|
|
orangbesi posted on 18-5-2014 07:15 PM 
Jika Allah berkata, KUN FAYAKUN, yg berkuasa adalah kata kata KUN FAYAKUN tu lah ye? bukan yg berk ...
WAHHHHHH, SUDAH PUSING 360 DARJAH
KO KATA KALAM ALLAH MAHA BERKUASA, CONTOHNYA KUN FAYAKUN, BUKTIKANLAH BETAPA BERKUASANYA KALAM ALLAH TU!!!
NI AKU TEPEK BALIK TULISAN KOnak tergelak le aku dgn hang ni
hang tak perasan ke............antara KALAM DIA dan DIA
PERSAMAAN KALAMNYA dan DIA
fuh ....KALAM ALLAH RABBULALAMIN memang MAHA BERKUASA punnnn
MALAH SECARA JELAS KO KATA KALAM ALLAH MAHA BERKUASA....
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
orangbesi posted on 18-5-2014 07:25 PM
Ko Bergantung pada selain Allah, Kalam Allah bukan Allah, tapi hanya peringatan daripada Allah pad ... Ko Bergantung pada selain Allah, Kalam Allah bukan Allah, tapi hanya peringatan daripada Allah pada sekelian alam
Jika Allah beritau, bahawa Allah tu amat dekat pada manusia, lebih dekat dari urat mereh, yg diberitahu Allah yg dekat tu Allah, bukannya kalam Allah!! ADA ALLAH BERITAU, DAN SURUH BERGANTUNG DAN BERSERAH PADA KALAMNYA??? ADA???
hang ni BACA AL QURAN tak ni
DARI AYAT2KU YANG MANA YANG KAMU DUSTAKAN
hang nak kata apa, kalau TAK PERCAYA PADA KALAMNYA
AL QURAN PENUH HIKMAH
mana hikmah tuuu??? takkan tak tau lagi kotttttt
BILAMASA PULAK SYAITAN BOLEH MENYERUPA DIRINYA SEBAGAI ALLAH NI???? ish ish ish... teruknya jin ni..... kalau mengaku Allah tu memang syaitan boleh saja.... ke engkau pernah nampak Allah lalu nampak syaitan menyerupa Allah kemudiannya... teruk teruk teruk... al jin... aljin jugak
cam kat hang leeeeee
dah lah pertikaikan AYAT2 MANZIL
maen2 ngan AYAT2 ALLAH plak
tu laaa dah tak tau tanye leeeeee
ni pakai hantam keromo saja tukiran niiii
pasal ada yg ngaku ANA AL HAQ
ada plak NAIK sikittttttttt atas dr SIDRATULMUNTAHA
...........tapi perangai cam hang jeeeeee
camna nak percaya
" Maka lihatlah olehmu kepada kesan-kesan rahmat Allah, bagaimana Dia menghidupkan bumi sesudah matinya (dengan tanaman-tanaman yang menghijau subur). Sesungguhnya Allah yang demikian kekuasaanNya, sudah tentu berkuasa menghidupkan orang-orang yang telah mati dan (ingatlah) Dia maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu." Ar Rum 50
BILAMASA SYAITAN BOLEH MENYERUPA DIRINYA DENGAN ALLAH??????????
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Maaf saya menyampuk sikit, manzil tu dari Sunnah, ada disebut dalam hadith, bukan main cedok sana-sini ikut suka hati saja macam tuan ingat.
Tuan tak tahu kah manzil itu dari hadith?
Hadith berkaitan MANZIL:
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ اَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ اَبِي جَنَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ اَبِي لَيْلَى، حَدَّثَنِي اُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ اَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ اِنَّ لِي اَخًا وَبِهِ وَجَعٌ قَالَ وَمَا وَجَعُهُ قَالَ بِهِ لَمَمٌ قَالَ فَاْتِنِي بِهِ فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَعَوَّذَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَاَرْبَعِ ايَاتٍ مِنْ اَوَّلِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَهَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ وَاِلَهُكُمْ اِلَهٌ وَاحِدٌ وَايَةِ الْكُرْسِيِّ وَثَلَاثِ ايَاتٍ مِنْ اخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَايَةٍ مِنْ الِ عِمْرَانَ شَهِدَ اللَّهُ اَنَّهُ لَا اِلَهَ اِلَّا هُوَ وَايَةٍ مِنْ الْأَعْرَافِ اِنَّ رَبَّكُمْ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَاخِرِ سُورَةِ الْمُؤْمِنِينَ فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَايَةٍ مِنْ سُورَةِ الْجِنِّ وَاَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا وَعَشْرِ ايَاتٍ مِنْ اَوَّلِ الصَّافَّاتِ وَثَلَاثِ ايَاتٍ مِنْ اخِرِ سُورَةِ الْحَشْرِ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ اَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ فَقَامَ الرَّجُلُ كَاَنَّهُ لَمْ يَشْتَكِ قَطُّ‏.‏
Sedara MnM
gini, situasi hadis tu, seorg arab badwi dtg mengadu pada nabi pasal ade adik/abang dia kene nyakit "gila" kalo mnm ckp gila sbb rasukan setan pon boleh juga saya terima..tapi yg pasti..sakit lah kan,,
Nabi panggil si sakit tu, dan di bacakan ayat2 quran kepada si sakit, dengan berkat dan mukjizat nabi maka sihat lah si sakit tu...ok tamat.
apa yg aku paham.
1) nabi buat begitu kerana wahyu dari Allah.
2) nabi tidak pernah mengamalkan manzil seperti pengamal2 perubatan islam buat..maknanyer menjadual kan bacaan sekian2 masa,sekian2 banyak.
3) Nabi membaca quran bukan untuk jadikan pendinding,penghalau,pengasih bagai..lain dari pengamal yg membaca hanya untuk hajat2 seperti aku nyatakan tu.
