|
|
Sekarang ana minta antum KUMAN jelaskan:
1. Dimana Allah? Terangkan dengan dalil-dalil dari Quran dan sunnah yang sahih dengan keterangan dari para sahabat dan ulama besar.
2. Terangkan apa itu Ahlussunnah wal Jamaah? apa itu sunnah? Siapa mereka yang dikatakan ahlussunnah?Apa itu Jamaah?Siapakah yang berhak dikatakan jamaahnya ahlusunnah itu? TERANGKAN DENGAN DALIL YANG JELAS DARI QURAN DAN SUNNAH.
sekarang kita lihat bagaimana kesesatan antum menjelaskan aqidah antum yang rancu. Silakan. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by ikhwanindo at 12-9-2007 04:55 PM 
Hadits Nabi shalallahu alaihi wasallam pun kau bilang ceriter  Duuuh. Perpecahan ini memang terjadi, apakah kalian tak melihat. Ada arqam, ada syiah, ada khawarij, apakah kalian tidak meli ...
"Hadits Nabi shalallahu alaihi wasallam pun kau bilang ceriter"
buktikan mana satu ayat aku yg berkata demikian??.. jgn main tuduh saja Pak..
kau suka umat Islam berpecah-belah atau bersatu padu?? mari pilih mana satu kau suka??
kalau suka bersatu.. then kita cerita tentang penyatuan,sifat2 yg perlu ada pada setiap org Islam supaya mudah untuk kita bersatu..
mana satu kamu suka ini? bersatu atau berpecah?
Wallahu'alam.. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
debat yg tidak berkesudahan. jgn sampai kafir mengkafir sudahlah. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by ikhwanindo at 12-9-2007 05:37 PM 
Nampaknya benarlah seperti yang dikatakan oleh artikel Abu-Shafik, golongan wahhabiee menggunakan akidah keberhalaan kerana menyamakan tuhan dengan makhluk ciptaannya.
Assalaamu `Alaikum
Bib, saya tambahkan tulisan Imam Al-Ghazali, buat saudara kita,
Dalam Ihya (terjemah indo), dan di Minhajul Abidin (terjemah indo)
juga ada saya temukan, berikut ini:
-----::::::::::::::-----
Rosulullah saw pernah berkata kepada sahabat tentang Khawarij yang rajin shalat dan membaca al-Qur'an: "Membaca Al-Quran lebih rajin dari kamu (para sahabat)
dan solatnya lebih rajin daripada kamu; sampai masing-masing jidadnya(dahinya) hitam , tapi mereka membaca Al-Quran tidak sampai ke lubuk hatinya dan solatnya tidak diterima oleh Allah swt."
Jadi bida'ah (yg bertentangan dengan syariah, pengirim tulisan) adalah sangat berbahaya, karena dapat menyesatkan keyakinan seseorang, bahwa MENYERUPAKAN ALLAH DENGAN MAHLUK.
Misalnya : betul-betul duduk dalam Arash, padahal Allah itu Laisakamislihi syai'un. (Bersalahan atau Berlainan samasekali dengan segala makhluk)
Apabila nanti pintu hijab telah terbuka maka akan didapati bahwa
Allah tidak seperti yang telah dibayangkan. Dan ia mengingkari Allah. Nah,
dikala itu ia akan mati dalam Suul Khotimah. Kelak kalau orang sudah
sakaratulmaut dan terbuka hijab, baru menyadari bahwa kenyataannya tidak
sesuai dengan apa yang menjadi bayanganya. Dia mati dalam keadaan suul
khatimah, walaupun amalannya sangat baik. Na'udzubillah, maka dalam
ibadah kita harus iktikad.
Apabila kita salah dalam iktikad karena pemikiran sendiri atau
krn ikut-ikutan pada orang lain, ia akan terkena mara bahaya. Kesalehan
dan kezuhudan serta tingkah laku yang baik, tidak mampu menolongnya.
