|
Note: Thread has been banned by manager
|
|
|
|
|
|
|
Orang yang bijak, mereka berbincang utk meningkatkan iman mereka kpda Allah termasuk perihal syurga dan neraka. Sedangkan orang yang bodoh, mereka berbincang utk menimbulkan keraguan atas iman mereka sendiri kepada Allah termasuk perihal syurga dan neraka. Sifat orang bodoh ini siapa yg teruskan, maka dia bodoh dan menjadi bodoh sebodohnya. Sedangkan orang bijak, mereka akan segera menyelamatkan iman mereka dan iman saudara mereka, bukan ketawakan saudara mereka setelah saudara mereka diragu-ragukan akan iman. Celakalah bagi siapa yang menimbulkan keraguan dan was-was akan iman dan amal para mukmin.Itu sifat syaitan laknatullah. |
|
|
|
|
|
|
|
Post Last Edit by beautyheart at 12-7-2011 20:49
kita boleh tengok sendiri cara berpakaian kebanyakkan wanita melayu termasuk beatyheart, menurut sangkaan ku yg kononnya memakai tudung (tutup aurat le kononnya), tapi dlm masa yg menonjolkan bahagian dada &punggugng mereka. so, ini amat di gemari oleh kaum lelaki, walaupun wanita-wanita itu, kononnya bertudung kepala/tutup aurat.
biasanya yg bertudung agak sombong berbanding yg freehair, kononnya mukminah sangat le tuh, tapi perangai &akhlak mcm hantu
Nampaknya pendapat beautyheart membuktikan bahawa tudung kepala tak relevan lagi utk di pakai oleh wanita muslimah lagi mukminah, kerana manusia sentiasa ada nafsu seks dan sudah tentu nafsu seks suka kpd objek-objek seks seperti dada &punggung wanita.
wahai encik / puan sirrikhafir...(btul ke ejaan ku ini)..sori klu slh...dasyat sgguh fantasi anda tntng sya ye...anyway tq...bias sungguh kamu ye....ni ke tok guru yg selalu kuarkan firman2 Allah....punyalah pnjg lebar dia kurkn mcm2 statement ujung2 blh plak bersngka buruk pda sya.....xbaik tau.....ksian awk xjuga phm2 kenyataan sya,....xpelah bljr lg ye...menuntut ilmu biarlah wlu smpai ke negara China...jgn blk2 pusing kt forum ni je,,, |
|
|
|
|
|
|
|
Note: Thread has been banned by manager
|
|
|
|
|
|
|
Note: Thread has been banned by manager
|
|
|
|
|
|
|
Iman itu sebenarnya ialah: apa yg terkandung di dlm quran. Firman Nya:
وَك& ...
sirrikhafi Post at 12-7-2011 21:45
awk bg mcm2 dalil,,,,tp ujung2 mnunjukkn thp pemikiran yg sgt memilukan ati....bgus cra awk 2...menulis n bg dalil skali.,..tp kna igt bukan smua yg awk post diterima di sini,,,brhujah le semahu awk....cukup2 msa kna delete je.......truskan la prjuangan awk yg xkn selesai 2...semoga awk mndapt hidayah-Nya,,,amin... |
|
|
|
|
|
|
|
Note: Thread has been banned by manager
|
|
|
|
|
|
|
Salam,
Maaf, saya tak main putar belit tapi berdasarkan bukti dan itu termasuk perintah Tuhan ...
sirrikhafi Post at 12-7-2011 21:27
dear sirri,
Beberapa kumpulan yang cacat daripada orang-orang yang mendakwa Islam telah menolak hadis sebagai sumber perundangan Islam. Mereka berkata: Cukuplah al-Quran. Apa yang Allah haramkan di dalam al-Quran kami haramkannya dan apa yang dihalalkan oleh al-Quran kami halalkannya. Kemudian mereka mengatakan al-Quran telah menerangkan semua tanpa terkecuali sesuatu pun.Firman Allah yang bermaksud: Dan kami tidak alpakan sesuatu pun di dalam.kitab (al-An'am: 38). Dan firman Allah lagi bermaksud: Dan telah kami turunkan kepada kamu al-Kitab untuk menerangkan setiap sesuatu (al-Nahl:89). Mereka juga berkata sunnah merupakan undang-undang yang lain dantersendiri bertentangan dengan khabar-khabar Allah. Mereka berpendapat apalah gunanya lagi al-Sunnah sekiranya Allah sudah pun menerangkan setiap sesuatu tanpa meninggalkan apa-apa lagi untuk diterangkan oleh Nabi Muhammad.Sebenarnya jawapan ini sudah pun diketahui oleh mereka sendiri. Tetapi mereka sengaja buat-buat tidak mengerti. Mereka cuba mencari jalan keluar yang lain dengan menterjemah al-Quran mengikut kehendak mereka. Merekaterpaksa lari daripada tafsiran Nabi S.A.W dan sahabat r.a dan mencipta terjemahan yang lain daripada yang lain untuk mencipta kebenaran.Sebenarnya terjemahan mereka lari daripada kaedah Bahasa Arab. Al-Kitabberasal daripada kata terbitan - kataba - kitabatan. Di dalam al-Quran terdapat 318 perkataan yang berasal daripada kata terbitan KATABA. Bagi perkataan al-Kitab sahaja terdapat 230 perkataan manakala 12 perkataanKitab (tanpa alif lam). Ada juga perkataan al-Kitab ini yang disebut secara kata jamak (Kutubun) sebanyak 3 perkataan. Untuk mengetahui makna-makna ini kita terpaksa merujuk kepada Bahasa Arab kerana al-Quran itu diturunkan di dalam Bahasa Arab.
