|
salam,
Yg I tahu ttg amalan golongan Wahhabi... Sebab I bukan golongan tersebut tak tahu la samada ia diamalkan di Malaysia juga.
Perbuatan yang disebut oleh kaum Wahhabi tentang pelanggaran kepada akidah Islam dan merosakkan tauhid atau keesaan terhadap Allah adalah meminta-minta kepada orang yang telah mati.
Dengan berbagai dalih orang membolehkan minta kepada roh orang yang telah mati, atau minta kepadaAllah dengan perantaraan roh orang yang telah mati. Kononnya orang yang telah mati itu dekat dengan Tuhan. |
|
|
|
|
|
|
|
Ziarah kubur dibolehkan asal dengan maksud yang tidak bertentangan dengan tujuan orang bertauhid, mengesakan Tuhan. Berziarah untuk mengingatkan kefanaan manusia di dunia, mendoakan si mati yang muslim, adalah dibolehkan.
Tetapi berziarah kubur dengan maksud minta-minta kepada roh yang di alam kubur, atau (menjadikan perantaraan) kepada roh di alam kubur agar memintakan sesuatu kepada Allah, atau berkorban sesuatu dengan jalan menyembelih binatang ternak yang maksudnya memberi korban kepada kubur adalah dilarang keras. Ini kerana perbuatan itu adalah syirik.
Demikian pula memuja kubur, mengagungkannya, menghormati dengan hati tunduk penuh tawaduk dan rendah diri kepadanya, membuat kubah dan bangunan di atasnya adalah dilarang. Maka ketika kerajaan Wahhabi memegang kekuasaan antara tahun 1925 sampai 1926 pemah melaksanakan tindakan yang menggegarkan umat Islam, yakni menghancurkan semua kubah dan bangunan di atas kubur.
Ternyata kubah dan bangunan di atas makam Rasulullah s.a.w. diselamatkan kerana sesuatu pertimbangan. Perkara inilah yang menjadikan inti pati dan bahan propaganda bagi pihak-pihak yang tidak setuju atau membenci atau memusuhi kaum Wahhabi untuk memburukkan golongan ini. |
|
|
|
|
|
|
|
Golongan Wahhabi menyatakan jihad terhadap perkara bid'ah, yakni semua upacara atau tata cara ibadah yang dahulu tidak dicontohkan oleh Rasulullah atau tidak ada keterangan dari Islam.
Ibadah menurut Wahhabi harus sama seperti dalam sunnah Rasulullah s.a.w. tidak ditambah dan tidak dikurangkan.
Perayaan Maulud Nabi dengan niat bahawa perayaan itu yang disertai hari ulang tahun kelahiran Nabi itu sebagai ibadah adalah haram hukumnya.
Sejumlah hadith-hadith palsu dalam urusan Maulud Nabi s.a.w. selalu dibicarakan oleh mereka yang percaya bahawa perayaan Maulud Nabi s.a.w. adalah ibadah. |
|
|
|
|
|
|
|
Golongan Wahhabi juga mengharamkan menghisap rokok, fotograf dan beberapa perkara lain yg muncul dlm dunia moden. |
|
|
|
|
|
|
|
salam
salah tu tetap salahlah
apa nak dikata
jajni PERBINCANGAN ada diantara SAUDARA
jangan berpaling dr kenyataan
dan nama pun golongan wahhabi
golongan yg.................. |
|
|
|
|
|
|
mohi This user has been deleted
|
golongan wahabbi melarang rokok ? wei, lebih baik ko orang pergi saudi arabia dan tengok riyadh dan jedah
lah...kalau setakat bepregang kepada ajaran dan doktrin macam tu, tapi x amalakannya buat apa ? serupa ia munafik ? betul x orang besi ? aku ada setuju dgn pengharaman amalan-amalan yg disebut oleh fleursz tetapi aku pelik kenapa ibnu wahab mendapat namanya ? ...