Bahkan tidak ada yang akan menyelamatlkan dirinya melainkan iktikad yang
benar. Karena itu perhatikan dan contohlah hal-hal yang telah diajarkan oleh
Rasulullah SAW yang semua didasarkan pada iktikad yang baik
------:::::::::::------
Demikian,
Wassalaamu `Alaikum
Adakah anda faham apa yang saya katakan, bahawa masa dan tempat juga adalah makhluk, diatas, didalam, dihadapan, dibawah, dikiri, dikanan, hanya yang berjisim sahaja yang dikuasai dan diliputi tempat, Sedangkan tuhan adalah mencipta tempat, tetapi dia tidak dikuasai tempat. Apa yang diisyaratkan dalam Quran adalah satu kata2 yang ditafsir menggunakan kaedah tafsir yang betul, bukannya pakai akal logik semata dengan ilmu yang dangkal, akal manusia tidak dapat mencapainya. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by ikhwanindo at 12-9-2007 05:37 PM
Sekarang ana minta antum KUMAN jelaskan:
1. Dimana Allah? Terangkan dengan dalil-dalil dari Quran dan sunnah yang sahih dengan keterangan dari para sahabat dan ulama besar.
2. Terangkan apa itu Ahlussunnah wal Jamaah? apa itu sunnah? Siapa mereka yang dikatakan ahlussunnah?Apa itu Jamaah?Siapakah yang berhak dikatakan jamaahnya ahlusunnah itu? TERANGKAN DENGAN DALIL YANG JELAS DARI QURAN DAN SUNNAH.
sekarang kita lihat bagaimana kesesatan antum menjelaskan aqidah antum yang rancu. Silakan.
...
Jawapan pertama, Allah tidak menggunakan tempat, dan tidak dikuasi tempat, hanya makhluk sahaja yang dikuasai tempat, jangan samakan tuhan dengan makhluk ikhwanindo, jika disamakan itu akidah keberhalaan namanya.
2. Sunnah merujuk kepada Nabi dan Jamaah merujuk kepada Para sahabat2nya. Diantara Nabi dan Para sahabat2nya inilah yang dikatakan sunnah waljamaah(islam yang syumul dari semua aspek termasuk akidah), maksudnya akidah yang dipakai oleh nabi dan para sahabat inilah akidah sunnah waljamaah. Apabila akidah kita bertepatan sepertimana akidah nabi dan para sahabat, maka kita termasuk golongan orang yang berakidah sunnah waljamaah. Dan begitulah seterusnya samada dari segi muamalah, muasarah, akhlak dan sebagainya.
Dalam bab Akidah tidak ada tolak angsur, kerana akidah yang salah membawa kepada syirik, dosa yang tidak dapat diampun diakhirat nanti.
Semuga Allah swt memberi anda Hidayah.
[ Last edited by kuman at 13-9-2007 08:55 AM ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Reply #23 tobby's post
|
hampir-hampir dah ni..... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
KALAM YUNANI..
Statement 1
Kambing berjalan atas padang
Statement 2
Ahmad berjalan atas padang.
Ulasan:
a) Setengah orang akan kata, kita telah menyamakan Ahmad dengan Kambing ie Ahmad = Kambing.
b) Setengah orang akan kata Ahmad berjalan macam kambing
c) Setengah orang akan kata dua statement itu tidak menunjukkan langsung hubungan antara keduanya. Dengan kata lain kedua-duanya tidak sama.
Statement 3
Allah istiwa/bersemayam di atas arash
a) setengah orang kata, kita menyamakan Allah dengan makhluk . Ada ke makhluk yang bersemayam atas Arash ?
b) Setengah orang akan kata, kita kata Allah bersemayam seperti makhluk.
c) Setengah orang akan kata, kedua2nya tidak sama dan tidak boleh dibandingkan.
