|
|
Rukun Solat ada 13 : discussion wahabi vs Sunni
[Copy link]
|
|
|
ussopp posted on 21-3-2013 08:19 PM 
SubhanAllah, sy belum jawap lagi post ni tapi saya bangga bukan main....
persoalan yg jelasssss ...
Alhamdulillah, Kalau begitu saya tunggu tuan jawab na.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Aahil_adha posted on 21-3-2013 01:11 PM
Saya bukan tanya bab ijtihad sendiri, yang tu orang lain tanya. tuan baca ke tak soalan saya? in ...
ok bab ijtihad tu, org lain punya...tidak payah diperpanjang.
ok sekarang sy akan bg pendapat dr pihak wahabi tentang taubatnya imam asyaari....
seperti yg saudara kata peringkat terakhir imam asyaari tu sebenarnya adalah sama dengan pegangan wahabi sekarang.
sebab tu wahabi selalu guna hujjah taubatnya imam asyaari tu utk membuktikan kebenaran mereka...
di sini saudara boleh faham persamaan fahaman wahabi dgn imam asyaari.
sy quote balik ye apa yg saudara post hari tu utk peringkat ketiga imam asyaari;
[quote]Tahap ketiga: Menetapkan semua sifat-sifat Allah swt dengan tidak menanyakan tentang kaifiyah-Nya, tidak menyerupakan dengan makhluk dan membiarkan menurut kaedah manhaj salaf. Demikianlah disebutkan dalam tingkatan ketiga dalam kitab Thabaqat Asy-Syafi'iyah -manuskrip-.[/quote]
apa yg saudara post di atas ni, bukankah sama sebijik dgn apa yg wahabi pegang sekarang ni?? adakah saudara tidak biasa dgn pegangan wahabi? kita ketepikan dahulu ibnu taimiyah.
tp jika saudara kaji wahabi, pegangan mereka dengan tahap ketiga yg saudara post tu adalah sama.
cuba lihat ayat "membiarkannya" merujuk kepada tidak takwil, bukankah itu pegangan wahabi? kan....
sedangkan asyairah zaman sekarang slalu aja nak takwil...
kerana itu, sy beritahu pada post terdahulu, bahawa taubatnya asyaari sebenarnya digunakan wahabi utk meyokong pegangan mereka tentang membiarkan sifat Allah tanpa mentakwilkannnya...
bg wahabi, imam maturidi yg memulakan sifat 20, bukan asyaari. wallahua'lam....sy hanya memberitahu pendapat mereka...
salah faham kot mana wallahua'lam....
kemudian,
anda tanya tentang sama atau tidak pendapat imam malik, hanafi dan ahmad dan syafiee dgn wahabi punya...maka dibawah sy buktikan tanpa ibnu taimiyah pun, imam2 muktabar adalah sandaran wahabi menjadikan wahabi bukannnya taksub pada ibnu taimiyah....
Imam Syafie berkata: “Pegangan dalam sunnah yang aku berada di atasnya, dan dipegang oleh mereka yang aku temui seperti Sufian, Malik dan lain-lain ialah menyaksikan bahawa tidak ada Tuhan yang sebenar selain Allah dan Muhammad adalah pesuruh Allah, dan Allah berada di atas arasyNya di langitNya, mendekati makhlukNya sebagaimana Dia kehendaki, turun ke langit dunia sebagaimana Dia kehendaki”. Al-Uluw oleh Al-Zahabi (hlmn: 165), Ijtima’ Al-Juyusy Al-Islamiyyah (hlmn: 165). .