kenapa kita nak popularkan nama muhammad ibnu wahab ? bukankah rokok tu memang dah
haram, kerana ia adalah salah satu perbuatan zalim kepada diri sendiri ? orang Islam kena paham-paham ajerlah....Tak payah tunggu Ibnu wahab untuk haramkan rokok...Allah S.W.T dah kurniakan akaluntuk berfikir, takkan x boleh berfikir kot..Allah S.W.T dah turunkan al-quran kpd nabi muhammad dan juga hadis Rasulullah sbg ikutan kita... kalau kita belajar dan teliti baik-baik, kita x perlu ibnu wahab untuk buat semua undang2 ni...Kita mmg dah tahu rokok tu haram... tapi boleh aku tanya, kenapa ajaran ibnu wahab menindas
perempuan berhabis-habisan ? itu yang aku nak tanya..... Kenapa kerajaan arab saudi teruk sangat hingga perempuan x boleh ada lesen kereta ? Kalau ia benar mengikuti Sunnah rasulullah dan ajarn Islam sebenar,
kenapa Arab saudi skg memperkenalkan perkahwinan misyar ? sudahlah....
jangan jadi hipokrit dan munafik....Kalau kita dah beriktikad untuk ikuti sunnah rasul-Allah dan juga Al-Quran dan mentauhidkan Allah, kerjakannya dengan bersungguh-sungguh.....bukan sekadar tunjuk ajer depan
orang tapi blkg org buat benda lain. Palestin dibiarkan ajer oleh negara-negara arab lain...kesian aku tgk...sampai bila
bangsa turki-mongolia yang panggil diri mereka kononya " bani Israeil" akan menindas saudara-mara
islam kita ? Sudahlah... kita org semua kena tipu !! Lg satu, ko jgn sesekali panggil fahaman tu sbg wahabi.
Ia mmg dah lama wujud sejak zaman nabi Ibrahim lagi.Ibnu wahabi lahir lepas zaman dah berapa kurun berlalu selepas kewafatan banginda junjungan kita selepas kewafatan muhammad .Buat fahaman ni dipanggil wahabbi ? sebenarnya ibnu wahab nampak ajer baik, cuba kembalikan ajaran islam yang sebenar , tapi bukankah anda terfikir dia pun ada agenda udang di sebalik batu ? |
Rate
-
1
View Rating Log
-
|
|
|
|
|
|
|
salam
aduhhhh bisa jugak engkau ni
nak buat cam na aku pun merokok jugak
memanglah ada pembaziran tapi aku tak nak kata HARAM
pasal NABI tak kata
kalau membazir tu betullah, memang aku pun bersalah
tapi banyak lagi benda yg MEMBAZIR dan LEBIH MEROSAKKAN MUKA BUMI
tapi kalau engkau kata aku salah memang aku akuinya tapi aku tak HARAMKANNYA
dan memang fahaman golongan ni bukanlah satu lagi golongan atau kumpulan
tetapi golongan yg penyayang dan penyantun
kan perempuan tak boleh keluar tanpa ditemani MAHRAM
takut timbul fitnah!!!!!! (susah nak sebut tapi kena jugaklah)
dan saya menyokong saudara dalam bab orang islam di palastin
yg sepatutnya kita turut bersama berjuang menentang kezaliman dan DAJJAL
dan terima kasih sekali lagi kerana menegur
SESUNGGUHNYA YANG BENAR ITU ADALAH DARI TUHANMU
DAN JANGANLAH SESEKALI KAMU RAGU |
Rate
-
1
View Rating Log
-
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by orangbesi at 3-7-2006 11:16 PM
salam
aduhhhh bisa jugak engkau ni
nak buat cam na aku pun merokok jugak
memanglah ada pembaziran tapi aku tak nak kata HARAM
pasal NABI tak kata
kalau membazir tu betullah, memang aku pun b ...
yer ker, org besi saudara ni merokok....hehehe...cuma nak beritahu ajer satu rahsia kat hang...perempuan yg ada agama di hatinya walaupun merokok tu tidak diharamkan, mereka tetap tidak akan pilih lelaki yg merokok....begitulah berhalusnya sesetengah perempuan di dalam mencari jodoh...
dan perempuan yg begitu, bukan mereka yg mencari jodoh, tetapi jodoh yg mencari mereka...
tetapi jgn salahsangka pula, depa bukan WAHHABI....hehehe.. |
|
|
|
|
|
|
|
kenapa bila ada apa-apa hukum atau fatwa yg tak selari dengan peredaran zaman terus saja di cop wahabi? sedangkan fatwa dan hukum tersebut tak disiasat dalil dan asasnya.
merokok dan gambar tu tak perlu dilabel wahabi. sila buka website JAKIM atau BAHEIS. dua dua pun kata haram atau makruh. JAKIM dan BAHEIS menggunakan asas shafie. Jadi kenapa jadi wahabi pulak haramkan merokok?
