|
|
Rukun Solat ada 13 : discussion wahabi vs Sunni
[Copy link]
|
|
|
Aahil_adha posted on 21-3-2013 06:32 PM 
aih kita hargai tegurannya pon dia nak sangka buruk? adeh, mane akhlaknyee
Mesti le sisembunyikan kn
klo tdk, takde la tertaksub sgt kot...
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Aahil_adha posted on 22-3-2013 02:40 AM
Tiada satu pon kaedah pemahaman tauhid Asya'ariyyah berlanggar dengan kata-kata imam yang dibentan ...
minta maaf sy nak bertanya ya....
dijelaskan di atas bahawa tidak ditanyakan, hanya menetapkan yakni membiarkan tanpa mentakwil...
sy tahu imam asyaari bertaubat, dan tidak mentakwil,
jadi imam asyaari tidak mentakwil, hanya menetapkan.....
wahabi yg dituduh mujassimah itu secara clear tidak mentakwil maka mereka sama dgn asyaari.....
yg mentakwil pula ikut siapa? asyairoh sekarang promote takwil.....
apakah itu tidak cukup bercanggah dan berlanggar lagi?
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Aahil_adha posted on 22-3-2013 02:40 AM
Tiada satu pon kaedah pemahaman tauhid Asya'ariyyah berlanggar dengan kata-kata imam yang dibentan ...
baiklah saya ambil satu contoh kefahaman imam Abu Hasan Asy'ari ; MUKHALAFATUHULILKHAWADITSI ertinya Bersalahan Allah Ta’ala dengan segala yang baharu ;
Adapun Hakikat Mukhalafatuhulilhawadits itu diibaratkan menafikan Zat dan sifat dan af’al Allah Ta’ala dengan segala sesuatu yang baharu, yakni tiada bersamaan dengan segala yang baharu, lawannya Mumassalatuhulilhawadits, ertinya bersamaan dengan segala sesuatu yang baharu. Tiada diterima oleh aqal dikatakan Allah Ta’ala itu bersamaan ZatNya dan SifatNya dan Af’alNya dengan segala yang baharu, karena jikalau bersamaan dengan segala yang baharu maka tiadalah Ia bersifat Qadim dan Baqa, sebab segala yang baharu menerima hukum binasa, maka sekarang telah terdahulu wajib bagi Allah Ta’ala bersifat Qadim dan Baqa’, maka menerimalah aqal kita wajib bagi Allah Ta’ala bersifat mukhalafatuhulilhawadits, dan mustahil lawannya Mumasalatu lilhawadits, adapun dalilnya firmanNya dalam Al Quran Asy Syuura 11 :
لَيْسَ كَمِثْلِهِۦ شَىْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ, ertinya tiada seumpama Allah Ta’ala dengan segala sesuatu dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Melihat. adapun bersalahan Zat Allah Ta’ala dengan Zat yang baharu karena Zat Allah Ta'ala bukan jirim atau jisim dan bukan jauhar atau ‘aradh dan tiada dijadikan, tiada bertempat, tiada berjihat (dimensi), tiada bermasa atau dikandung masa dan tiada beranak atau diperanakkan.
Tahap ketiga: Menetapkan semua sifat-sifat Allah swt dengan tidak menanyakan tentang kaifiyah-Nya, tidak menyerupakan dengan makhluk dan membiarkan menurut kaedah manhaj salaf. Demikianlah disebutkan dalam tingkatan ketiga dalam kitab Thabaqat Asy-Syafi'iyah -manuskrip-.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
callmeuncleusin posted on 22-3-2013 03:02 AM
baiklah saya ambil satu contoh kefahaman imam Abu Hasan Asy'ari ; MUKHALAFATUHULILKHAWADITSI erti ...
sbelum sy menjawap soalan ini,
sy ulangi sekali lagi, supaya tidak dituduh wahabi mujassimah kerana mereka tidak mentakwil....
kemudian, di sisi wahabi,
sifat 20 tak salah langsung.....malahan sifat2 itu sama saja dgn sifat2 Allah yg UMUM tahu.....
cuma , penetapan 20, atau 13, mengapa mesti 20 dan 13....
