teknologi, dan berjaya meletakkan bangsa dan kepercayaan mereka mendahului bangsa dan kepercayaan yang lain yang ada didunia ini.

Dimanakah kedudukan umat Islam hari ini? Umat berfahaman komunis pun dah berjaya mengatasi umat Islam dan sekarang ini mempengaruhi iklim ekonomi dunia. Umat hindu yang banyak tuhan juga telah mengatasi jiran mereka yang sama-sama merdeka dahulu - India vs Pakistan. Mesir yang terkenal dengan Al-Azharnya, juga terkenal dengan negara yang mempunyai tahap kemiskinan yang mengerikan.

Berikut adalah sesuatu untuk dikongsikan bersama.

http://www.astorajabat.com/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=1438#29360

Sekianlah dulu. Anyashaallah, semoga bertemu lagi.

Salam.

Ihya  'Ulum  al-Din  menjadi  istimewa  karena ia adalah kitab
tasawuf  (terpandang)  yang  pertama  yang  berjalan  di  atas
landasan  syari'at  dan  berusaha mencari "rahasia" (asrar) di
balik semua isi syariat itu, termasuk bab mu'amalah,  meskipun
dalam  kadar  lebih sedikit. Disamping bagian-bagian yang khas
tasawuf seperti Kitab Syarah  Keajaiban  Hati,  Kitab  Latihan
Jiwa, Kitab Celaan Kepada Dunia, Kitab Cinta dan Rindu (kepada
Tuhan) atau Kitab Tafakkur, terdapat juga --dalam porsi  lebih
kecil--  Kitab Etika Profesi dan Penghidupan serta Kitab Halal
dan  Haram  yang  berisi  mu'amalah   atau   hubungan-hubungan
duniawi.  Bahkan  ada  satu  bab  yang  menuntun  seorang yang
bertaubat cara-cara keluar dari kedzaliman-kezalimannya  dalam
soal   harta   benda.   Semuanya   dengan  hadits-hadits  yang
menunjukkan pahala maupun dosa yang  lebih  "wajar"  dibanding
pada  kelompok  ritual (yang lebih banyak hadits daifnya) itu.
Misalnya hadits (sahih)  "Tidak  diterima  shalat  orang  yang
memakai  pakaian yang dibelinya dengan harga 10 dirham, dan di
antaranya terdapat satu dirham  yang  haram",  ataupun  hadits
(daif)  "Barangsiapa  menimbun  bahan  makanan sampai 40 hari,
kemudian menyedekahkannya, nilai sedekah itu tidak cakup untuk
menebus dosa penimbunannya itu."

Persoalan yang ditimbulkan adalah mengenai siapakah yang boleh dikatakan sebagai teknokrat Islam. Oxford Advance Learner抯 Dictionary menyatakan definisi teknokrat sebagai 慹xpert in science and engineering

paranormal_85

pada saya Al Quran dan Hadis hanya boleh ditafsir oleh orang yg bertaqwa sahaja, kalau nak tau orang bertaqwa ... dia boleh melaksanakan apa yg beliau cakapkan, Quran dan Hadis jadi pati atau isi ...

Ayun_Maiden

Originally posted by paranormal_85 at 9-1-2007 11:30 AM
pada saya Al Quran dan Hadis hanya boleh ditafsir oleh orang yg bertaqwa sahaja, kalau nak tau orang bertaqwa ... dia boleh melaksanakan apa yg beliau cakapkan, Quran dan Hadis jadi pati atau isi ...

Buat apa oleh orang bertaqwa. Guru mursyid kan ada? Pada dialah pembimbing kita semua. Setakat tak kua tu macam-macam insan ada.

Abuyazid

Originally posted by Ayun_Maiden at 10-1-2007 07:29 AM


Buat apa oleh orang bertaqwa. Guru mursyid kan ada? Pada dialah pembimbing kita semua. Setakat tak kua tu macam-macam insan ada.

kan guru mursyid itu orang yang bertaqwa, yg berbeza jenis watak yg dimainkan, iaitu watak nabi dan watak Rasul.

orangbesi

salam

saya cuba belek KITABULLAH
dan cari ttg ORANG BERTAKWA/BERIMAN
dan jugak GURU MURSYID

yang jelas mereka yang bertakwa ada dalam KALAMNYA
tapi GURU MURSYID???
dan masih tak tercari saya dalam berkitab hadith NABI ttg ini
boleh saudara BACAKAN HADITH NABI
ttg GURU MURSYID?????
semoga saudara dirahmati hendaknya

damat

Salam nurul_yusra dan semua,

[quote]Persoalan yang ditimbulkan adalah mengenai siapakah yang boleh dikatakan sebagai teknokrat Islam. Oxford Advance Learner抯 Dictionary menyatakan definisi teknokrat sebagai 慹xpert in science and engineering

orangbesi

salam

sikap malas????
penting diri sendiri????
apa masalahnya
rata rata mengaku org beragama
dan tiap yg diperbuat akan DIBALAS SEADIL ADILNYA
takkan kot itu pun mereka tak tahu

jadi kesimpulannya
kerana apa yaaaaaaaaaaaa
(takkan tak faham lagi kottttttttttttttttttttttttttttttt)

Nak mentafsir... boleh.. namun kena perlengkapkan diri dengan ilmu-ilmu agama yang lain.... 3 sendi agama yang utama... kan Allah sendiri dah suruh kita berfikir... so kenapa tak nak berfikir.... kalau tak berfikir... cam na nak mentafsir....