Majoriti ulamak Shafie mengatakan merokok itu haram atau mekruh. Majoriti ulamak pulak kata gambar harus tapi haram bila bertujuan mengagungkan orang (atau apa-apa saja). Kalau kita kata taliban dengan osama tu wahabi, apahal pulak melambak-lambak osama ambik gambar hantar ke CNN? melambak-lambak gambar taliban pegang senjata siap buat video lagi.
pasal berhala buddha kena bom kat biman, afghanistan. kan ke Rasulullah pun pernah suruh pecahkan berhala di thaif sebab semua orang thaif dah masuk islam. tapi dia orang minta tangguh sebab sayang sangat kat patung berhala tu. nabi kata kalau macam tu dia nak suruh sahabat ansar dan muhajirin pecahkan. lepas tu baru ler orang thaif sendiri nak pecahkan berhala tu.
nampak macam dah jadi scapegoat jer sheikh al-wahab ni. bial tak ngam jer terus jer cop wahabi. |
|
|
|
|
|
|
|
Udah ler tu! Kita bincang pasal pengaruh-pengaruh wahbai di Malaysia sajalah noo. Takyah pi jauh-jauh sebab kalau nak bincang kesesatan wahabi dah berlambak ada di dalam internet ni. Taip saja wahabi dan pasti berlambak najis-najis wahabi akan terhidang.
OK...ini ada satu dialog.
Maka berkatalah seorang ustaz wahabi kepada sekumpulan orang dalam ceramahnya.....
Ustaz : Ada pun mengikut hadis-hadis dan Quran mengatakan bahawa Tuhan itu ada anggota seperti tangan, kaki, telinga dan lain-lain lagi.
Pendengar : Kaki tu macam mana ustaz?
Ustaz: Ada pun kaki itu mengikut kamus dewan adalah salah satu anggota yang terdapat di badan manusia dan digunakan untuk berdiri dan berjalan.
Pendengar : Maksud saya kaki Tuhan tu macam mana ustaz?
Ustaz: Ada pun kaki Tuhan itu adalah kaki dan bukan seperti kaki.
Pendengar : Boleh ustaz huraikan bagaimana maksud kaki dan bukan seperti kaki. Adakah sama seperti kaki binanatang ataupun kaki Tuhan Hindu yang ada banyak tu??
Ustaz: Ada pun orang yang banyak bertanya maka kuranglah pahala dan dia akan masuk neraka nanti.
Pendengar : (Diam semuanya sambil mengangguk-angguk) |
|
|
|
|
|
|
|
salam
malu jugak nak kata macam tu cik adik
tapi dr BOHONG dan timbulkan FITNAH
apa salahnya KATA BENAR walaupun kena diri sendiri
bab jodoh tu (senyum sampai nampak GUSI).......
saya ni join dgn semua
tempat hampa kat rawang pun selalu gi gak
yang BENAR tetap BENAR
yg SALAH tu kena HENTAMlah, baru org melayu boleh berfikir
cam ibnur kata, hukum dan fatwa jangan disembarangkan
rosak umat nanti.....
buat penggali kubur
tak syok kalau soalan cam tu (USTAZ tu) soal dan jawab cam tu
kalau engkau ada didepan aku
aku boleh tolong jawab....... |
|
|
|
|
|
|
|
OK...ini ada satu dialog.
Maka berkatalah seorang ustaz wahabi kepada sekumpulan orang dalam ceramahnya.....
Ustaz : Ada pun mengikut hadis-hadis dan Quran mengatakan bahawa Tuhan itu ada anggota seperti tangan, kaki, telinga dan lain-lain lagi.
Pendengar : Kaki tu macam mana ustaz?
Ustaz: Ada pun kaki itu mengikut kamus dewan adalah salah satu anggota yang terdapat di badan manusia dan digunakan untuk berdiri dan berjalan.
Pendengar : Maksud saya kaki Tuhan tu macam mana ustaz?
Ustaz: Ada pun kaki Tuhan itu adalah kaki dan bukan seperti kaki.
Pendengar : Boleh ustaz huraikan bagaimana maksud kaki dan bukan seperti kaki. Adakah sama seperti kaki binanatang ataupun kaki Tuhan Hindu yang ada banyak tu??