Kata Imam Syafie: “Allah Taala mempunyai nama-nama dan sifat-sifat. Tidak boleh seseorang pun menolaknya. Sesiapa yang menyalahi selepas tertegak hujah di hadapannya, maka dia menjadi kufur. Manakala sebelum tertegaknya hujah, dia dimaafkan dengan alasan jahil. Kerana ilmu tentangnya tidak dapat diperolehi dengan akal, pandangan, dan fikiran”. (Fathul Bari 20/494)
- Al-Qadhi Abu Ya'la ketika meriwayatkan daripada Abu Bakar al-Muruzi dia berkata, aku bertanya Imam Ahmad B. Hambal tentang serangkaian hadis Sifat-Sifat Allah, tentang Ru'yatullah (melihat Allah pada hari akhirat), tentang Isra' dan Arasy. Maka Imam Ahmad B. Hambal mensahihkannya dan berkata: "Umat ini telah menerima dan mengakuinya dan membiarkannya hadis-hadis itu apa adanya sesuai dengan kedatangannya (tanpa ditakwil)." [Lihat: Thabaqat al-Hanabilah, jilid 1, hlmn 56]
- Imam Abu Hanifah berkata: "Dan apa yg disebut oleh Allah Ta'ala dalam Al-Quran daripada sebutan Wajah dan Tangan dan Diri, maka ia adalah Sifat-Sifat bagiNya tanpa dipersoalkan bentukNya, ciri-ciri dan tatacara. Dan tidak boleh dikatakan bahwa TanganNya adalah KuasaNya (kudrat) atau NikmatNya kerana padanya terdapat pembatalan sifat. Ini adalah pendapat al-Qadariyyah dan al-Mu'tazilah. Akan tetapi, TanganNya Allah adalah sifatNya tanpa dipersoalkan bentuk, ciri-ciri dan tatacara. Dan MarahNya dan RedhaNya adalah dua sifat daripada Sifat-SifatNya tanpa dipersoalkan bentuk, ciri-ciri dan tatacara." [Lihat: Kitab al-Fiqhul Akhbar, hlmn 66-68]
imam al-Baihaqi berkata bahawa Imam Abu Hanifah berkata kepada seorang wanita yang telah bertanya kepadanya: "Di manakah tuhanmu yang engkau sembah itu?" Dia menjawab: "Sesungguhnya Allah itu ada di langit, bukan di bumi." Lalu tampillah seorang pemuda mengajukan pertanyaan: "Bagaimana dengan ayat: ......Dia tetap bersama-sama kamu...(surah al-Hadid 57;4). Abu Hanifah menjawab: "Dia seperti engkau menulis surat kepada seorang lelaki dengan mengatakan, "Sesungguhnya aku selalu bersamamu", padahal engkau tidak ada di sampingnya." [Lihat: Kitab al-Asma' wa Sifat, hlmn 429, Imam al-Baihaqi]
- Imam Abu Hanifah berkata: "Tangan Allah di atas tangan makhluqNya, sedangkan TanganNya tidak seperti tangan makhluqNya." [Lihat: Kitab al-Fiqh al-Absath, hlmn 56]
\
- Berkata Imam Abu Hanifah: "Sifat-SifatNya berbeza dengan sifat-sifat makhluq. Dia mengetahui, tetapi tidak seperti pengetahuan kita. Dia berkuasa namun berbeza dengan kekuasaan kita. Dan Dia berbicara tidak seperti pembicaraan kita." [Lihat: Kitab al-Fiqhul Akbar, hlmn 302]
- Imam Malik berkata: "Allah Di Langit dan IlmuNya berada di setiap tempat, tidaklah tertinggal darinya (Ilmu Allah) apa jua." [Lihat: Siyar A'lam al-Nubala]
- Al-Walid B. Muslim berkata: "Aku telah bertanya kepada al-Auzai dan Malik dan Sufyan al-Thauri dan al-Laits B. Sa'ad tentang hadis-hadis ini (tentang Sifat-Sifat Allah), mereka menjawab, "Terimalah ia sebagaimana ia datang tanpa mempersoalkan bentuk, ciri-ciri dan tatacara." [Lihat: Kitab al-Sifat, no 62 oleh Daruqutni, kitab Syarh Usul I'tiqad Ahlus Sunnah wal Jamaah, jilid 3, hlmn 527, no 930, oleh al-Lalaka'i, dan kitab al-I'tiqad wa al-Hidayah ila Sabil al-Rasyad, hlmn 123, oleh al-Baihaqi]
- Al-Hirawi meriwayatkan daripada Asyhab B. Abdul Aziz, dia berkata, aku pernah mendengar Malik berpesan: "Jauhilah oleh kamu bid'ah." Dia ditanya: "Wahai Abu Abdillah, apa yang kamu maksudkan dengan bid'ah?" Malik menjawab: "Ahlul Bid'ah ialah mereka yang memperkatakan (memperdebatkan) masalah Nama-Nama dan Sifat-Sifat Allah, masalah kalam, IlmuNya dan QudratNya. Mereka tidak diam daripada masalah yang didiamkan oleh para sahabat dan tabi'in yang mengikuti mereka dengan penuh ihsan." [Lihat: Kitab Dzammul Kalam, jilid 1, hlmn 173]
wahai encik aahil, seperti yg sy pesan pada callmeuncleusin , sy benar2 tidak suka berdebat tentang sifat Allah, samada bertegas menetapkannya seperti wahabi, atau bertegas mentakwilkannya seperti anti wahabi....