sedangkan sifat Allah itu banyak, seperti yg dijelaskan dlm post saudara yg panjang tempohari tentang iktiqod ahlussunnah: hujah number 3.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ussopp posted on 22-3-2013 02:49 AM
bagos soalan nih,
biasanya sebelum ini, sy amat bersetuju dgn kaedah takwil, kerana ayat spt ta ...
baik kita benhenti di sini shj, ada benarnya perkataan saudara ussopp itu. tp bagi saya pembahasan sifat 20 tidaklah boleh menyesatkan aqidah jika berlandaskan Quran, Sunnah, Ijma' dan Qiyas.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
callmeuncleusin posted on 22-3-2013 03:11 AM
baik kita benhenti di sini shj, ada benarnya perkataan saudara ussopp itu. tp bagi saya pembahasan ...
ya Alhamdulillah...lebih baik berhenti tentang bab dzat Allah ni.....
jika saudara ingin terus dlm bab lain yg bukan melibatkan dzat, sy harap saudara tidak keberatan.....
kerana sy akui sy bersangka buruk pada thread ini kerana sy ingat ia hanya dibuat utk mencungkil keburukan satu pihak kerana ditulis 'VS'.....
jika benar2 hendak mencari titik persamaan maka sy mintak maaf....dan teruskanlah...
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ussopp posted on 22-3-2013 03:07 AM
sbelum sy menjawap soalan ini,
sy ulangi sekali lagi, supaya tidak dituduh wahabi mujassimah ke ... sy ulangi sekali lagi, supaya tidak dituduh wahabi mujassimah kerana mereka tidak mentakwil....
kemudian, di sisi wahabi,
sifat 20 tak salah langsung.....malahan sifat2 itu sama saja dgn sifat2 Allah yg UMUM tahu.....
cuma , penetapan 20, atau 13, mengapa mesti 20 dan 13....
sedangkan sifat Allah itu banyak, seperti yg dijelaskan dlm post saudara yg panjang tempohari tentang iktiqod ahlussunnah: hujah number 3.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ussopp posted on 22-3-2013 03:16 AM
ya Alhamdulillah...lebih baik berhenti tentang bab dzat Allah ni.....
jika saudara ingin terus ...
InsyaAllah tak keberatan langsung...dan dari mula lagi saya cuba menjawab di atas landasan iktiqad ahlussunnah wal jamaah yg saya pengang dgn jazam yg putus.
1 malaysia dah pun ujud mengapa tidak kita, yg mana kita memegang Quran yg sama, bernabi akan Muhammad bin Abdullah saw yg sama, mengucap dua kalimah syahadah dgn ucapan yg sama ? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
callmeuncleusin posted on 22-3-2013 03:23 AM
baik, setuju..
beginilah, pemikiran manusia itu sangat terbatas dan ada had-had yg tertentu mak ...
ya....tentang hal itu, inilah yg sy hairan pd wahabi,
mengapa sifat 20 itu menjadi begitu pelik bg mereka padahal ia hanya sifat2 maklum bg Tuhan.....sepatutnya ia biasa saja, tidak bercanggah pun.....
dr pengalaman sy, apa yg mereka tidak suka ialah kaedah pemahaman dlm metodnya dan bahasanya....
contohnya disebut ada lawannya tiada.....
susunan ayatnya yg melibatkan perkataan "lawannya" itu mereka tak suka kerana mereka mendakwa ia mengelirukan...
bg sy ia tidak mengelirukan pun.....
namun yg paling mereka tidak setuju sebenarnya bab penetapan 20 , 7, 13 itu....
hikmah mereka menolak penetapan itu wallahua'lam sy rasa mungkin kerana sifat Allah lebih dr apa yg ditetapkan itu kot...
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ussopp posted on 22-3-2013 03:43 AM
ya....tentang hal itu, inilah yg sy hairan pd wahabi,
mengapa sifat 20 itu menjadi begitu pelik ...
Jika saudara berdepan dgn hujjatul ex-isle berkenaan ketauhidannya
maka, apa hujah yg sesuai? - i.e. 99, sifat 20, etc.
- perang secara suci gtu...