Ustaz: Ada pun orang yang banyak bertanya maka kuranglah pahala dan dia akan masuk neraka nanti.
hahahaha.... macam bodo jer dialog ni...
Setahu aku ustaz wahabi ker ustaz salafi tak rujuk definisi menurut kamus dewan... tapi depa pakai al-quran & hadis.. atau jawapan imam yang empat
dialog dia atas macam dialog ustaz penggali kubur jer... takpun ustaz dewan bahasa....
kalau nak kutuk wahabi/salafi ambil kitab depa...quote satu-satu pastu terangkan mana yang tak betul...
ini main cipta dialog sendiri... semua orang boleh buat... lawak betul |
|
|
|
|
|
|
|
ni aku paste kan pegangan akidah tauhid asma wa sifat pegangan salafi & wahabi menurut site mereka sendiri bukan akidah wahabi menurut ustaz penggali kubur...
Jadi boleh nilai sendiri akidah wahabi versi wahabi sendiri
dengan akidah wahabi versi ustaz penggali kubur.....
3. Tauhid Asma' dan Sifat
Tauhid jenis yang selanjutnya adalah tauhid Asma' dan
Sifat. Tauhid ini mengandung pengertian beriman dengan
setiap Nama dan Sifat Allah yang disebutkan dalam
Al-Qur'an dan hadits shahih yang Allah sendiri sifatkan
dan yang disifatkan oleh Rasul-Nya shallallaahu 'alaihi
wa sallam, secara hakiki tanpa ta'wil (membelokkan ke
makna lain), takyiif (memvisualkan), ta'thil (menolak),
tamtsil (menyerupakan), tafwidh (menyerahkan maknanya
kepada Allah).
Seperti Bersemayam, Turun, Tangan, Datang dan
sifat-sifat yang lain, yang penafsirannya sebagaimana
para salaf telah sebutkan :
Istiwa (bersemayam) penafsirannya disebutkan dari Abi
Aliyah dan Mujahid dari kalangan Tabi'in, dalam Shahih
Bukhari bahwasanya Istiwa itu maknanya Al-'Uluw wal
Irtifa' (tinggi dan diatas) yang keduanya sesuai dengan
keagungan-Nya. Firman Allah : "(Dia) Pencipta langit dan
bumi. Dia menjadikan bagi kamu dari jenis kamu sendiri
pasangan-pasangan dan dari jenis binatang ternak
pasangan-pasangan (pula), dijadikan-Nya kamu berkembang
biak dengan jalan itu. Tidak ada sesuatupun yang serupa
dengan Dia, dan Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha
Melihat." (QS Asy-Syuura : 11)
Oleh karena itu tatkala Imam Malik ditanya tentang
Istiwa maka beliau menjawab :" Istiwa itu maknanya sudah
diketahui, caranya tidak diketahui dan Iman kepadanya
Wajib sedang bertanya tentang ini hukumnya Bid'ah." Yang
maknanya : bahwa Istiwa itu sudah diketahui yaitu tinggi
dan diatas sesuai dengan keagungan Allah, tidak ada yang
mengetahui caranya kecuali Allah, yang pasti tidak
menyerupai mahluk-mahluknya.
Ta'wil : Memalingkan ayat-ayat dan hadits Shahih dari
dhahirnya ke makna lain yang bathil. Seperti Istawa ke
makna Istaula (menguasai).
Ta'thil : Mengingkari sifat-sifat Allah dan
meniadakannya, seperti sifat Al-'Uluu bagi Allah di atas
langit. Kelompok-kelompok yang sesat berkeyakinan bahwa
Allah berada di setiap tempat (jelas menghina ALLAH
karena termasuk tempat-tempat kotor).
Takyiif : Menanyakan tata cara / bagaimanakah
sifat-sifat Allah. Tata cara sifat-sifat Allah begini
dan begitu. Maka sifat Al-'Uluw Allah diatas langit dan
Arsy-Nya tidak menyerupai mahluk-Nya dan tidak ada
seorangpun yang mengetahuinya kecuali Allah Subhanahu Wa
Ta'ala
Tamtsil : Yaitu menyerupakan sifat-sifat Allah dengan
sifat-sifat mahluk-Nya, maka jangan mengatakan turun-Nya
Allah ke langit dunia seperti turunnya kita. Tidak
diketahui tempat dan dan cara turun-Nya kecuali Allah,
Tafwidh : Yaitu peniadaan penafsiran sifat Allah dan
menganggapnya termasuk ayat-ayat mutsyabihat (samar)
yang diserahkan penafsirannya kepada Allah, tidak
ditafsirkannya sifat Istiwa ini adalah bentuk peniadaan
sifat Allah.