Nak tanyer perkataan manzil tu, nabi bagi ke??? atau org lain yg letakkan??
jadi kalo dlm situasi sekarang, contohnyer
Mnm mengetahui pasal hadis tersebut dan ingat pasal ayat2 quran yg nabi baca itu, pada suatu hari ade seorg dtg berjumpa mengadu ade kerasukan "gila" dan Mnm bacakan ayat2 quran tersebut kerana ikut sunnah yer itu sunnah, tiada keraguan...
jadi boleh tak saya katakan, kesilapan org dulu kerana mengada2kan/menambah2 perkara yg nabi xbuat tapi sandarkan kepada nabi pula...sunnahnyer lain, tapi lain di buatnyer,
Boleh paham tak??
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
eh...tak marah....uncle nak bertanya je..
Ooooo....yag tak nampak dimata tu mensyirikan..
yang nampak tak syirik??
gitu?
Kalau kita percaya ...makan panadol hilang sakit kepala.....tak jadi syirik ye?
tak kah itu menafikan Allah yg menyembuhkan penyakit?
atau macamana?
boleh terangkan lagi?
Uncl Owl;
Alamak!!! uncle dah masuk menduga tuh..saya lagi jahil..huhuhu
tapi xpelah sbb nih forum saya cuba jawablah yer, kalo salah tolong betulkan,
Pertama, saya xde sebut pasal syirik yer uncle yer,...
bila menduakan Allah dengan niat, percakapan dan perbuatan yer di putuskan ulamak syiriklah org tu..
pasal pengamalan manzil dan percaya kepada "power" ayat tuh adekah jatuh syirik???
bagi saya belum syirik lagi, cume imannyer saja goyah..sbb hati masih percaya Allah maha kuasa tapi goyah kerana yakin dengan ayat2 tuh sahaja Allah kabulkan permintaannyer, sedangkan Allah xperlukan pon ayat2 tuh untuk melakukan sesuatu apa pon.
Maksud saya nampak di mata ialah boleh di rasa,dikaji,ditropong pandek kata boleh sains kan lah yer uncle yer..
baca manzil kerana nak kan pagar diri,pendinding contohnyer...
adekah pengamal nampak pagarnyer?? batu,besi,papan,cahaya,aura, atau cemana?? atau hanyer jin yg dtg untuk pesongkan niat pengamal yg lama kelamaan akan percaya 100% ayat memberi bekas.
adekah betul Allah berikan pagar pada pengamal tu?? sedangkan hati masih bergantung pada ayat2 bukan kepada tuan ayat?
jadi tulah maksud saya, harap unc.Owl boleh paham..
Pasal solat hajat,
Nak buat yer buat aje, kalo xnak buat yer xpe,....
Boleh Unc. bagi sandaran hadis pasal Solat hajat tuh..saya nih banyak bodohnyer dari pandai..
tolong yer uncl yer...
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Nabi tak ajar bergantung pada ayat kononnya ayat tu macam tangkal. Bagi kes kena rasukan (sejenis gila), Nabi tunjukkan CARA MOHON PERLINDUNGAN ALLAH, dengan bacaan ayat-ayat Al-Quran (ayat-ayat tersebut dikenali sebagai manzil). Jadi, tak timbul isu bergantung pada tangkal, sebabnya MINTA dari Allah, bukan percaya pada tangkal.
Sedara Mnm;
Saya ade sikit keliru ngan penerangan sedara tu..
Nabi baca quran atau manzil??..yg pasti nabi baca quran kan kan kan,,..bukan manzil..
bila baca quran tiada lain hanyer kerana Allah..kalo kerana nak perlindungan tu namanyer "manzil" kot.
jadi nabi baca quran kan kan kan..semmg quran tu antara namanyer as-syifa.. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
gammbir33 posted on 20-5-2014 09:59 AM
Sedara Mnm;
Saya ade sikit keliru ngan penerangan sedara tu..
Nabi baca quran atau manzil??..yg pasti nabi baca quran kan kan kan,,..bukan manzil..
bila baca quran tiada lain hanyer kerana Allah..kalo kerana nak perlindungan tu namanyer "manzil" kot.
jadi nabi baca quran kan kan kan..semmg quran tu antara namanyer as-syifa..
Salam sedara gambir,
Nabi baca Al-Quran kan? Sudah tentu Nabi baca ayat-ayat Manzil! Tidak syak lagi!
Ayat-ayat Al-Quran yang mana Nabi beramal ketika merawat seseorang yang terkena sejenis gila, dikenali sebagai manzil. Kalau taknak sebut 'manzil', boleh saja senaraikan semua ayat tu seperti yang disebut dalam hadith, setiap kali bicara pasal ayat-ayat tersebut. Tapi bagi memudahkan, dinamakan ayat-ayat tersebut sebagai 'manzil' (tempat), yg mana tempat ayat-ayat syifa dari Al-Quran dikumpulkan dan dibacakan.
Sesungguhnya Al-Quran itu mengandungi Asy-syifak untuk orang2 yang beriman, dan tidak ditetapkan ayat-ayat tertentu sahaja dari Al-Quran sebagai Syifak, namun ada ayat-ayat tertentu yang Sunnah, yang Nabi tunjukkan.... memudahkan ummat beramal dengan sunnah bila ada keperluan (rawat penyakit rasukan)
Jika sedara ikut perbincangan saya dengan hantukiller, dah banyak kali saya jelaskan. Nampaknya seperti sedara macam sama kefahaman dengan hantukiller, menganggap hujjah saya seolah-olah kata manzil itu macam yang berkuasa beri perlindungan pulak, seolah-olah anggap manzil tu macam tangkal. Sebab tu sedara macam pertikai manzil, sebab mungkin sedara nampak macam saya kata manzil beri perlindungan. Saya dah banyak kali beri penjelasan, tapi masih susah difahami oleh perawat-perawat yang ada pengalaman berdepan dengan masalah 'manzil' tak berkesan.