Yang mana satu tafsiran anda? Apakah anda akan berpegang pada a) & b) menurut tafsiran kalam Yunani ? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
sambung skit...
allah melihat... manusia melihat...
sama ke...? dah tentu tak
dah dikatakan bersemayam... bersemayamlah...
sama ke dgn manusia bersemayam...? dah tentu tak
bersemayam pulak di atas arasy... manusia dok atas bangku...
manusia perlukan bangku... allah perlukan arasy? dah tentu tak...
tak payahlah dipikirkan macamana... mana kita tau
tapi dah dikatakan istiwa... istiwalah... nak translate apa? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by bayan_budiman at 13-9-2007 10:39 AM
Yang mana satu tafsiran anda? Apakah anda akan berpegang pada a) & b) menurut tafsiran kalam Yunani ?
So..sapa yang layak untuk mentafsirkan isu ini? Ataupun Allah telah telah menurunkan ayat-ayat tersebut pada manusia supaya mereka akan terus berada dalam kebingungan sehingga bertemu denganNya nanti. Rupanya tak sempurna lagi lah ilmu Islam ini kerana ada bab2 yang tidak boleh dibincangkan.
Jangan banyak bertanya kerana siapa yang banyak bertanya pasti akan masuk neraka!
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by kyas at 13-9-2007 12:10 PM
sambung skit...
allah melihat... manusia melihat...
sama ke...? dah tentu tak
dah dikatakan bersemayam... bersemayamlah...
sama ke dgn manusia bersemayam...? dah tentu tak
bersemayam pulak di atas arasy... manusia dok atas bangku...
manusia perlukan bangku... allah perlukan arasy? dah tentu tak...
tak payahlah dipikirkan macamana... mana kita tau
tapi dah dikatakan istiwa... istiwalah... nak translate apa?
...
Memang benar kata2Kias jika Allah Melihat maka ia tidak sama dengan makhluk,
Jika Allah mendengar@melihat juga tidak sama dengan makhluk kerana makhluk menggunakan alat
(telinga@mata )manakala Allah
Melihat @mendengar dengan cara yang selayak bagiNya tanpa ada perantaraan atau alat.
Jika kita meniadakan sifat ini maka sudah tentunya Allah akan bersifat lawan bagi sifat tersebut iaitu BUTA DAN PEKAK,
Manakala bagi perkataan istawa pula mempunyai 15makna dalam bahasa Arab dan tidak sekali2 bermaksud DUDUK@ BERSEMAYAM.Ini adalah kerana duduk@ bersemayam adalah sifat makhluk yang mustahil bagi Allah.
seperti contoh "manusia duduk bila penat
Kucing duduk bila penat,
Raja bersemayam dalam istana"
Wajib bagi kita meniadakan sifat ini kerana ia adalah sifat yang lemah dan hanya sesuai untuk makhluk.
Tidak ada nas Quran dan hadis yang menyatakan Allah DUDUK@JULUS.
dah dikatakan bersemayam... bersemayamlah...
sama ke dgn manusia bersemayam...? dah tentu tak
bersemayam pulak di atas arasy... manusia dok atas bangku...
manusia perlukan bangku... allah perlukan arasy?
Jikalau saya ambil kata2 saudara secara bulat2 atau dengan mudah kata bertaklid buta
maka sesiapa juga pun boleh berkata
"Allah boleh BERAK tetapi tak sama bagaimana makhluk BERAK.
[ Last edited by sayangpakwahab at 13-9-2007 08:14 PM ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
apa benda la pakwahab cakap dah mula merepek ke apa? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Jikalau saya ambil kata2 saudara secara bulat2 atau dengan mudah kata bertaklid buta
maka sesiapa juga pun boleh berkata
"Allah boleh BERAK tetapi tak sama bagaimana makhluk BERAK.
ucapan2 yang akan keluar dari mereka yang tenggelam dalam ilmu kalam yunani....! |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Perkara pertama pencipta, dan kedua dicipta. Yang mencipta hanyalah Tuhan(Allah swt), dan yang dicipta semuanya makhluk. Selain dari makhluk adalah Allah swt, dan selain dari Allah swt adalah makhluk. Allah swt bersalahan dengan sekalian makhluk, tidak ada sesuatu yang sebanding dengannya. Yang mencipta berkuasa, yang dicipta tidak ada kuasa langsung. Allah swt mencipta makhluk, tetapi Allah swt tidak perlukan makhluk.