Makna Ar-Rahman 'alal 'Arsy Istawa
Sesungguhnya Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa sallam
bersabda pada haji wada' : "Dan kalian akan ditanya
tentangku, maka apa yang akan kalian katakan : "Kami
bersaksi bahwasanya engkau telah menyampaikan,
menunaikan dan engkau telah menasihati." Maka Rasulullah
menjawab sambil mengangkat jari telunjuknya ke arah
langit lalu mengarahkannya kepada manusia, dan beliau
bersabda "Allahumasyhad". (Ya Allah saksikanlah !) tiga
kali"
Diriwayatkan Imam Muslim. Abu Hanifah - Radliyallaahu
'anhu- ditanya tentang siapa yang berkata "saya tidak
tahu Rabb-ku di langit atau di bumi ?" maka beliau
menjawab dia telah kafir karena Allah berfirman :
"(Yaitu) Tuhan Yang Maha Pemurah, Yang bersemayam di
atas `Arsy". (QS Thaha : 5)
Saya berkata :"Jika dia mengatakan bahwasanya Allah
diatas Arsy akan tetapi dia berkata: "Saya tidak tahu
Arsy itu di langit atau di bumi ?" maka beliau menjawab
"Dia kafir karena dia telah mengingkari, bahwasanya
Allah di langit. Siapa yang mengingkari bahwasanya Allah
di langit maka dia kafir (Syarah Thahawiyah Hal.322).
Imam Bukhari dalam kitabnya AT-Tauhid menukil dari Abi
Aliyah dan Mujahid tentang makna Firman Allah "Tsumas
tawa ilas samaa..." yakni Al-'Uluu wal Irtifa' (diatas
dan tinggi; maksudnya kemudian Allah bersemayam berada
di langit).
Berkata ahli tafsir Imam Thobari tentang firman Allah
Ar-Rahman 'alaa Arsy Istawa" yaitu Al-'uluu wal Irtifa',
dan ditanya Abdullah Ibnu Mubarak "Bagaimana kita
mengetahui Rabb kita ?" maka Abdullah menjawab
sesungguhnya Allah diatas langit ketujuh diatas Arsy.
Sesungguhnya telah diulang dalam Al-Qur'an tentang
bersemayam diatas Arsy sebanyak tujuh kali yang
menunjukkan bahwa Allah bersemayam diatas Arsy-Nya,
sifat yang sempurna bagi Allah, sifat tersebut memiliki
kedudukan yang agung.
Ketika Imam Malik ditanya tentang istawa beliau menjawab
istawa itu maknanya sudah diketahui, caranya tidak
diketahui, beriman kepadanya wajib. Makna istawa itu
sudah diketahui maksudnya secara bahasa, yaitu Al-'Uluu
wal irtifa' di Atas dan Tinggi) tidak ada yang
mengetahui caranya kecuali Allah dan tidak sama dengan
mahluk-mahluk-Nya.
Tidak Boleh menafsirkan Istawa dengan arti istawla
(menguasai), karena arti ini tidak didapatkan dalam
bahasa Arab.
Wallahu a'lam.
Sumber artikel :
http://www.salafy.or.id/print.php?id_artikel=156 |
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by Hang at 5-7-2006 01:06 PM
ni aku paste kan pegangan akidah tauhid asma wa sifat pegangan salafi & wahabi menurut site mereka sendiri bukan akidah wahabi menurut ustaz penggali kubur...
Jadi boleh nilai sendiri akid ...
wahabi tu scapegoat dia aja tu. |
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by ibnur at 5-7-2006 04:17 PM
wahabi tu scapegoat dia aja tu.
