|
|
إنَّ للشَّيطانِ لمَّةً بابنِ آدمَ وللملَك لمَّةً فأمَّا لمَّةُ الشَّيطانِ فإيعادٌ بالشَّرِّ وتَكذيبٌ بالحقِّ وأمَّا لمَّةُ الملَك فإيعادٌ بالخيرِ وتصديقٌ بالحقِّ فمن وجدَ ذلِك فليعلم أنَّهُ منَ اللهِ فليحمدِ اللَّهَ ومن وجدَ الأخرى فليتعوَّذ باللَّهِ منَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ ثمَّ قرأ الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ الآيةَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2988 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
إذا دخلَ الرَّجُلُ بيتَه فذكرَ اللهَ عزَّ و جلَّ عندَ دُخولِه و عِندَ طعامِه ؛ قالَ الشَّيطانُ : لا مَبيتَ لكُم و لا عَشاءَ ، إذا دخلَ فلَم يذكرِ اللهَ عِندَ دخولِه ، قالَ الشَّيطانُ : أدرَكتُم المبيتَ ، و إنْ لَم يذكرِ اللهَ عندَ طعامِه ، قالَ الشَّيطانُ : أدرَكْتُم المبيتَ و العَشاءَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم: 834 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قرأ أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى تلك الغرانيقُ العلَى ، وشفاعتُهنَّ ترتجَى ، ففرِح بذلك المشركون ، وقالوا : قد ذكر آلهتَنا ، فجاءه جبريلُ فقال : اقرَأْ ما جئتُك به قال : فقرأ أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى تلك الغرانيقُ العلَى ، وشفاعتُهنَّ تُرتجَى ، فقال : ما أتيتُك بهذا ، هذا عن الشَّيطانِ ، أو قال : هذا من الشَّيطانِ ، لم آتِك بها ، فأنزل اللهُ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ إلى آخرِ الآيةِ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : نصب المجانيق
الصفحة أو الرقم: 16 | خلاصة حكم المحدث : إسناد رجاله كلهم ثقات |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
إذا كان جنحُ الليلِ - أو أمسيتم - فكفُّوا صبيانكم . فإنَّ الشيطانَ ينتشرُ حينئذٍ . فإذا ذهب ساعةٌ من الليلِ فخلُّوهم . وأغلقوا الأبوابَ . واذكروا اسمَ اللهِ . فإنَّ الشيطانَ لا يفتحُ بابًا مغلقًا . وأَوْكُوا قِرَبَكم . واذكروا اسمَ اللهِ . وخمِّروا آنيتِكم . واذكروا اسمَ اللهِ . ولو أن تَعرضوا عليها شيئًا . وأطفؤا مصابيحَكم ) . وفي روايةٍ : أنه سمع جابرَ بنَ عبدِاللهِ يقول نحوًا مما أخبرَ عطاءٌ . إلا أنه لا يقول : ( اذكروا اسمَ اللهِ ، عزَّ وجلَّ ) .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2012 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
جاء أعرابيٌّ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ ! رأيتُ في المنامِ كأنَّ رأسي ضُرِبَ فتدحرجَ فاشتددتُ على أثرِه . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للأعرابيِّ " لا تُحدِّثِ الناسَ بتلَعُّبِ الشيطانِ بك في منامِك " . وقال : سمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعد ، يخطب فقال " لا يُحَدِّثَنَّ أحدُكم بتلَعُّبِ الشيطانِ به في منامِه " .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
بينا نحن نسير مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالعَرْجِ ، إذ عرض شاعرٌ ينشدُ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " خذوا الشيطانَ ، أو أَمسِكوا الشيطانَ ، لأَنْ يمتلئَ جوفُ رجلٍ قَيحًا ، خيرٌ له من أن يَمتلِئَ شِعرًا " .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2259 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الرُّؤيا الصالحةُ من اللهِ . والرُّؤيا السُّوءُ من الشيطانِ . فمن رأى رُؤيا فكره منها شيئًا فلْيَنفُثْ عن يسارِه ، ولْيتعوَّذْ من الشيطانِ ، لا تضُرُّه . ولا يُخبِرْ بها أحدًا . فإن رأى رؤيا حسنةً فلْيُبَشِّرْ . ولا يُخبِرْ إلا مَن يُحبُّ
الراوي : أبو قتادة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2261 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
إذا نوديَ بالأذانِ أدبرَ الشَّيطانُ . لهُ ضراطٌ حتَّى لا يسمعَ الأذانَ . فإذا قضيَ الأذانُ أقبلَ . فإذا ثوِّبَ بها أدبرَ . فإذا قضيَ التَّثويبُ أقبلَ يخطرُ بينَ المرءِ ونفسِهِ . يقولُ : اذكر كذا، اذكر كذا . لما لم يكن يذكرُ . حتَّى يظلَّ الرَّجلُ إن يدري كم صلَّى فإذا لم يدرِ أحدُكم كم صلَّى فليسجد سجدتينِ . وهوَ جالسٌ . وفي روايةٍ : أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : إنَّ الشَّيطانَ إذا ثوِّبَ بالصَّلاةِ ولَّى ولهُ ضراطٌ . فذكرَ نحوهُ . وزادَ : فهنَّاهُ ومنَّاهُ . وذكَّرَهُ من حاجاتِهِ ما لم يكن يذكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 389 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