Beramal dengan manzil bermakna ikut Sunnah Nabi, justeru beramal dengan ayat-ayat Al-Quran DENGAN MINTA PERLINDUNGAN ALLAH. Bukannya seperti yang dipercayai sesetengah orang yang manzil tu macam 'tangkal', ada kuasa macam tangkal, dapat bunuh jin setan. Itu kefahaman yang salah dari kepercayaan yang salah berkaitan tangkal azimat.
Manzil itu sendiri ayat-ayat Al-Quran yang ada dalam sunnah. Samada setan dibunuh atau tidak, itu atas keputusan Allah, yang penting kita MINTA PERLINDUNGAN ALLAH bila ada gangguan Syaitan, melalui cara sunnah. Dan yang penting, IMAN kita betul pada Allah, yakin kita betul pada Allah... bila sembuh, tentunya iman bertambah, yakin pada Kalam Allah, Kalam Rasul. Jika belum sembuh dengan amalan manzil, tentunya kita kena perbetulkan niat kita dan tambah baikkan amalan perintah Allah, supaya Allah BANTU kita... bersabar dan ikhtiar dengan cara yang betul..
Insya Allah... akan diperlihatkan kepada kita kekuasaan Allah bila hati kita BULAT pada Allah...
WAllahu a'lam
Last edited by mnm77 on 20-5-2014 11:06 AM
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
orangbesi posted on 19-5-2014 11:45 PM
Ayat ayatnya sebagai penjaga????? ayat boleh menjaga???? jaga apa tu???? jaga rumah? jaga badan ko ...
Malas nak komen lagi, jauh sangat sesatnya tunak tergelak le aku dgn hang ni
hang tak perasan ke............antara KALAM DIA dan DIA
PERSAMAAN KALAMNYA dan DIA
fuh ....KALAM ALLAH RABBULALAMIN memang MAHA BERKUASA punnnn
Kalau ko dah kata KALAM ALLAH MAHA BERKUASA.... itu terserahlah, ko nak menduakan kekuasaan Allah ke, ko nak menyamakan Allah dengan yg lainnya ke, ko menyembah selain Allah ke, ko nak meng agungkan selain Allah ke, tu ko punya pasal
"Bagi kamu agama kamu dan bagiku agamaku."
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Nabi baca Al-Quran kan? Sudah tentu Nabi baca ayat-ayat Manzil! Tidak syak lagi!
Sedara Mnm'
Pertama sekali kite setuju pasal nabi baca quran..kan, kan,..bukan manzil..boleh??
Bila mengubah kata "quran" kepada "manzil" sebenarnyer sedikit sebanyak akan memesongkan niat si pembaca tu..yer lah dah sedia maklum manzil tu utk ssekian2 bende dan hajat..
sedangkan baca quran adelah untuk memuji mengesakan allah semata2..kerana Alquran tu syifa bukan manzil tuuu...
Ayat-ayat Al-Quran yang mana Nabi beramal ketika merawat seseorang yang terkena sejenis gila, dikenali sebagai manzil. Kalau taknak sebut 'manzil', boleh saja senaraikan semua ayat tu seperti yang disebut dalam hadith, setiap kali bicara pasal ayat-ayat tersebut. Tapi bagi memudahkan, dinamakan ayat-ayat tersebut sebagai 'manzil' (tempat), yg mana tempat ayat-ayat syifa dari Al-Quran dikumpulkan dan dibacakan.
Sedara Mnm..
Dalam kes tu, nabi buat sekali jek kan..tu pon kerana aduan kes "gila" tu..seperti yg saya sebut sebelum ini.
jika mahu beramal sunnah, yer teruskan dan pastikan bukan sunnah yg di buat2 di reka2 org terdahulu..
Sesungguhnya Al-Quran itu Asy-syifa', dan tidak ditetapkan ayat-ayat tertentu sahaja dari Al-Quran sebagai Syifak, namun ada ayat-ayat tertentu yang Sunnah, yang Nabi tunjukkan....
Sedara Mnm,
Yer saya setuju, tu tapi ikutlah sunnah sebenarnyer..sebb nabi x ajar, ade ayat pengasih suami isteri,ayat pendinding diri,ayat murah rezki, macam2 ayat lagi lah...nabi ajar nak sesuatu yer minta dengan Allah.
Jika sedara ikut perbincangan saya dengan hantukiller, dah banyak kali saya jelaskan. Nampaknya seperti sedara macam sama kefahaman dengan hantukiller, menganggap manzil itu macam yang beri perlindungan pulak.
Sedara Mnm;
Sebb tu saya mahu kite sama2 jelaskan dulu..apa manzil tu..definasi manzil tu buat org terpesong niat yg pastinyer bila membaca bukan kerana sunnah..sebb nabi x amalkan manzil seperti perawat2 amalkan tu.
dan nabi baca ayat quran tu pon dgn sebb wahyu Allah jua
Beramal dengan manzil bermakna ikut Sunnah Nabi, dan beramal dengan ayat-ayat Al-Quran dengan MINTA PERLINDUNGAN dari Allah. Bukannya seperti yang dipercayai sesetengah orang yang manzil tu macam 'tangkal', ada kuasa macam tangkal, dapat bunuh jin setan. Itu kefahaman yang salah dari kepercayaan yang salah berkaitan tangkal azimat.
Sedra Mnm;
Nabi baca ayat quran bukan manzil..minta perlindungan dari allah Berdoa lah cara terbaiknyer.
membaca quran dan berdoa adelah jalan terbaiknyer..bukan menetapkan manzil tu menjadi syarat
Allah perkenan doanyer..
Manzil itu sendiri ayat-ayat Al-Quran yang ada dalam sunnah.
Sedara Mnm
sekali lagi saya jelaskan Nabi baca Quran bukan manzil..manzil tu rekaan org2 dahulu.
Quran tu antaranyer Allah jadikan Syifa tu janji Allah x perlu di pikirkan Allah dah janjikannyer.
maknanyer bila baca quran yer baca quran dengan niat memuji mengesakan Allah, bukan sebb "manzil"
yg Allah suka bila hambanyer minta/berdoa kepadanyer...yer minta lah apa pon dengan bahasa sendiri.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Bila aku surf dlm tenet..rata2 dakwa ini khasiat amal Manzil.