Selama ini dalam tauhid asma wa sifat yang salafi/wahabi ajar , aku tak pernah dengar lagi tentang sifat 'kaki'. Sifat kaki ini dari mana ustaz penggali kubur dengar? Boleh bagi hadis yang orang salafi & wahabi bawa? Atau sifat kaki ini hanya rekaan ustaz penggali kubur? |
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by Hang at 5-7-2006 06:16 PM
Selama ini dalam tauhid asma wa sifat yang salafi/wahabi ajar , aku tak pernah dengar lagi tentang sifat 'kaki'. Sifat kaki ini dari mana ustaz penggali kubur dengar? Boleh bagi hadis yang oran ...
itu ler namanya gravedigger.
berkenaan sifat-sifat seperti tangan tu aku pernah dengar ustaz bagi kuliah maghrib tajuk sifat 20. dia kata ada orang yg takwil tangan Allah tu macam tangan manusia. tapi tak da pulak dia kata orang wahabi kata macam tu. lagi pulak ustaz tu sebut nama pak sheikh-pak sheikh arab yg menentang takwilan macam tu.
biasanya orang anti sesuatu benda tu sebab dia ada inferiority. ke hulu ke hilir dok mengata wahabi. ntah apa yg wahabinya entah. habis semua orang dok berdebat dengan syiah di wahabikan. |
|
|
|
|
|
|
|
Nah.. di bawah ni aku pastekan tentang dalil-dalil salafi/wahabi tentang keimanan mereka tentang sifat TANGAN ALLAH. Dan setahu aku mereka ini tidaklah pernah menjisimkan tangan Allah dengan mengatakan Tangan Allah seperti tangan makhluk. Melainkan kata-kata itu keluar dari mulut musuh-musuh mereka yang cuba menfitnah mereka demi sesuatu kepnetingan yang tertentu. Setahu aku makna "tangan Allah' ini mereka serah sepenuhkan kepada Allah. Mereka tidak menakwilkan Tangan Allah ini dengan makna 'kekuasaan' seperti yang dilakukan oleh akidah asyari'ah. Segala sifat-sifat Allah yang disebut dalam Quran mahupun Hadis sahih diimani begitu sahaja tanpa ditanya bagaimana kafiat sifat tersebut...
Keagungan dan Kekuasaan Allah Ta'ala*
Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab
*) Dalam bab terakhir ini, penulis menyebutkan beberapa dalil dari
Al-Qur'an dan hadits yang menjelaskan keagungan dan kekuasaan Allah
Ta'ala, dengan maksud untuk menunjukkan bahwa hanya Allah saja Tuhan
yang berhak dengan segala macam ibadah yang dilakukan manusia dan
hanya milik Allah segala sifat kesempurnaan dan kemuliaan.
Firman Allah Ta'ala (artinya):
"Dan mereka (orang-orang musyrik) tidak mengagungkan Allah dengan
pengagungan yang sebenar-benarnya, padahal bumi seluruhnya dalam
genggaman-Nya pada hari Kiamat, dan semua langit digulung dengan
Tangan Kanan-Nya. Maha Suci dan Maha Tinggi Allah dari segala
perbuatan syirik mereka." (Az-Zumar: 67)
'Ibnu Mas'ud Radhiyallahu 'anhu menuturkan: "Salah seorang pendeta
Yahudi datang kepada Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam dan
berkata:
"Wahai Muhammad! Sesungguhnya kami menjumpai (dalam kitab suci kami)
bahwa Allah akan meletakkan langit di atas satu jari, pohon-pohon di
atas satu jari, air di atas satu jari, tanah di atas satu jari, dan
seluruh makhluk di atas satu jari, maka Allah berfirman: "Aku-lah
Penguasa." Tatkala mendengarnya, tersenyumlah Nabi Shallallahu
'alaihi wa Sallam sehingga tampak gigi-gigi beliau, karena
membenarkan ucapan pendeta Yahudi itu; kemudian beliau membacakan
firman Allah:
"Dan mereka tidak mengagungkan Allah dengan pengagungan yang
sebenar-benarnya, padahal bumi seluruhnya dalam genggaman-Nya pada
hari Kiamat..." dst.
Disebutkan dalam riwayat lain oleh Muslim:
"...gunung-gunung dan pohon-pohon di atas satu jari, kemudian
digoncangkan-Nya dan berfirman: "Aku-lah Penguasa, Aku-lah Allah"."