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Dzulqarnain posted on 22-3-2013 03:59 AM
Jika saudara berdepan dgn hujjatul ex-isle berkenaan ketauhidannya
maka, apa hujah yg sesuai? - i ...
pilih yg senang difahami....takpa ka?....
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ussopp posted on 22-3-2013 03:43 AM
ya....tentang hal itu, inilah yg sy hairan pd wahabi,
mengapa sifat 20 itu menjadi begitu pelik ...
Sifat Allah Ta'ala Banyak, malah tak dijangkau oleh akal. Tapi Ditetapkan untuk mengetahui 20 sifat wajib Bagi Allah , 20 Sifat Mustahil bagi Allah dan 1 sifat Harus bagi Allah Rabbul A'la bagi memudahkan umat khalaf mengenal tuhan, dan memahami tauhid salafussoleh. Namun sifat2 Allah tidak terbatas disitu. Ia sekadar kaedah asas mengaji dan memahami. Wallahu'alam
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Dzulqarnain posted on 22-3-2013 03:30 AM
Itu le yg dinamakan taqlid tp bkn taksub. (Rujuk post #41)
Yg ni baru dikata keluar taqlid yg t ... Itu le yg dinamakan taqlid tp bkn taksub. (Rujuk post #41)
Imam al Ghazali rahimahumullah dalam kitabnya Al Mustaasyfa pada bab taqlid dan istifta ( meminta fatwa),:
“ Dalil orang awam harus taqlid ialah ijma’ sahabat. Mereka memberikan fatwa kepada orang awam, tanpa memerintahkan nya mencapai darjat ijtihad. Hal ini dapat diketahui dengan pasti dan dengan cara mutawatir, baik dari kalangan ulama’ maupun para awam”.
Imam Al Aamidi berkata dalam kitabnya Al Ahkaam fii ushulil Ahkaam: “ Ada pun dalil taqlid dari segi ijma’ ialah orang awam zaman sahabat dan tabi,in sebelum timbul golongan menentang , selalu meminta fatwa kepada para mujtahidin dan mengikuti mereka dalam urusan hukum syariat. Para ulama dari kalangan mereka dengan cepat menjawab pertanyaan –pertanyaan tanpa menyebut kan dalil-dalinya dan tidak ada seorang pun yang ingkar. Hal ini bererti mereka telah ijma’ bahawa seorang awam boleh mengikuti mujtahid secara muthlak “.
Saya pula orang awam. Tapi saya perhati asal usul ilmu itu. jadi ini saya nak tanya sheikh, ilmu solat sheikh tu, ada check salasilah penerimaannya?
Yg ni baru dikata keluar taqlid yg tadi, utk mencari yg lbh baik.
- Ustaz/ustazah yg ajar dulu pn mcm tergesa-gesa dan amali nya juga berbeza-beza.
Maka, pergi kursus lg le...bermula dgn jemaah sendiri hingga kpd yg lbh besar.
p/s: Spt dijangka soalan 4 mmg suma lari lintang pukang krn lbh ramai yg baca buku...
Sabda Rasulullah SAW yang dirawikan oleh Al-Uqaili dan Abu Na'im R.A dari Ibnu Abbas R.A, terjemahannya :-
"Tidaklah seseorang daripada kamu, menerangkan suatu hadits (sesuatu persoalan) kepada segolongan manusia yang tidak memahaminya, selain daripada mendatnagkan fitnah kepada mereka itu" .
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Dzulqarnain posted on 22-3-2013 04:25 AM
Tp kadang2 kita ja yg faham, cmne? - senang2 dicantas
- dia plk dh bersekongkol dgn anti-islam pl ...
kamu sehat ke tak? 
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
callmeuncleusin posted on 22-3-2013 03:02 AM
baiklah saya ambil satu contoh kefahaman imam Abu Hasan Asy'ari ; MUKHALAFATUHULILKHAWADITSI erti ...
Takat ni dari bacaan saya, takda. cer try tanya @dzulqarnain , apa pandangan kamu, ada percanggahan tak?
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Aahil_adha posted on 22-3-2013 04:36 AM
kamu sehat ke tak?
Insya Allah sehat.
- knp? 
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
Post time 22-3-2013 02:51 AM
Post time 22-3-2013 02:56 AM