1. Mengelakkan dan menyembuhkan penyakit akibat sihir, gangguan jin dan syaitan.
2. Melindungi pengamal dan kaum kerabatnya daripada bahaya makhluk halus, penjahat dan
binatang buas.
3. Rumah dan harta benda pengamal dilindungi.
Yg no. 1 hanyer menyembuhkan aja mungkin boleh di kaitkan dengan sunnah..refer pada hadis sahabat nabi ubayy bin kaab tu.."mengelakkan" tiada dlm hadis tu.
tapi yg no 2 dan 3 tu...nampak tak?? tambahannyer..di ada2kan dlm sunnah..
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
gammbir33 posted on 20-5-2014 11:27 AM
Sedara Mnm'
Pertama sekali kite setuju pasal nabi baca quran..kan, kan,..bukan manzil..boleh??
Jika sedara faham yang manzil itu ayat-ayat Al-Quran, sudah tentu sedara setuju bacaan manzil itu ada dalam sunnah seperti yang disebut dalam hadith tu. Boleh sedara faham yang istilah 'manzil' tu merujuk kepada ayat-ayat Al-Quran tertentu yang dibacakan oleh Nabi ketika merawat (sejenis penyakit gila)?
Bila mengubah kata "quran" kepada "manzil" sebenarnyer sedikit sebanyak akan memesongkan niat si pembaca tu..yer lah dah sedia maklum manzil tu utk ssekian2 bende dan hajat..
sedangkan baca quran adelah untuk memuji mengesakan allah semata2..kerana Alquran tu syifa bukan manzil tuuu...
Kalau kita kata baca Al-Quran untuk merawat (kerana Al-Quran mengandungi Asy-Syifa), nanti ada orang tanya ayat mana? Kalau kata semua, adakah Nabi baca keseluruhan ayat Al-Quran untuk merawat? Adakah keseluruhan ayat Al-Quran dibaca tanpa putus-putus merupakan Sunnah dalam rawatan?
Untuk memudahkan, disebut sebagai ayat manzil, atau ringkasnya 'manzil'. Ini salah satu rawatan, bukannya satu-satunya rawatan. Nak tahu lebih lanjut, rujuk hadith berkaitan manzil.
Sedara Mnm..
Dalam kes tu, nabi buat sekali jek kan..tu pon kerana aduan kes "gila" tu..seperti yg saya sebut sebelum ini.
jika mahu beramal sunnah, yer teruskan dan pastikan bukan sunnah yg di buat2 di reka2 org terdahulu..
1. Mana sedara tahu Nabi buat sekali saja? Ada pengakuan kah sekali saja? Ini satu ANDAIAN sedara. Andaian tidak boleh diguna-pakai dalam berhukum untuk tolak hadith tersebut sebagai sunnah.
2. Jika benar sekali saja Nabi buat, ia tetap SUNNAH, bukan rekaan orang terdahulu seperti yang sedara SANGKA.
Sedara Mnm,
Yer saya setuju, tu tapi ikutlah sunnah sebenarnyer..sebb nabi x ajar, ade ayat pengasih suami isteri,ayat pendinding diri,ayat murah rezki, macam2 ayat lagi lah...nabi ajar nak sesuatu yer minta dengan Allah.
Apakah sedara nak kata 'manzil' tiada dalam sunnah? Dah ditunjukkan hadithnya, kenapa tak boleh terima?
Berkaitan ayat pengasih tu kalau memang tiada dalam sunnah, janganlah kaitkan dengan 'manzil'. Boleh buat tajuk baru, sebab kita selesaikan dulu yang 'manzil' ni, kalau tidak panjang berjela tak fokus.
Dah banyak kali saya katakan, 'manzil' itu dari Sunnah, ia ayat Al-Quran, terkandung Al-Mu'awwizatain. Al-Muawwizatain itu pula merupakan ISTI'AZAH, yang mana diperintahkan kita berbuat ISTI'AZAH bila ada gangguan Syaitan.
Sedara Mnm;
Sebb tu saya mahu kite sama2 jelaskan dulu..apa manzil tu..definasi manzil tu buat org terpesong niat yg pastinyer bila membaca bukan kerana sunnah..sebb nabi x amalkan manzil seperti perawat2 amalkan tu.
dan nabi baca ayat quran tu pon dgn sebb wahyu Allah jua
Harap jangan keliru masalah istilah dengan masalah NIAT. Beramal dengan manzil itu bermakna minta pada Allah, cara Sunnah. Apabila niat salah, tak kisalah la sebut 'manzil' atau 'ayat Al-Quran' atau 'hadith' atau 'tangkal', semua jadi tak betul. Dah berkali-kali dijelaskan pasal 'manzil' ni, kalau sedara tak dapat terima istilah 'manzil', adakah sedara nak sebut satu-satu ayat yang disebut dalam hadith tu?
Lepas ni sedara guna senarai ayat dari hadith tu setiap kali nak cakap pasal ayat-ayat tersebut, boleh?
فَعَوَّذَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَاَرْبَعِ ايَاتٍ مِنْ اَوَّلِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَهَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ وَاِلَهُكُمْ اِلَهٌ وَاحِدٌ وَايَةِ الْكُرْسِيِّ وَثَلَاثِ ايَاتٍ مِنْ اخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَايَةٍ مِنْ الِ عِمْرَانَ شَهِدَ اللَّهُ اَنَّهُ لَا اِلَهَ اِلَّا هُوَ وَايَةٍ مِنْ الْأَعْرَافِ اِنَّ رَبَّكُمْ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَاخِرِ سُورَةِ الْمُؤْمِنِينَ فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَايَةٍ مِنْ سُورَةِ الْجِنِّ وَاَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا وَعَشْرِ ايَاتٍ مِنْ اَوَّلِ الصَّافَّاتِ وَثَلَاثِ ايَاتٍ مِنْ اخِرِ سُورَةِ الْحَشْرِ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ اَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ
Sedra Mnm;
Nabi baca ayat quran bukan manzil..minta perlindungan dari allah Berdoa lah cara terbaiknyer.
membaca quran dan berdoa adelah jalan terbaiknyer..bukan menetapkan manzil tu menjadi syarat
Allah perkenan doanyer..