lantaran hadis ini yakni :
Berfikirlah tentang nikmat-nikmat Allah, dan jangan sekali-sekali engkau berfikir tentang Dzat Allah ” [Hadits hasan, Silsilah al Ahaadiits ash Shahiihah]
adapaun tujuan sy post ini hanyalah nak membuktikan apa yg dituduh mujassimah pada ibnu taimiyah itu, jika ibnu taimiyah tak wujud pun, imam2 muktabar pun wahabi boleh nukilkan pendapat2 mereka......
adakah imam2 ini mujassimah????
wallahua'lam.....
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ussopp posted on 22-3-2013 12:18 AM
sy jawap satu2....banyak tuh....
lain kali jika ingin bersoal jawap pastikan satu post pendek2, ... nombor 35, mungkin kerana kelemahan sy sy tidak tahu dalil perkara ini, boleh saudara berikannnya....?
Kedua ; Diriwayatkan tatkala Nabi Adam dikeluarkan dari syurga, Baginda saw melihat tertulis pada tiang-tiang ‘Arasy dan setiap tempat dalam syurga nama "Muhammad" diiringi selepas nama Allah, lalu berkata Adam, "Wahai Tuhan! Siapakah Muhammad ini?" Firman Allah, "Ini ialah anakmu yang jika tidak dia nescaya Aku tidak akan menciptakanmu." Berkata Adam lagi, "Wahai tuhan! Dengan kehormatan anak ini (Nabi Muhammad) rahmatilah bapanya ini (Nabi Adam)." Lalu diseru : Wahai Adam! Jika kamu meminta syafaat kepada Kami dengan Muhammad nescaya Kami akan memberikan syafaat padamu." (Disebut oleh Al-Waqidi dalam "Futuh As-Syam" dan Al-Qostalani dalam "Al-Mawahib".)
Ketiga ; Diriwayatkan dari Sya'bi, seorang lelaki bertanya kepada Nabi Muhammad salallahualaihi wasalam, "Wahai Rasulullah! Bilakah engkau dilantik menjadi Nabi?" Jawab Baginda salallahualaihi wasalam, "Ketika (Nabi) Adam antara roh dan jasad, ketika itu Dia mengambil perjanjian dariku" (Diriwayatkan oleh Ibnu Sa'ad dan Ibnu Ishaq.)
ada byk lagi riwayat, tiga ni pun saya rasa dh ckup sebagai bukti. terima kasih krn sudi bermuzakarah
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Dzulqarnain posted on 21-3-2013 04:04 PM
Sbb tu saya ada soalan untuk saudara, maaf mgkin soalan2 ini agak lucu
atau mungkin menyinggung p ...
Saya nak try jawabkan bleh? Lepas tu tuan jawab soalan saya plak.
1. Jawapan tuan :- - Jwb: Sdh tentu tidak, kita di Malaysia ada 'sistem' pendidikan Islam yg mengajarkan 'amal' ibadah khusus mengikut 'silibus' majlis agama negeri/kebangsaaan melalui ustaz/ustazah2 yg berbeza, SRK/SKA/SAR/SMKA/etc. juga pondok, darululum, etc.
2. Soalan tuan?Adakah amalan solat saudara hari ini sama spt mana yg saudara belajar dulu?
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Dzulqarnain posted on 21-3-2013 04:04 PM
Sbb tu saya ada soalan untuk saudara, maaf mgkin soalan2 ini agak lucu
atau mungkin menyinggung p ...
soalan yg lain tu saya takmau jawap, maaf bagi saya ianya merapu ja saya cuba beri sedikit pencerahan soalan yg ni ja
3. Buktikan juga kenyataan saudara akan "...tu sbb jd follower ja:
- kpd imam mujtahid spt imam 4 mazhab fiqah,
- imam Abul al Hasan Ali bin Ismail al Asy'ari dlm bab tauhid dan
- imam Junaid al baghdadi dlm bab tasawuf
iaitu 'amal' yg dipelajari bg dua ibadah: 1) Syahadah 2) Solat...tq.