إنَّ الشيطانَ يحضر أحدَكم عند كلِ شيءِ من شأنِه . حتى يحضُره عند طعامِه . فإذا سقطت من أحدِكم اللقمةَ فليمطْ ما كان بها من أذى . ثم لْيأْكلْها . ولا يدعها للشيطانِ . فإذا فرغ فلْيلْعقْ أصابعَه . فإنَّه لا يدري في أي طعامِه تكون البركةَ . وفي روايةٍ : إذا سقطت لقمةُ أحدِكم إلى آخرِ الحديثِ . ولم يذكرْ أولَ الحديثِ : إنِّ الشيطانَ يحضر أحدكم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2033 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
إذا أوى الرَّجُلُ إلى فراشِه أتاه ملَكٌ وشيطانٌ فيقولُ الملَكُ: اختِمْ بخيرٍ ويقولُ الشَّيطانُ: اختِمْ بشَرٍّ فإنْ ذكَر اللهَ ثمَّ نام باتتِ الملائكةُ تكلَؤُه فإنِ استيقَظ قال الملَكُ: افتَحْ بخيرٍ وقال الشَّيطانُ: افتَحْ بشَرٍّ فإنْ قال: الحمدُ للهِ الَّذي ردَّ عليَّ نَفْسي ولم يُمِتْها في منامِها الحمدُ للهِ الَّذي يُمسِكُ السَّمواتِ والأرضَ أنْ تزولا ) إلى آخِرِ الآيةِ ( الحمدُ للهِ الَّذي يُمسِكُ السَّماءَ أنْ تقَعَ على الأرضِ إلَّا بإذنِه فإنْ وقَع مِن سريرِه فمات دخَل الجنَّةَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم: 5533 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
إنَّ لكلِّ شيءٍ سَنامًا وإنَّ سَنامَ القُرآنِ سورةُ البقرةِ مَن قرَأها في بيتِه ليلًا لَمْ يدخُلِ الشَّيطانُ بيتَه ثلاثَ ليالٍ ومَن قرَأها نهارًا لَمْ يدخُلِ الشَّيطانُ بيتَه ثلاثةَ أيَّامٍ
الراوي : سهل بن سعد | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم: 780 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ألَا أُخبِرُكم بصلاةِ المنافقينَ ؟ يدَعُ العصرَ حتَّى إذا كانت بينَ قرنَيِ الشَّيطانِ أو على قرنِ الشَّيطانِ قام فنقَر كنَقَراتِ الدِّيكِ لا يذكُرُ اللهَ فيهنَّ إلَّا قليلًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم: 260 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
دخَلْتُ على أنسِ بنِ مالكٍ وصاحبٌ لي بعدَ الظُّهرِ فقال: أصلَّيْتُم العصرَ ؟ قال: فقُلْنا: لا قال: فصلِّيا عندَنا في الحجرةِ ففرَغْنا وطوَّل هو وانصرَف إلينا فكان أوَّلَ ما كلَّمَنا به أنْ قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ( تلك صلاةُ المنافِقينَ يقعُدُ أحدُهم حتَّى إذا كانت على قرنِ الشَّيطانِ أو بينَ قرنَيِ الشَّيطانِ قام فنقَر أربعًا لا يذكُرُ اللهَ فيها إلَّا قليلًا )
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم: 263 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
خطَبَنا عُمَرُ بنُ الخطَّابِ بالجابِيَةِ قال : قام فينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مقامي فيكم اليومَ فقال : ( أحسِنوا إلى أصحابي ثمَّ الَّذينَ يلونَهم ثمَّ الَّذينَ يلونَهم ثمَّ يفشو الكذِبُ حتَّى يشهَدَ الرَّجُلُ على اليمينِ لا يُسأَلُها فمَن أراد بُحبُوحةَ الجنَّةِ فلْيلزَمِ الجماعةَ فإنَّ الشَّيطانَ مع الواحدِ وهو مِن الاثنَيْنِ أبعَدُ ولا يخلُوَنَّ أحَدُكم بالمرأةِ فإنَّ الشَّيطانَ ثالثُهما ومَن سرَّتْه حسَنَتُه وساءَتْه سيِّئَتُه فهو مؤمنٌ )
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم: 6728 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عن ابنِ عبَّاسٍ وعبدِ اللهِ [بنِ مسعودٍ] قال: دعا زكريَّا ربَّهُ سرًّا فقالَ: رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وهم العَصبَةُ كَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يرثُ نبوَّتي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ يرثُ نبوَّةَ آلِ يعقوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا وقوله: هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً يقول منازله: إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ وقال: رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وهو جبريل وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا لم يُسمَّ قبلَهُ أحدٌ يَحيى وقالَت الملائكَةُ: أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ يُصدِّقُ عيسَى وحَصُورًا والحَصورُ الذي لا يُريدُ النِّساءَ فلما سمِعَ النِّداءَ جاءهُ الشِّيطانُ فقالَ لهُ: يا زكريَّا إنَّ الصَّوتَ الذي سمِعتَ ليسَ من اللَّهِ إنَّما هو مِنَ الشِّيطانِ سخِرَ بكَ ولو كانَ من الله أوحاهُ إليكَ كما يوحَى إليكَ وغيرُهُ من الأمرِ فشكَّ مكانَهُ وقالَ: أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ؟ يقولُ: مِن أين يكونُ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا
الراوي : أبو صالح وأبو مالك ومرة الهمداني | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك
الصفحة أو الرقم: 3/482 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
انَ عمَّارُ بنُ ياسرٍ يقولُ : قد قاتَلتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ الجنَّ والإنسَ فقيلَ : هذا الإنسُ قد قاتلتَ . فَكيفَ قاتلتَ الجنَّ؟ قالَ : بعثَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إلى بئرٍ أستقي منْها ، فلَقيتُ الشَّيطانَ في صورتِهِ ، حتَّى قاتَلني فصرعتُهُ ، ثمَّ جَعلتُ أدمي أنفَهُ بفِهرٍ معي أو حَجرٍ فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : إنَّ عمَّارًا لقيَ الشَّيطانَ عندَ بئرٍ فقاتلَه فلمَّا رجعتُ سألني ، فأخبرتُهُ بالأمرِ فقالَ : ذاكَ شيطانٌ
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم: 7/124 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
اعتَكَفَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المسجدِ فجِئْتُ لأخْدِمَهُ فخَرَجَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليُقبِّلَنِي فبَصُرَ رجلينِ من الأنصارِ فدعاهُمَا فقال: هل تدريانِ من هذِهِ ؟ قالا: لا يا رسولَ اللهِ ، قال: هذِهِ صفيةُ زوجتِي وإني خشِيتُ أن يُوقِعَ الشيطانُ في أنفسِكُمَا شيئًا ، فقالا: وعليكَ يا رسولَ اللهِ ؟ قالَ: نعم إنَّ الشيطانَ يجرِي منِ ابنِ آدَمَ في العُرُوقِ وإنِّي خَشِيتُ أن يُوقِعَ في أنفُسِكُمْ شيئًا
الراوي : صفية بنت حيي زوج النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 1/420 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ، |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عن علقمةَ قال : قدمتُ الشامَ ، فصليتُ ركعتينِ ، ثم قلت : اللهمّ يَسّرْ لي جليسا صالحا ، فأتيتُ قوما ، فجلستُ إليهِم ، فإذا شيخٌ قد جاءَ حتى جلسَ إلى جنبي قلتُ : من هذا ؟ قالوا : أبو الدرداءِ ، قلت : إني دعوتُ اللهَ أن ييسّرَ لي جليسا صالحا ، فيسّركَ لي ، فقال : من أنتَ ؟ قلت : من أهلِ الكوفةِ ، قال : أو ليسَ عندكُم ابنُ أُمّ عَبْد صاحبُ النعلينِ والوسادِ والمطهرةِ ، أفيكم الذي أجارهُ اللهُ من الشيطانِ على لسانِ نبيهِ ، أوليسَ فيكُم صاحبُ سِرّ النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا يعلمُ أحدٌ غيرهُ ، ثم قال : كيفَ يقرأ عبد اللهِ { وَاللّيلِ إذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلّى وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى } قال : وَاللهِ لقَدْ أقرأنيها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم من فيهِ إلى في . قال محمد بن إسماعيل : نا سُليمانُ بن حَرْبٍ ، نا شُعْبَة عن مُغيرَة بإسنادهِ ، وقال : اليسَ فيكُم أو منكم صاحبُ السِّرّ الذي لا يعلمهُ غيرهُ يعني حذيفةُ ؟ قال : قلتُ بلى : قال : أليسَ فيكم أو منكم الذي أجارَهُ الله على لسانِ نبيهِ يعني من الشيطانِ يعني عَمّارا
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم: 7/228 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
خرجَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَقْلِبُ أهلَه إلى منزلِه فلَقِيَ رجلينِ فقال لهما إنَّها صفيةُ فقالا سبحانَ اللهِ يا رسولَ اللهِ فقال إنَّ الشيطانَ يجري من ابنِ آدمَ مَجْرَى الدمِ وإني خشيتُ أن يَقْذِفَ الشيطانُ في قلوبِكما شيئًا فتَهْلَكا
الراوي : - | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم: 3/103 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ان إذا دخلَ المسجِدَ قال أعوذُ باللهِ العظيمِ وبوجهِهِ الكريمِ ، وسلْطَانِهِ القديمِ منَ الشيطانِ الرجيمِ . قال : فَإِذَا قال ذَلِكَ قال الشيطانُ : حُفِظَ مِنِّي سائِرَ اليومِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : النووي | المصدر : الخلاصة
الصفحة أو الرقم: 1/314 | خلاصة حكم المحدث : حسن |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
Author