1. Sedara masih lagi tak faham istilah manzil nampaknya. Apakah ayat Al-Quran yang Nabi baca tu? Itulah diistilahkan sebagai manzil. Tapi kalau sedara bermati-matian tak boleh terima istilah 'manzil', sebutlah setiap ayat tu macam dalam hadith, tak apa. Masalah istilah ni tak payah gaduh lagi.
2. Adakah saya kata manzil itu WAJIB dan PERLU sebagai SYARAT Allah perkenan Doa? Saudara mungkin tak ikut perbincangan saya dengan hantukiller, dan sedara mengulangi apa yang hantukiller pertikai sebab tak boleh terima kononnya PERLU baca manzil baru berkesan. Sebab ada salah faham di situ, maka sebab tu sedara pertikai.
Sunnah ada yang wajib ada yang sunnah, ada yang harus. Dalam kes rawatan, ia sunnah yang harus. Bukan bermakna manzil itu satu-satunya cara. Dalam hadith ada beberapa kaedah rawatan, salah satunya dengan 'manzil' (atau sedara sebut senarai penuh ayat-ayat dalam hadith tu)
Sedara Mnm
sekali lagi saya jelaskan Nabi baca Quran bukan manzil..manzil tu rekaan org2 dahulu.
Itu SALAH FAHAM sedara sebab sedara mungkin tak faham hadith tu, sambil buat tuduhan rekaan. Saya berlepas diri jika sedara menjadi golongan yang tolak hadith.
Quran tu antaranyer Allah jadikan Syifa tu janji Allah x perlu di pikirkan Allah dah janjikannyer.
maknanyer bila baca quran yer baca quran dengan niat memuji mengesakan Allah, bukan sebb "manzil"
yg Allah suka bila hambanyer minta/berdoa kepadanyer...yer minta lah apa pon dengan bahasa sendiri.
Ayat-ayat 'manzil' itu sendiri terkandung mafhum MOHON PADA ALLAH. Orang yang TAK FAHAM ayat-ayat manzil, lalu baca seperti mantera, mereka inilah yang timbulkan salah faham dalam masyarakat. Sebab tu lah tiada kesan pertolongan Allah, bahkan boleh DIGELAKKAN lagi oleh Syaitan. Ini bukan berlaku pada orang awam sahaja, bahkan ada yang ustaz-ustaz (yang biasa-biasa) pun ada salah faham dengan manzil.
Oleh kerana salah faham itulah timbul golongan perawat yang ANTI ayat Quran (manzil), lalu buat tuduhan yang jahil kata rekaan.
Last edited by mnm77 on 20-5-2014 03:17 PM
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
gammbir33 posted on 20-5-2014 09:25 AM
Sedara MnM
gini, situasi hadis tu, seorg arab badwi dtg mengadu pada nabi pasal ade adik/abang dia kene nyakit "gila" kalo mnm ckp gila sbb rasukan setan pon boleh juga saya terima..tapi yg pasti..sakit lah kan,,
Nabi panggil si sakit tu, dan di bacakan ayat2 quran kepada si sakit, dengan berkat dan mukjizat nabi maka sihat lah si sakit tu...ok tamat.
apa yg aku paham.
1) nabi buat begitu kerana wahyu dari Allah.
2) nabi tidak pernah mengamalkan manzil seperti pengamal2 perubatan islam buat..maknanyer menjadual kan bacaan sekian2 masa,sekian2 banyak.
3) Nabi membaca quran bukan untuk jadikan pendinding,penghalau,pengasih bagai..lain dari pengamal yg membaca hanya untuk hajat2 seperti aku nyatakan tu.
Nak tanyer perkataan manzil tu, nabi bagi ke??? atau org lain yg letakkan?
1.Perkataan manzil tu hanya istilah mudah merujuk kepada senarai ayat-ayat yang disebut dalam hadith tersebut yang mana Nabi baca ketika merawat pesakit tu. Harap jangan salah faham lagi ye, dah dijelaskan berkali-kali di atas.
2. Manzil boleh diamalkan berterusan, atau bila ada keperluan. Manzil terkandung Al-Mu'awizatainn yang mana dari hadith, kita dapat tahu Al-Mu'awwizatain merupakan amalan Nabi secara kebiasaan. Jika ada perawat yang membuat cadangan bacaan secara berjadual, itu hanyalah ikhtiar. Manzil itu seperti bacaan DOA mohon perlindungan dari Allah. Nak baca DOA selalu, tiada masalah. Nak baca DOA bila ada keperluan, tiada masalah. Tiada Ulama yang berhukum DOA jadi bidaah bila buat selalu.
3. Niat mesti betul, MOHON PERLINDUNGAN ALLAH.
Harap jangan kaitkan kefahaman sedara pasal 'manzil' dengan amalan-amalan perawat tanpa merujuk kepada Al-Quran dan Hadith. Di sini kita bincang secara ilmiah, dan hadith pasal 'manzil' pun dah dibawa untuk dirujuk.
Last edited by mnm77 on 20-5-2014 12:43 PM
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
gammbir33 posted on 20-5-2014 09:48 AM
eh...tak marah....uncle nak bertanya je..
Ooooo....yag tak nampak dimata tu mensyirikan..
Assallamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
Uncle jawab yg ini dulu ya Tuan.. 
Boleh Unc. bagi sandaran hadis pasal Solat hajat tuh..
tolong yer uncl yer...
Uncle cuba ya...
1. firman Allah Subhanahu wa Ta’ala: وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ
Maksudnya: Dan mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan jalan sabar dan mengerjakan solat… - al-Baqarah (2) : 45
2.