Begitu juga dengan tempat dan masa, keduanya adalah makhluk ciptaan Allah. Seperti depan, belakang, atas, bawah, kiri, kanan, luar, dalam, dan sebagainya merujuk kepada tempat, tetapi semunya adalah makhluk ciptaan Allah swt. jua.
Maha suci Allah, tidak diliputi oleh masa sebagai mana manusia yang dibelengu oleh masa, tidak perlukan tempat seperti manusia yang perlukan tempat Tidak kira sesiapa sahaja yang berpegang kepada Akidah yang mengatakan Zat Allah bertempat, ini terang jelas satu jenis akidah yang terpesong yang ditolak oleh Ahli sunnah waljamaah. Untuk pengetahuan semua, Allah swt tidak dikuasai oleh tempat, tidak dikuasai oleh masa, masa dan tempat juga adalah makhluk ciptaannya. Selain dari Alllah, semuanya makhluk, semuasemua makhluk adalah ciptaan Allah swt.
Imam Abdul Qaahir bin Thoohir bin Muhammad al-Baghdadi menulis dalam karangannya yang masyhur "al-Farqu baina al-Firaq" pada fashal ke 3 ......pada halaman 256 menulis antaranya:-
Dan Ahlus Sunnah wal Jama`ah telah ijma` bahawasanya Allah s.w.t. tidak bertempat dan tidak lalu atasNya masa, bersalahan dengan pegangan golongan al-Hisyaamiyyah dan al-Karaamiyyah yang mendakwa Allah bertempat di arasyNya. Dan telah berkata Amirul Mu'minin 'Ali r.a.: "Sesungguhnya Allah ta`ala telah menciptakan arasy untuk menzahirkan qudratNya dan bukan untuk dijadikan tempat bagi zatNya". Baginda juga berkata: "Dan adalah Allah ta`ala wujud tanpa tempat dan Dia sekarang atas sebagaimana sediakalanya".....
Kesimpulannya: Allah swt ujud tetapi tidak dapat dirujuk kepada tempat dan dia sekarang sebagaimana sediakalanya atau keadaan dirinya yang hanya dia yang mengetahuinya. Tempat adalah makhluk yang baharu, sebelum tempat diciptakan, tidak ada tempat. Allah swt tidak ada permulaan dan akhir, tetapi dialah yang awal dan akhir. Bersalahan Allah swt dengan sekalian makhluk.
Wallahuaklam.
Allah dan rasul menyuruh kita mengkaji makhluknya, termasuk 7 lapis langit dan bumi. Tetapi kita dilarang mengkaji Zat Allah swt, kerana tidak dapat dicapai oleh pacaindera, akal atau apa sahaja, dan manusia tidak mampu menanggung pengetahuan tentang Zat tuhan, jika diberikan nescaya mati terus sertamerta.
Apabila datang bisikan syaitan yang mengatakan siapa yang mencipta Allah?, kita kata amantubillahi wa rasulih, maksudnya Aku beriman dengan Allah dan Rasul, maka syaitan yang berbisik itu pun lari.' |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Allah dan rasul menyuruh kita mengkaji makhluknya, termasuk 7 lapis langit dan bumi. Tetapi kita dilarang mengkaji Zat Allah swt, kerana tidak dapat dicapai oleh pacaindera, akal atau apa sahaja, dan manusia tidak mampu menanggung pengetahuan tentang Zat tuhan, jika diberikan nescaya mati terus sertamerta.
agak-agak ler... siapa yang mengkaji sifat-sifat Allah. Yang mentakwilkan ayat-ayat mengenai sifat Allah atau yang tidak mentakwilkannya? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by kuman at 13-9-2007 07:52
Jawapan pertama, Allah tidak menggunakan tempat, dan tidak dikuasi tempat, hanya makhluk sahaja yang dikuasai tempat, jangan samakan tuhan dengan makhluk ikhwanindo, jika disamakan itu akidah keberhalaan namanya.