"Justeru, golongan ini hanyalah memutarkan idea-idea lama. Dengan adanya internet, mereka cuba meneroka jalan-jalan baru untuk meramaikan pengikut mereka. Mereka menjangkakan dapat menarik perhatian orang-orang yang sering merantau di dalam forum ini. " |
|
|
|
|
|
|
|
Note: Thread has been banned by manager
|
|
|
|
|
|
|
ni le riwayat hidup org yg brnama sirrikahfi.......hujah ditunggu oleh sebilangan yg bgitu ekstrem....dan yg berfikiran normal lg berpndukan syariah tahu mmbezakan baik n buruk hujahnya,,,,semoga anda mendpt hidayah-nya amin....kita hanya manusia biasa yg kdgkala terlalu ikut nafsu...buta mata n buta hati utk mntafsir perkara yg tlh dipermudahkn...Islam itu indah, mudah , padat n sesuai utk semua zmn....kita mengikut lndasan agama...bukan agama mengikuti lndasan kita,,,sempurna iman kita klu kita mengikut al quran dan hadis sahih...semoga sya diampunkan Allah klu trsalah kenyataan... |
|
|
|
|
|
|
|
Note: Thread has been banned by manager
|
|
|
|
|
|
|
sori ye slh eja.....apa2 je lah kamu ni,,,,
Tau takper. |
|
|
|
|
|
|
|
Quran tak perlu di tafsir lagi kerana quran itu sendiri adalah sebaik-baik tafsiran/sebaik-baik ...
sirrikhafi Post at 12-7-2011 22:24
semoga anda diberkati amin................. |
|
|
|
|
|
|
|
semoga anda diberkati amin.................
Berkat Allah, Pemelihara seluruh Alam |
|
|
|
|
|
|
|
Quran tak perlu di tafsir lagi kerana quran itu sendiri adalah sebaik-baik tafsiran/sebaik-baik ...
sirrikhafi Post at 12-7-2011 22:24
HADIS ataupun Sunnah ialah segala perkataan, perbuatan atau pengakuan Nabi.Rasulullah ialah penyampai wahyu daripada Allah. Firman Allah: Wahai Rasul!Sampaikanlah apa yang telah diturunkan kepadamu daripada tuhanmu (al-Maidah: 67). Baginda juga merupakan penerang al-Quran. Firman Allah Taala: Dan telah Kami turunkan kepadamu al-Dzikr (peringatan) untuk kau terangkan kepada manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka dan moga-moga mereka berfikir (al-Nahl: 44).
Kadangkala Rasulullah menerangkan ayat al-Quran melalui perbuatannya dan ada kalanya juga baginda menerangkan menerusi perbuatannya. Dan ada kalanya baginda menerangkan melalui perbuatan dan perkataan sekaligus. Sabda baginda: Solatlah sepertimana kamu melihat aku bersolat dan sabda baginda lagi: Ambillah daripadaku perbuatan-perbuatan haji. Kedua-dua sabda baginda ini merupakan penerangan daripada al-Quran yang diterangkan secara umum.Tidak terdapat satu perbuatan pun yang semata-mata berpunca daripada sabda baginda melainkan perbuatan itu disebutkan oleh al-Quran secara umum.Firman Allah Taala di dalam al-Quran: Dan apa yang didatangkan oleh Rasul kepada kamu, maka ambillah! Dan apa yang ditegahnya, jauhilah! (al-Hasyr:7). Dan firman-Nya lagi: Katakanlah! Sekiranya kamu menyintai Allah Taala,maka ikutlah aku. Kamu akan dikasihi Allah. Dan Dia akan mengampuni dosa-dosa kamu. Dan Allah Maha Pengampun Maha Penyayang. Katakanlah!Taatlah akan Allah dan Rasul. Dan sekiranya kamu berpaling maka sesungguhnya Allah tidak suka akan orang-orang kafir (Al Imran: 32).
Para Sahabat juga sepakat mengatakan hadis sebagai hujjah. Tidak ada seorang pun daripada mereka yang hanya beramal dengan al-Quran sahaja. Dan apa yang pernah diriwayatkan bahawa ada sebahagian daripada mereka yang menolak hadis yang diriwayatkan kepada mereka bukan bermakna mereka menolaknya, tetapi dia tidak yakin dengan kesahan hadis tersebut atau terdapat hadis lain yang baginya lebih kuat.