Menurut Faaid bin Abdul Rahman yang meriwayatkan daripada Abdullah bin Abi Aufa, Rasulullah s.a.w telah bersabda:
مَنْ كَانَتْ لَهُ إِلَى اللَّهِ حَاجَةٌ أَوْ إِلَى أَحَدٍ مِنْ بَنِي آدَمَ فَلْيَتَوَضَّأْ فَلْيُحْسِنْ الْوُضُوءَ ثُمَّ لِيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ
ثُمَّ لِيُثْنِ عَلَى اللَّهِ وَلْيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ لِيَقُلْ...
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ فَائِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ
وَفَائِدٌ هُوَ أَبُو الْوَرْقَاءِ Maksudnya: Sesiapa yang mempunyai hajat kepada Allah atau kepada salah seorang bani Adam (manusia) hendaklah dia berwuduk serta membaguskan wuduknya kemudian solat dua rakaat. Terus (setelah selesai solat) hendaklah dia menyanjung Allah dan berselawat kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, kemudian dia mengucapkan doa…… Menurut Abu ‘Isa ini adalah hadis Gharib dan dalam sanadnya terdapat Faaid bin ‘Abdurrahman yang dha’if (lemah) dalam hadis dan Faaid dia adalah Abu al-Waruqa’. - Hadis riwayat Imam al-Tirmizi dalam SunannyaKitab al-Sholaah, no: 441.
(Note: Hadith doif...boleh utk fadhilat )
3.
مَنْ تَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ يُتِمُّهُمَا أَعْطَاهُ اللَّهُ مَا سَأَلَ مُعَجِّلاً أَوْ مُؤَخِّرًا
Maksudnya: Sesiapa berwuduk dan menyempurnakannya, kemudian mengerjakan solat dua rakaat dengan sempurna, apa sahaja yang dimintanya akan diberi oleh Allah baik cepat mahupun lambat. - Hadis riwayat Imam Ahmad dalam Musnadnya, no: 26225.
Imam al-Suyuti rahimahullah di dalam kitabnya La’aaliul Mashnu’ah berpendapat bahawa hadis ini sahih tentang solat hajat. 
Harapnya O.K kot..boleh menjawab soalan Tuan (Tuan lagi arif drp Uncle...sja nak duga tu..).
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Maksud saya nampak di mata ialah boleh di rasa,dikaji,ditropong pandek kata boleh sains kan lah yer uncle yer..
baca manzil kerana nak kan pagar diri,pendinding contohnyer...
adekah pengamal nampak pagarnyer?? batu,besi,papan,cahaya,aura, atau cemana?? atau hanyer jin yg dtg untuk pesongkan niat pengamal yg lama kelamaan akan percaya 100% ayat memberi bekas.
adekah betul Allah berikan pagar pada pengamal tu?? sedangkan hati masih bergantung pada ayat2 bukan kepada tuan ayat?
YG "Maksud saya nampak di mata ialah boleh di rasa,dikaji,ditropong pandek kata boleh sains kan lah yer uncle yer.." YG ini kalau "Istilah " omputihnya..."Nature's Law"...pernah Uncle sebut "HUKUM ALAM"..& diperbetulkan Tuan mnm77 @mnm77 Istilah yg paling tepatnya "SUNATULLAH".
- berusaha secara fizikal....."Lapar..ubatnya....makan"...walau ini menepati sunatullah.......kalau.......orang yg melakukan "makan " tu....beriktiqad spt pengamal "manzil" yg sesat dlm cth Tuan...yg "bergantung pada ayat2 bukan kepada tuan ayat?"...maksudnya....BERGANTUNG KPD "MAKAN" & "BUKAN TUAN MAKAN".....samada ianya boleh dirasa, dikaji dirtopong....atau TIDAK......SAMA SAJA!....ianya tetap memesongkan!
persoalan ini "kembali" kepada...."Ayat zahir" dan "ayat Hakikat"....hukum zahir & hukum hakikat.
Banyak org yg kononnnya nak berdakwah.....terkeliru sendiri dengan "membezakan hukum zahir & hukum hakikat" tu sendiri...
BAGI UNCLE ....secara peribadi.....
kalau org yg gagal untuk mempertahankan Iman dia ...dgn terkorban Iman semata sebab berdoa dgn "baca kumpulan Ayat Ayat Al Quraan" (Manzil tu kumpulan ayat ayat Al Quraan le..)...pasti....dia juga akan terkorban Iman hanya sebab "Makan panadol"..(dgn melupakan Allah yg menyembuh penyakit ...& ubat sebagai "Usaha" yg dibenar syara' )....sebagaimana dia lupa..Allah yg menyembuh & Manzil sebagai usaha doa...
p/s : pandangan Uncle...bagi Tuan gambir & Tuan HK yg berfaham 'manzil" merosakkan Iman...hukum tu memang "jatuh " pada Tuan berdua.....Tapi...Ini buka beerti semua org "berfaham" mcm Tuan2 berdua....& tak semua org yg Iman dia rosak atas sebab tersebut...
betul tak Tuan mnm77 cakap Unce ni?
( Uncle nak mintak guide ....Uncle tak reti )
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Persoalan dalam mengamalkan kumpulan Ayat Ayat Al Quraan sebagai usaha perubatan...baik namanya 'Manzil", "Ruqyah syariah"..atau namakan apa saja....
PERKARA POKOKNYA...kita kaji hukumnya dulu (Bukan terus tuduh iman org akan rosak atas sebab yg kita sendiri letak...sebab setiap 'iman" org lain bukanlah ditentukan oleh fahaman kita)
Kalau ianya menyalahi Syara'....Terus tolak!....senang...
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Apakah sedara nak kata 'manzil' tiada dalam sunnah? Dah ditunjukkan hadithnya, kenapa tak boleh terima?
Sedara Mnm, berulang kali saya sebut…nabi baca quran..
Berulang kali juga saya sebut, membaca quran adelah untuk memuji dan mengesakan Allah..
Nampaknyer sedara terlepas pandang rasanyer..