Rukun Syahadah
1. Mengisbatkan Zat Allah
Wujud
Qidam
Baqa’
Mukhalafatuhu ta’ala lilhawaditsi
Qiyamuhu binafsihi
Wahdaniyah
2. Mengisbatkan Sifat Allah
Qudrat
Iradat
Ilmu
Hayat
Sama’
Bashar
Kalam
3. Mengisbatkan Af'al Allah
Kaunuhu Qadiran
Kaunuhu muridan
Kaunuhu ‘Aliman
Kaunuhu Hayyan
Kaunuhu Sami’an
Kaunuhu Bashiran
Kaunuhu Mutakalliman
4. Mengisbatkan kebenaran Rasulullah saw.
Siddiq
Amanah
Tabligh
Fatanah
Syarat Sah Syahadah
1. Diketahui akn makna perkataan Dua kalimah syahadah itu serta mengisbatkan tauhid Allah dan mengisbatkan bagi kebenaran risalah Nabi saw.
2. Ikrar dgn lidah bagi mrk yg kuasa.
3. Mentasdiqkan dgn Hati.
4. Diamal segala rukun pada segala anggota jawareh.
Membatalkan Syahadah
1. Menduakan Allah
2. Syak hatinya akn Allah
3. Menyangkal dirinya dan alam ini dijadikan oleh Allah.
4. Tidak mengisbatkn diri sebagai hamba Allah.
la ni mintak saudara Dzulqarnain tempekkan plak Rukun, syarat sah, perkara yg membatalkan syahadah versi wahabi salafi ?!
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ussopp posted on 22-3-2013 12:48 AM
ok bab ijtihad tu, org lain punya...tidak payah diperpanjang.
Daripada apa yg saudara ussopp tempekkan dari hujah ulama itu apa yg bertentangan dengan sifat Nafsiah, sifat Salbiah, Sifat mani' dan Sifat Maknawiyah yg dibawa oleh Imam Abu Hassan Asy'ari ?!
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
callmeuncleusin posted on 22-3-2013 01:46 AM
Daripada apa yg saudara ussopp tempekkan dari hujah ulama itu apa yg bertentangan dengan sifat Naf ...
...........
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Aahil_adha posted on 22-3-2013 01:50 AM
...........
??? 
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
callmeuncleusin posted on 22-3-2013 01:55 AM
???
Jgnler mare bang.... brader sorang tu dah mcm tak tahu apa dia tempek dan tanye.buat letih dia tempek pepanjang.. ceria mlm jumaat saye ni bang....
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Aahil_adha posted on 22-3-2013 01:58 AM
Jgnler mare bang.... brader sorang tu dah mcm tak tahu apa dia tempek dan tanye... ceria mlm jumaa ...
mungkin lebih baik jika kita berkongsi ilmu serta amal, saya mohon share jika saudara Aahil_adha ada pencerahan tentang sifat-sifat Allah swt imam Abu Hasan Asy'ari yg bertentangan dgn pendapat imam-imam yg dibentangkan oleh saudara ussoopp ?
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
callmeuncleusin posted on 22-3-2013 01:46 AM
Daripada apa yg saudara ussopp tempekkan dari hujah ulama itu apa yg bertentangan dengan sifat Naf ...
persoalan sekarang bukan yang mana yg berlainan dgn mazhab asyaari, tetapi yang mana yg berlainan dgn mazhab wahabi????
sebab apa yg sy tempekkan itu bertitik tolak dari pertanyaan saudara aahil , dia tanya imam mana yg wahabi guna selain ibnu taimiyah....
maka sy bagi hujjah2 imam2 muktabar yg mana mereka tidak takwil bab Allah sepertimana yg dipegang mazhab wahabi kerana wahabi ikut pendapat imam2 muktabar inilah dlm tidak mentawil itu.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
callmeuncleusin posted on 22-3-2013 02:05 AM
mungkin lebih baik jika kita berkongsi ilmu serta amal, saya mohon share jika saudara Aahil_adha a ...