Dari segi logik akal pula, al-Quran memberitahu kita bahawa Allah telah menurunkan al-Quran kepada Rasul untuk diterangkan pula kepada manusia. Dan penerangan ini juga merupakan wahyu yang wajib dituruti. Seseorang tidak dikatakan sebagai taat sekiranya dia hanya patuh kepada ayat al-Quran dengan tidak berpegang kepada orang yang menerangkannya kerana penerangan sampai bila-bila pun tidak dapat dipisahkan daripada orang yang menerangkannya. Sekiranya dia beramal dengan al-Quran seperti yang diterangkan oleh Rasulullah, maka dia telah taat kepada Allah melalui ayat al-Quran dan taat juga kepada Rasul melalui penerangannya. Sekiranya dia mengabaikan penerangan Rasulullah, maka dia telah berdosa kepada Allah kerana tidak beramal sebagaimana yang telah diperintahkan oleh Allah.
|
|
|
|
|
|
|
|
Para Sahabat juga sepakat mengatakan hadis sebagai hujjah. Tidak ada seorang pun daripada mereka yang hanya beramal dengan al-Quran sahaja.
وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا 4:87
Dan siapakah yang lebih benar dari Allah, sebagai suatu hadis?
Para sahabat sepakat? riwayat siapa tuh? dlm kitab mana? bab apa? xder reference pon....
Dan apa yang pernah diriwayatkan bahawa ada sebahagian daripada mereka yang menolak hadis yang diriwayatkan kepada mereka bukan bermakna mereka menolaknya, tetapi dia tidak yakin dengan kesahan hadis tersebut atau terdapat hadis lain yang baginya lebih kuat.
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا 4:82
Apakah maka mereka tidak merenungkan AlQuran? Dan jikalau adalah ia itu dari sisi selain Allah, nescaya mereka telah mendapati di dalamnya akan PERCANGGAHAN YANG BANYAK! 4:82
Dari segi logik akal pula, al-Quran memberitahu kita bahawa Allah telah menurunkan al-Quran kepada Rasul untuk diterangkan pula kepada manusia. Dan penerangan ini juga merupakan wahyu yang wajib dituruti. Seseorang tidak dikatakan sebagai taat sekiranya dia hanya patuh kepada ayat al-Quran dengan tidak berpegang kepada orang yang menerangkannya kerana penerangan sampai bila-bila pun tidak dapat dipisahkan daripada orang yang menerangkannya. Sekiranya dia beramal dengan al-Quran seperti yang diterangkan oleh Rasulullah, maka dia telah taat kepada Allah melalui ayat al-Quran dan taat juga kepada Rasul melalui penerangannya. Sekiranya dia mengabaikan penerangan Rasulullah, maka dia telah berdosa kepada Allah kerana tidak beramal sebagaimana yang telah diperintahkan oleh Allah
AlQuran itu jelas &terang, so xperlu lagi keterangan &penjelasan yg di luar AlQuran.
هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ 3:138
Ini suatu penjelasan bagi manusia dan suatu petunjuk dan suatu pengajaran bagi orang-orang yang bertaqwa 3:138
عَلَّمَهُ الْبَيَانَ 55:4
Dia lah yang telah mengajarkannya akan penjelasan (Quran)
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ 75:19
Kemudian, ke atas Kami lah akan penjelasan nya! 75:19
Mentaati rasul ialah mentaati risalah rasul yaitu AlQuran:
اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا 7:3
Ikutilah oleh kamu akan apa yang telah di turunkan kepada kamu oleh Pemelihara kamu 7:3
فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ 43:43
Maka berpegang teguh lah engkau dengan apa yang telah di wahyukan kepada engkau, sesungguhnya engkau itu di atas jalan yang lurus 43:43
Wallahu A'lam |
|
|
|
|
|
|
|
وَمَنْ أَصْدَق ...
sirrikhafi Post at 12-7-2011 23:46
Firman Allah Subhanahu waTa’ala:Dan kami pula turunkan kepadamu (wahai Muhammad) al-Quran yang memberi peringatan, supaya engkau menerangkan kepada umat manusia akan apa yang telah diturunkan kepada mereka. [an-Nahl 16:44] Perkataan supaya engkau menerangkan adalah terjemahan dari perkataanlitubayyina yang berasal dari kata al-Bayan. Ia bermaksud menerangkan, menghuraikan dan memperincikan sesuatu dari pokoknya. Maka apabila Allah Tabaraka waTa’ala menugaskan Rasulullah sallallahu-alaihi-wasallam sebagai mubayin al-Qur’an, ia bererti beliau ditugaskan untuk menerangkan, menghuraikan dan memperincikan al-Qur’an.[3] Contohnya al-Qur’an memfardhukan solat maka tugas Rasulullah sallallahu-alaihi-wasallam adalah menerangkan apakah itu solat, menghuraikan hukum-hukumnya dan memperincikan sifat-sifatnya. Ayat ini juga jelas menolak dakwaan bahawa tugas Rasulullah sallallahu-alaihi-wasallam adalah hanya sekadar seorang posmen kerana Allah Azza waJalla telah menggunakan istilah Litubayyina dan bukannya Balagh atau Mubaligh yang berertisampaikan atau penyampai |
|
|
|
|
|
|
| |
|