Perkataan manzil tu sendiri adelah rekaan org dahulu…
Berkaitan ayat pengasih tu kalau memang tiada dalam sunnah, janganlah kaitkan dengan 'manzil'. Boleh buat tajuk baru, sebab kita selesaikan dulu yang 'manzil' ni, kalau tidak panjang berjela tak fokus.
Sedara MnM
Saya sentuh pasal ayat pengasih tu pon sebb ramai ustaz2 ustazah sarankan kat org awam amalkan, sama juga dengan manzil tu…keyakinan kepada ayat melebihi keyakinan kepada tuan punyer ayat. Tapi xpe, simpan tepi dulu.
Dah banyak kali saya katakan, 'manzil' itu dari Sunnah, ia ayat Al-Quran, terkandung Al-Mu'awwizatain. Al-Muawwizatain itu pula merupakan ISTI'AZAH, yang mana diperintahkan kita berbuat ISTI'AZAH bila ada gangguan Syaitan.
Sedara MnM.
Memohon perlindungan daripada Allah dari kejahatan setan2 tu di panggil istihazah…maknanyer kite berdoa meminta perlindungan..bukannyer membaca al-muawatain untuk istihazah…Al-muawwitain tu surah dari quran, bacalah dengan membesarkan/mengesakan Allah..sedangkan dlm surah2 tu pon Allah firman “ Katakanlah (wahai Muhammad) aku berlindung dengan Rabb Manusia”..maknanyer berdoalah/mintalah perlindungan dari Allah, bukan dengan perantaraan Almuawwitain tu…
Tapi kalo nak amalkan seperti yg sunnah tunjukkan yer silakanlah..pastikan niatnyer kerana Allah, bukan kerana nak pagar diri, sebb seme tuh Allah dah janjikan dah pon..
Harap jangan keliru masalah istilah dengan masalah NIAT. Beramal dengan manzil itu bermakna minta pada Allah, cara Sunnah. Apabila niat salah, tak kisalah la sebut 'manzil' atau 'ayat Al-Quran' atau 'hadith' atau 'tangkal', semua jadi tak betul. Dah berkali-kali dijelaskan pasal 'manzil' ni, kalau sedara tak dapat terima istilah 'manzil', adakah sedara nak sebut satu-satu ayat yang disebut dalam hadith tu?
Sedara MnM
Boleh jelaskan tak?? Cemana “beramal dengan manzil bermakna minta pada Allah” sedangkan niatnyer bukan kerana Allah…kerana nak dinding diri,kerana takut di kacau setan Dll lagi..
Ingat sunnah nabi baca ayat2 quran tu bila berdepan kes seperti hadis tu..
Nabi x baca siang malam “manzil” tu…nabi xde niat baca manzil tu utk pagar diri/harta/keluarga…nabi x buat..tapi cuba tengok apa yg pengamal manzil buat..sama tak dengan nabi buat??
Lepas ni sedara guna senarai ayat dari hadith tu setiap kali nak cakap pasal ayat-ayat tersebut, boleh?
فَعَوَّذَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَاَرْبَعِ ايَاتٍ مِنْ اَوَّلِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَهَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ وَاِلَهُكُمْ اِلَهٌ وَاحِدٌ وَايَةِ الْكُرْسِيِّ وَثَلَاثِ ايَاتٍ مِنْ اخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَايَةٍ مِنْ الِ عِمْرَانَ شَهِدَ اللَّهُ اَنَّهُ لَا اِلَهَ اِلَّا هُوَ وَايَةٍ مِنْ الْأَعْرَافِ اِنَّ رَبَّكُمْ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَاخِرِ سُورَةِ الْمُؤْمِنِينَ فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَايَةٍ مِنْ سُورَةِ الْجِنِّ وَاَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا وَعَشْرِ ايَاتٍ مِنْ اَوَّلِ الصَّافَّاتِ وَثَلَاثِ ايَاتٍ مِنْ اخِرِ سُورَةِ الْحَشْرِ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ اَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ
Sedara MnM..
Senang aje..bagitahulah..nabi baca quran bukan “manzil”..
1. Sedara masih lagi tak faham istilah manzil nampaknya. Apakah ayat Al-Quran yang Nabi baca tu? Itulah diistilahkan sebagai manzil. Tapi kalau sedara bermati-matian tak boleh terima istilah 'manzil', sebutlah setiap ayat tu macam dalam hadith, tak apa. Masalah istilah ni tak payah gaduh lagi.
Sedara MnM;
Xpe ikut suka sedara lah, nak paham bende tu manzil pon yer..
2. Adakah saya kata manzil itu WAJIB dan PERLU sebagai SYARAT Allah perkenan Doa? Saudara mungkin tak ikut perbincangan saya dengan hantukiller, dan sedara mengulangi apa yang hantukiller pertikai sebab tak boleh terima kononnya PERLU baca manzil baru berkesan. Sebab ada salah faham di situ, maka sebab tu sedara pertikai.
Sedara MnM;
Mungkin dalam tak sedar pengamal manzil akan berasa begitu..berasa wajib baca manzil baru “power”..baru boleh itu, ini,..sama juga dengan kebanyakan kes2 gangguan setan yg berlaku, kebanyakkannyer bila dah di ganggu baru sibuk hafal manzil..pasang cd rukyah..yg konon2nyer ade power utk halau setan2 tu..tu kenyataannyer..
Sunnah ada yang wajib ada yang sunnah, ada yang harus. Dalam kes rawatan, ia sunnah yang harus. Bukan bermakna manzil itu satu-satunya cara. Dalam hadith ada beberapa kaedah rawatan, salah satunya dengan 'manzil' (atau sedara sebut senarai penuh ayat-ayat dalam hadith tu)
Sedara MnM;
Kalau kata ikut sunnah..yerrr ikut yg betul2 sunnah, jgn ikut yg mengada2kan sunnah..
Itu SALAH FAHAM sedara sebab sedara mungkin tak faham hadith tu, sambil buat tuduhan rekaan. Saya berlepas diri jika sedara menjadi golongan yang tolak hadith.