Maksud tuan berkenaan dalil2 dari imam-imam sunni yang beliau bertunkus lumus bentang pepanjang ni? :----
Imam Syafie berkata: “Pegangan dalam sunnah yang aku berada di atasnya, dan dipegang oleh mereka yang aku temui seperti Sufian, Malik dan lain-lain ialah menyaksikan bahawa tidak ada Tuhan yang sebenar selain Allah dan Muhammad adalah pesuruh Allah, dan Allah berada di atas arasyNya di langitNya, mendekati makhlukNya sebagaimana Dia kehendaki, turun ke langit dunia sebagaimana Dia kehendaki”. Al-Uluw oleh Al-Zahabi (hlmn: 165), Ijtima’ Al-Juyusy Al-Islamiyyah (hlmn: 165). .
Kata Imam Syafie: “Allah Taala mempunyai nama-nama dan sifat-sifat. Tidak boleh seseorang pun menolaknya. Sesiapa yang menyalahi selepas tertegak hujah di hadapannya, maka dia menjadi kufur. Manakala sebelum tertegaknya hujah, dia dimaafkan dengan alasan jahil. Kerana ilmu tentangnya tidak dapat diperolehi dengan akal, pandangan, dan fikiran”. (Fathul Bari 20/494)
Al-Qadhi Abu Ya'la ketika meriwayatkan daripada Abu Bakar al-Muruzi dia berkata, aku bertanya Imam Ahmad B. Hambal tentang serangkaian hadis Sifat-Sifat Allah, tentang Ru'yatullah (melihat Allah pada hari akhirat), tentang Isra' dan Arasy. Maka Imam Ahmad B. Hambal mensahihkannya dan berkata: "Umat ini telah menerima dan mengakuinya dan membiarkannya hadis-hadis itu apa adanya sesuai dengan kedatangannya (tanpa ditakwil)." [Lihat: Thabaqat al-Hanabilah, jilid 1, hlmn 56]
Imam Abu Hanifah berkata: "Dan apa yg disebut oleh Allah Ta'ala dalam Al-Quran daripada sebutan Wajah dan Tangan dan Diri, maka ia adalah Sifat-Sifat bagiNya tanpa dipersoalkan bentukNya, ciri-ciri dan tatacara. Dan tidak boleh dikatakan bahwa TanganNya adalah KuasaNya (kudrat) atau NikmatNya kerana padanya terdapat pembatalan sifat. Ini adalah pendapat al-Qadariyyah dan al-Mu'tazilah. Akan tetapi, TanganNya Allah adalah sifatNya tanpa dipersoalkan bentuk, ciri-ciri dan tatacara. Dan MarahNya dan RedhaNya adalah dua sifat daripada Sifat-SifatNya tanpa dipersoalkan bentuk, ciri-ciri dan tatacara." [Lihat: Kitab al-Fiqhul Akhbar, hlmn 66-68]
imam al-Baihaqi berkata bahawa Imam Abu Hanifah berkata kepada seorang wanita yang telah bertanya kepadanya: "Di manakah tuhanmu yang engkau sembah itu?" Dia menjawab: "Sesungguhnya Allah itu ada di langit, bukan di bumi." Lalu tampillah seorang pemuda mengajukan pertanyaan: "Bagaimana dengan ayat: ......Dia tetap bersama-sama kamu...(surah al-Hadid 57;4). Abu Hanifah menjawab: "Dia seperti engkau menulis surat kepada seorang lelaki dengan mengatakan, "Sesungguhnya aku selalu bersamamu", padahal engkau tidak ada di sampingnya." [Lihat: Kitab al-Asma' wa Sifat, hlmn 429, Imam al-Baihaqi]
Imam Abu Hanifah berkata: "Tangan Allah di atas tangan makhluqNya, sedangkan TanganNya tidak seperti tangan makhluqNya." [Lihat: Kitab al-Fiqh al-Absath, hlmn 56]
\
Berkata Imam Abu Hanifah: "Sifat-SifatNya berbeza dengan sifat-sifat makhluq. Dia mengetahui, tetapi tidak seperti pengetahuan kita. Dia berkuasa namun berbeza dengan kekuasaan kita. Dan Dia berbicara tidak seperti pembicaraan kita." [Lihat: Kitab al-Fiqhul Akbar, hlmn 302]
