Nikah Gantung, Apa Kata Anda?

• • Nak Hubungan Kekal! Jangan Pernah Skip Makan Bersama
• • Bercinta Dengan Kawan Rapat, Baik ke Buruk?

Quote ladybird_ 19-1-2016 11:58 AM

teringin plak nak nikah gantung.. tapi...ermmmmmmm

Quote CARI-MAMS 19-1-2016 04:05 PM

ladybird_: teringin plak nak nikah gantung.. tapi...ermmmmmmm

amboi gatal ke hehe

Quote omgkopi 20-1-2016 01:44 AM

Kira nikah gantung ke kalau majlis dua pihak dah langsung, tapi sekarang berjauhan sebab kerja di negara lain-lain?

Quote nitrotech 21-1-2016 01:04 PM

Nikah ajee.janji dah halal

Quote khairulazuan 21-1-2016 01:14 PM

sy dulu pun nikah gantung jugak...sebulan dua lepas tu buat kenduri..

Quote Elle_mujigae 25-1-2016 02:46 PM

omgkopi replied at 20-1-2016 01:44 AM
Kira nikah gantung ke kalau majlis dua pihak dah langsung, tapi sekarang berjauhan sebab kerja di ne ...

kalau kenduri kahwin dah buat tak consider nikah gantung lagi..
dah jadi PJJ...

Quote pawie 26-1-2016 12:31 PM

sebenarnnya...tiada istilah nikah gantung dalam islam. istilah ini ujud...disebabkan budaya orang melayu..yang mengganggap majlis kenduri perkahwinan adalah sebahagian dari majlis pernikahan tersebut. selalunya....majlis pernikahan orang melaku akan dibuat pada sebelah malam sebelum kenduri atau sebelah pagi pada majlis tersebut. ujudlah istilah malam berinai besar...

zaman bertukar, suasana juga bertukar.....bagi memisahkan kedua dua majlis ini....maka ujudlah istilah nikah gantung.....ini bertujuan agar pengantin membataskan/mengawal malam pertama (boleh ke...hahaha) supaya...majlis bersanding...nanti...tidak nampak pengantin perempuan berbadan dua diatas pelamin....

anyway...ini semua adat orang melayu....sahaja

Quote dabai 28-2-2016 11:16 AM

Perbahasan Hukum (dipetik dari www.iluvislam.com)

Salah satu dalil yang digunakan oleh sebahagian para alim ulama' ialah Perkahwinan Rasulullah saw dengan Aishah rha. Menurut hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim, Rasulullah saw telah mengahwini Aishah ketika berumur 6 tahun dan hanya duduk serumah ketika Aishah berumur 9 tahun. Hadis ini menjadi dalil berlakunya aqad nikah, maka bukan menjadi kewajipan bagi mempelai untuk terus tinggal serumah terutama atas persetujuan kedua pihak untuk beberapa tempoh yang dipersetujui.

Apabila pasangan pengantin (nikah gantung) bersetuju untuk tinggal berasingan kerana beberapa perkara yang diambil kira seperti yang saya sebutkan di atas tadi, maka tidaklah berbangkit isu nafkah batin (jima'/bersetubuh). Apa yang timbul ialah perbahasan dari segi nafkah zahir (material) . Berkait perkara ini, kita mempunyai beberapa pandangan :

a] Mazhab Zahiri seperti yang dinyatakan oleh Ibn Hizam iaitu nafkah ini (nafkah zahir) wajib dengan berlakunya aqad, maka selepas sahaja aqad nikah, suami wajib memberi nafkah zahir kepada isterinya.

b] Pandangan jumhur ulama' iaitu nafkah zahir itu hanya wajib apabila isteri memenuhi syarat-syarat tertentu seperti isteri menyerahkan diri kepada suami (berpindah ke tempat suami), boleh melakukan istimta' (mengambil keseronokan) , jima'/bersetubuh , isteri tidak keluar rumah tanpa izin suami dan seumpamanya.

Nikah khitbah dapat disimpulkan bahawa ; bebanan nafkah itu tidak diwajibkan ke atas suami sekiranya kehidupan biasa suami isteri belum berlaku. Bagaimanapun sekiranya suami isteri tersebut keluar bersama, maka tiada halangan dari segi hukum syara' kerana mereka adalah suami isteri yang sah. Demikian juga andai berlaku kehamilan maka bayi itu sah dan mereka boleh menjalani kehidupan berkeluarga seperti biasa yang sah. Tidak perlulah mereka melarikan diri, buang bayi dan menggugurkan bayi atau membunuhnya .

http://www.ikahwin.my/blog/241-tahukah-anda-apa-itu-nikah-gantung

Lihat semua komen(8)