Dalil...dalil....dalil...ini kata antum atau kata Allah? Kata antum atau kata Nabi? Atau ujung-ujungnya antum akan brkata antum yang menciptakan Allah?  Karena sepertinya antum ini lebih tahu dari Allah sendiri. Maha suci Allah dari yang antum sifatkan Dia tanpa ilmu.
2. Sunnah merujuk kepada Nabi dan Jamaah merujuk kepada Para sahabat2nya. Diantara Nabi dan Para sahabat2nya inilah yang dikatakan sunnah waljamaah(islam yang syumul dari semua aspek termasuk akidah), maksudnya akidah yang dipakai oleh nabi dan para sahabat inilah akidah sunnah waljamaah. Apabila akidah kita bertepatan sepertimana akidah nabi dan para sahabat, maka kita termasuk golongan orang yang berakidah sunnah waljamaah. Dan begitulah seterusnya samada dari segi muamalah, muasarah, akhlak dan sebagainya.
Dalam bab Akidah tidak ada tolak angsur, kerana akidah yang salah membawa kepada syirik, dosa yang tidak dapat diampun diakhirat nanti.
Semuga Allah swt memberi anda Hidayah.
Duuh...menjawab macam tak tahu susunan kata. Yang teratur lah, dan dengan dalil yang jelas.
1. Apa itu sunnah dan dalil kita harus merujuk kepadanya?
2. Apa itu ahlussunnah dan siapa saja mereka?
3. Apa itu al jamaah dan dalil-dalil tentangnya dari hadits?
4. Apa itu ahlussunnah wal jamaah?
5. Siapakah itu ahlussunnah wal jamaah?
6. Apa lawan dari sunnah?
And then after that tell me...antum bilang sunnah waljamaah itu Nabi dan para sahabat, NOW tell me siapakah dari para sahabat yang memahami tentang Allah seperti pemahaman antum dan kawan-kawan antum ini....katakan kepada ana satuuuuuuuuuuu aja sahabat diantara ribuan sahabat sesuai riwayat yang sahih. Im waiting. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by sayangpakwahab at 13-9-2007 08:09 PM
Manakala bagi perkataan istawa pula mempunyai 15makna dalam bahasa Arab
sila senaraikan... dan yg mana pula sesuai utk istilah istiwa tu?
jgnlah dok kata tak sesuai tak sesuai... bgtaulah apa yg sesuai...
boleh saya belajar... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by sayangpakwahab at 13-9-2007 08:09 PM
"Allah boleh BERAK tetapi tak sama bagaimana makhluk BERAK.
ayat quran mana kata gitu? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by kyas at 14-9-2007 02:32 PM
ayat quran mana kata gitu?
Saya tulis begitu supaya orang awam tidak mengikut2 akidah tashbih dan tajsim yang diwar warkan wahabi.
Lihat saudara sendiri sudah keliru dengan fahaman saudara sendiri,
Mana ayat quran dan hadis yang mengatakan Allah duduk?
[ Last edited by sayangpakwahab at 14-9-2007 03:18 PM ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
salam,
Terasa tertarik untuk mengetahui lebih lanjut berhubung dengan 15 makna bagi perkataan "istawa/istiwa'" seperti yg diperkatakan oleh pakwahab. kalau boleh, minta pakwahab menyenaraikan kesemuanya sekali di sini supaya dapat kita sama-sama pertontonkan. dan diminta juga supaya pakwah menyatakan mana satukah erti yg sesuai digunakan untuk perkataan "istawa/istiwa'".
satu soalan saya untuk pakwahab renungkan..
minta pakwahab terjemahkan perkataan yg diboldkan di bawah :
file:///C:/DOCUME%7E1/user/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot.jpgقال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك قال انا خير منه خلقتنى من نار وخلقته من طين
sekian, salam.. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
pak wahab tak habis-habis dengan Allah duduk. Sampai kata Allah berak lagi tu... saja nak buat polemik kot? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
Author
Post time 12-9-2007 06:42 PM
Post time 13-9-2007 10:30 AM