Imam Malik berkata: "Allah Di Langit dan IlmuNya berada di setiap tempat, tidaklah tertinggal darinya (Ilmu Allah) apa jua." [Lihat: Siyar A'lam al-Nubala]
Al-Walid B. Muslim berkata: "Aku telah bertanya kepada al-Auzai dan Malik dan Sufyan al-Thauri dan al-Laits B. Sa'ad tentang hadis-hadis ini (tentang Sifat-Sifat Allah), mereka menjawab, "Terimalah ia sebagaimana ia datang tanpa mempersoalkan bentuk, ciri-ciri dan tatacara." [Lihat: Kitab al-Sifat, no 62 oleh Daruqutni, kitab Syarh Usul I'tiqad Ahlus Sunnah wal Jamaah, jilid 3, hlmn 527, no 930, oleh al-Lalaka'i, dan kitab al-I'tiqad wa al-Hidayah ila Sabil al-Rasyad, hlmn 123, oleh al-Baihaqi]
Al-Hirawi meriwayatkan daripada Asyhab B. Abdul Aziz, dia berkata, aku pernah mendengar Malik berpesan: "Jauhilah oleh kamu bid'ah." Dia ditanya: "Wahai Abu Abdillah, apa yang kamu maksudkan dengan bid'ah?" Malik menjawab: "Ahlul Bid'ah ialah mereka yang memperkatakan (memperdebatkan) masalah Nama-Nama dan Sifat-Sifat Allah, masalah kalam, IlmuNya dan QudratNya. Mereka tidak diam daripada masalah yang didiamkan oleh para sahabat dan tabi'in yang mengikuti mereka dengan penuh ihsan." [Lihat: Kitab Dzammul Kalam, jilid 1, hlmn 173]
Jawapan saya pendek :- Takda. 
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Aahil_adha posted on 22-3-2013 01:58 AM
Jgnler mare bang.... brader sorang tu dah mcm tak tahu apa dia tempek dan tanye.buat letih dia tem ...
anda jangan bikin sy marah,
sy tempek pendapat2 imam2 muktabar di mana mereka tidak takwil bab sifat Allah.
inilah yg dipegang wahabi.
sedangkan anti wahabi selalu nak takwil dan mengatakan yg tidak takwil itu mujassimah, dan sy bg hujah imam2 muktabar bahawa mereka tidak takwil,
mengapa dikatakan sy tidak tahu apa yg sy tempek....?
jika begini hendaknya , , sy tak akan teragak2 mengundur diri dan memberikan anda kemenangan bg pihak anda.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ussopp posted on 22-3-2013 02:09 AM
persoalan sekarang bukan yang mana yg berlainan dgn mazhab asyaari, tetapi yang mana yg berlainan ...
saya tidak ada masalah dgn imam Ibn Taimiyah tambahan pula setelah beliau mengakui dan mengikuti iktiqad imam Abu Hasan Asy 'ari . cuma apa yg kita bincangkan ini tentang perbezaan kefahaman wahabi salafi dan sunni dalam bab aqidah, syariat dan tasawwuf bg mencari titik kesefahaman. bukan mencari jalan untuk bermusuhan, mencari kesalahan mmg mudah tp kalau mencari sefahaman agak sukar. perselisihan pendapat tidak dpt dielakan, tp bagi saya itu semuanya ilmu yg bermanafaat insyaAllah.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Aahil_adha posted on 22-3-2013 02:14 AM
Maksud tuan berkenaan dalil2 dari imam-imam sunni yang beliau bertunkus lumus bentang pepanjang ni ...
cuba saudara Aahil_adha beri sedikit pencerahan, maaf saya masih blurr ?
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ussopp posted on 22-3-2013 02:17 AM
anda jangan bikin sy marah,
sy tempek pendapat2 imam2 muktabar di mana mereka tidak takwil bab ...
Janganlah marah pak sheikh. minta maaf. Oklah, pak sheikh tahu dan arif dengan apa pak sheikh tempek dan ajukan sebagai hujah. 