Sedara MnM;
Ade saya tolak hadis?? Xde kan, ade saya buat tambahan dlm sunnah?? Xde kan..sbb tu saya ttp katakana nabi baca quran bukan manzil…antaranyer biar jelas dan tiada pengubahan dlm hadis tu..adekah dengan sebb tu..saya boleh di tuduh antihadis??..emmmm pelik gak tuh
Ayat-ayat 'manzil' itu sendiri terkandung mafhum MOHON PADA ALLAH. Orang yang TAK FAHAM ayat-ayat manzil, lalu baca seperti mantera, mereka inilah yang timbulkan salah faham dalam masyarakat. Sebab tu lah tiada kesan pertolongan Allah, bahkan boleh DIGELAKKAN lagi oleh Syaitan. Ini bukan berlaku pada orang awam sahaja, bahkan ada yang ustaz-ustaz (yang biasa-biasa) pun ada salah faham dengan manzil.
Sedara MnM,
Sebenarnyer itulah kenyataannyer, bila ayat quran di baca kerana itu dan ini begitu dan begini,..pemahamannyer tidak tapi percaya ayat memberi bekas…
MnM sebagai ustaz kat CARI forum nih, perlu beri penjelasan dan pemurnian terhadap bende2 nih…pahami alquran..sama dengan almuawwitain tu juga..pahaminyer, sebenarnyer ia adelah doa meminta perlindungan, tetapi apa yg kebanyakan org paham???..baca 3 kul boleh halau setan….nampak tak??
Oleh kerana salah faham itulah timbul golongan perawat yang ANTI ayat Quran (manzil), lalu buat tuduhan yang jahil kata rekaan.
Sedara MnM,
Maaf lah aku masih mengatakan “manzil” tu rekaan org dahulu,..sbb nabi baca quran, masa nabi xde lagi “Manzil” tu…
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Pandangan Uncle :
1. Kaji adakah ianya dibenarkan Syara' ?
(yg ni bagi Tuan mnm77 @mnm77 ulaslah...boleh Tuan ya.. (dah nampak dlm tulisan2 Tuan....Ucle nak kena compile )
2. Uncle lihat...Tuan gambir mempersoalkan drp sudut 'SUNNAH"...sebab...Rasullullah s.a.w tak buat..?
Tuan gambir munkin faham....perlu 100% sama dengan apa yg Rasullullah s.a.w perbuat?..begitu?
Dalam soal ini.....KITA KENA FAHAM & BOLEH BEZAKAN...APA DIA IBADAH KHUSUS & APA DIA IBADAH UMUM...
Kalau Tuan gambir kata....Solat..tak boleh takbiratul ihram 2 kali....sebab Rasullullah s.a.w tak buat 2 kali..tapi..sekali je..ini kita faham....
Tapi...kalau berdoa?.....berzikir? dsbnya (yg bukan dlm kategori Ibadah Khusus)...
adakah benar benar salah?.....
mari kita bincang...
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Assallamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
Uncle jawab yg ini dulu ya Tuan..
Boleh Unc. bagi sandaran hadis pasal Solat hajat tuh..
tolong yer uncl yer...
Uncle cuba ya...
1. firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:
وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ
Maksudnya:
Dan mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan jalan sabar dan mengerjakan solat… - al-Baqarah (2) : 45
2.
Menurut Faaid bin Abdul Rahman yang meriwayatkan daripada Abdullah bin Abi Aufa, Rasulullah s.a.w telah bersabda:
مَنْ كَانَتْ لَهُ إِلَى اللَّهِ حَاجَةٌ أَوْ إِلَى أَحَدٍ مِنْ بَنِي آدَمَ فَلْيَتَوَضَّأْ فَلْيُحْسِنْ الْوُضُوءَ ثُمَّ لِيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ
ثُمَّ لِيُثْنِ عَلَى اللَّهِ وَلْيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ لِيَقُلْ...
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ فَائِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ
وَفَائِدٌ هُوَ أَبُو الْوَرْقَاءِ
Maksudnya:
Sesiapa yang mempunyai hajat kepada Allah atau kepada salah seorang bani Adam (manusia) hendaklah dia berwuduk serta membaguskan wuduknya kemudian solat dua rakaat. Terus (setelah selesai solat) hendaklah dia menyanjung Allah dan berselawat kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, kemudian dia mengucapkan doa…… Menurut Abu ‘Isa ini adalah hadis Gharib dan dalam sanadnya terdapat Faaid bin ‘Abdurrahman yang dha’if (lemah) dalam hadis dan Faaid dia adalah Abu al-Waruqa’. - Hadis riwayat Imam al-Tirmizi dalam SunannyaKitab al-Sholaah, no: 441.
(Note: Hadith doif...boleh utk fadhilat )
3.
مَنْ تَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ يُتِمُّهُمَا أَعْطَاهُ اللَّهُ مَا سَأَلَ مُعَجِّلاً أَوْ مُؤَخِّرًا
Maksudnya:
Sesiapa berwuduk dan menyempurnakannya, kemudian mengerjakan solat dua rakaat dengan sempurna, apa sahaja yang dimintanya akan diberi oleh Allah baik cepat mahupun lambat. - Hadis riwayat Imam Ahmad dalam Musnadnya, no: 26225.
Imam al-Suyuti rahimahullah di dalam kitabnya La’aaliul Mashnu’ah berpendapat bahawa hadis ini sahih tentang solat hajat.
Harapnya O.K kot..boleh menjawab soalan Tuan (Tuan lagi arif drp Uncle...sja nak duga tu..).
uNCL OWL..
Cantik ayat2 yg di tepek tu..terima kasih lah yer...
Solat dlm ayat2 tuh x di jelaskan pon solat apa kan kan..
di sebabkan berkenaan dengan hajat, ulamak merumuskan ianyer solat hajat lah..
adekah maksud sebenarnyer, solat sunat? solat taubat? wallahuaklam.
yg pasti bila solat yer hanyer kerana Allah semata2..itu sebaik2nyer.. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
Author
Post time 19-5-2014 11:45 PM