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
callmeuncleusin posted on 22-3-2013 02:20 AM
saya tidak ada masalah dgn imam Ibn Taimiyah tambahan pula setelah beliau mengakui dan mengikuti i ...
ok, jika kita berlandaskan :
peringkat ketiga taubatnya imam asyaari hasil tempekkan saudara aahil dlm post sebelum ini,
dan pendapat2 imam2 muktabar yg sy bawa dlm kesamaan mereka semua dalam TIDAK MENTAKWIL,
maka anda akan sedar itulah yg wahabi pegang....hal ini mahsyur sehingga wahabi dipanggil mujassimah hanya kerana tidak mentakwil.....
sy bukan mencari perbezaan....
tetapi dr mula lagi, yang menggelar wahabi mujassimah adalah dr pihak anti wahabi.....
di sini, sy hanya membuktikan bukan saja imam asyaari itu ketika taubatnya pegangannya adalah sama dgn apa yg wahabi pegang pada hari ini, malahan imam2 muktabar juga sama....yakni tidak takwil, dan ini digelar mujassimah oleh anti wahabi....
maka tidak sepatutnya digelar begitu
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ussopp posted on 22-3-2013 02:28 AM
ok, jika kita berlandaskan :
peringkat ketiga taubatnya imam asyaari hasil tempekkan saudara aa ...
alhamdulillah bincang dlm suasana harmony...terasa bincang dgn adik beradik diatas meja bulat sambil makan goreng pisang  ok baiklah apa pendapat saudara ussopp tentang takwil, apakah ianya menjadi suatu kesalahan ?
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
callmeuncleusin posted on 22-3-2013 02:24 AM
cuba saudara Aahil_adha beri sedikit pencerahan, maaf saya masih blurr ?
Tiada satu pon kaedah pemahaman tauhid Asya'ariyyah berlanggar dengan kata-kata imam yang dibentang oleh pak sheikh usoop. mcm saya petik dari sembahan saya yang lepas :-
Tahap ketiga: Menetapkan semua sifat-sifat Allah swt dengan tidak menanyakan tentang kaifiyah-Nya, tidak menyerupakan dengan makhluk dan membiarkan menurut kaedah manhaj salaf. Demikianlah disebutkan dalam tingkatan ketiga dalam kitab Thabaqat Asy-Syafi'iyah -manuskrip-.
Mungkin tuan yang ebrtanya lebih arif akannya, dan boleh ebri pencerahan yang lebih elok.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
callmeuncleusin posted on 22-3-2013 02:35 AM
alhamdulillah bincang dlm suasana harmony...terasa bincang dgn adik beradik diatas meja bulat samb ...
bagos soalan nih,
biasanya sebelum ini, sy amat bersetuju dgn kaedah takwil, kerana ayat spt tangan Allah sungguh pelik utk diterima...
kemudian didapati bahawa ayat2 tentang sifat yg kita anggap pelik seperti tangan betis dan kaki itu bukannya dtg dr mulut manusia tetapi dari dalil2 islam seperti quran dan sunnah, maka sepelik mana pun kita rasa, kita kena absorb an terima dan sabar....
persamaan antara wahabi dan anti wahabi dlm hal ini ialah semusuh mana pun mereka, mereka tetap beranggapan bahawa Allah tidak serupa makhluk...inilah persamaan mereka...
jadi apabila sy meneliti wahabi dan anti wahabi, kita sama2 mengerti bahawa tiak terlintas di hati mereka walau sedikit utk menyamakan Allah dgn makhluk.....
apa pendapat sy tentang takwil?
sukar sy menyalahkan org yg mentakwil kerana sy tahu mereka tidak mahu menyerupakan Allah dgn makhluk , itu niat mereka....
tetapi untuk mentakwil memerlukan autority, bukan andaian manusia.....
dalam bab sebegini hebat yakni sifat Allah yg meliputi bab akidah, maka lesen paling besar ialah dr Quran dan sunnah....
malangnya nabi tidak takwil apa2 hal itu....malahan dilarang memikirkan dzat Allah, jd buat apa takwil?
jadi sy berpegang pada membiarkannya begitu sahaja sambil berkata ia tidak serupa makhluk tanpa mentakwilkannya.
dan setelah lama memerhati, yang paling terbaik ialah menjauhi perdebatan dlm bab sifat Allah yg melibatkan dzatNya....tak kisahlah samada dgn wahabi atau anti wahabi kerana itu lebih menepati hadis yg sy bawa tadi bahawa dilarang memikirkan dzat Allah......
sy tidak suka menyalahkan manusia, tetapi pegangan sy ialah menjauhi perdebatan tentang sifat Allah.....
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
Post time 22-3-2013 12:47 AM
Post time 22-3-2013 12:48 AM