Dan disebutkan dalam riwayat lain oleh Al-Bukhari:
"...meletakkan semua langit di atas satu jari, serta tanah di atas
satu jari, dan seluruh makhluk di atas satu jari..." (HR Al-Bukhari
dan Muslim)
Muslim meriwayatkan dari Ibnu 'Umar bahwa Rasulullah Shallallahu
'alaihi wa Sallam bersabda:
"Allah akan menggulung seluruh lapisan langit pada hari kiamat lalu
diambil dengan Tangan Kanan-Nya, dan berfirman: Aku-lah Penguasa;
mana orang-orang yang berlaku lalim, mana orang-orang yang berlaku
sombong?" Kemudian Allah menggulung ketujuh lapis bumi, lalu diambil
dengan Tangan Kiri-Nya dan berfirman: "Aku-lah Penguasa; mana
orang-orang yang berlaku lalim, mana orang-orang yang berlaku
sombong?"."
Diriwayatkan dari Ibnu 'Abbas Radhiyallahu 'anhuma, ia berkata:
"Langit tujuh dan bumi tujuh di Telapak Tangan Allah Ar-Rahman,
tiada lain hanyalah bagaikan sebutir biji sawi yang diletakkan di
tangan seseorang di antara kamu."
Ibnu Jarir berkata: "Yunus menuturkan kepadaku, dari Ibnu Wahb, dari
Ibnu Zaid, dari bapaknya (Zaid bin Aslam), ia menuturkan: Rasulullah
Shallallahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Ketujuh langit berada di Kursi, tiada lain hanyalah bagaikan tujuh
keping dirham yang diletakkan di atas perisai."
Ibnu Jarir berkata pula: "Dan Abu Dzar Radhiyallahu 'anhu
menuturkan: Aku mendengar Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam
bersabda:
"Kursi itu berada di 'Arsy, tiada lain hanyalah bagaikan sebuah
gelang besi yang dicampakkan di tengah padang pasir."
Diriwayatkan dari Ibnu Mas'ud, bahwa ia menuturkan:
"Antara langit yang paling bawah dengan langit berikutnya jaraknya
500 tahun, dan diantara setiap langit jaraknya 500 tahun; antara
langit yang ketujuh dengan kursi jaraknya 500 tahun; dan antara
kursi dan samudra air jaraknya 500 tahun; sedang 'Arsy berada di
atas samudra air itu; dan Allah berada di atas 'Arsy tersebut, tidak
tersembunyi bagi Allah sesuatu apapun dari perbuatan kamu sekalian."
(Diriwayatkan oleh Ibnu Mahdi dari Hamad bin Salamah, dari 'Ashim,
dari Zirr, dari 'Abdullah ibnu Mas'ud)
Dan diriwayatkan dengan lafadz seperti ini oleh Al-Mas'udi dari
'Ashim dari Abu Wa'il dari 'Abdullah, demikian dinyatakan
Adz-Dzahaby Rahimahullah Ta'ala; lalu katanya: "Atsar tersebut
diriwayatkan melalui beberapa jalan."
Al-'Abbas bin 'Abdul Muthallib Radhiyallahu 'anhu menuturkan
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Tahukah kamu sekalian berapa jarak antara langit dengan bumi?" Kami
menjawab: "Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui." Beliau bersabda:
"Antara langit dan bumi jaraknya perjalanan 500 tahun, dan antara
satu langit ke langit lainnya jaraknya perjalanan 500 tahun, sedang
ketebalan masing-masing langit adalah perjalanan 500 tahun. Antara
langit yang ketujuh dengan 'Arsy ada samudra, dan antara dasar
samudra itu dengan permukaannya seperti jarak antara langit dengan
bumi. Allah Ta'ala di atas itu semua dan tidak tersembunyi bagi-Nya
sesuatu apapun dari perbuatan anak keturunan Adam." (HR Abu Dawud
dan Ahli Hadits lainnya)
Kandungan tulisan ini:
Tafsiran ayat tersebut di atas. Ayat ini menunjukkan keagungan dan
kebesaran Allah Ta'ala dan kecilnya seluruh makhluk dibandingkan
dengan-Nya; menunjukkan pula bahwa siapa yang berbuat syirik,
berarti tidak mengagungkan Allah dengan pengagungan yang
sebenar-benarnya.
Pengetahuan-pengetahuan tentang sifat Allah Ta'ala, sebagaimana
terkandung dalam hadits pertama, masih dikenal di kalangan
orang-orang Yahudi yang hidup pada zaman Rasulullah Shallallahu
'alaihi wa Sallam. Mereka tidak mengingkarinya dan tidak
menafsirkannya dengan tafsiran yang menyimpang dari kebenaran.
Ketika pendeta Yahudi itu menyebutkan pengetahuan tersebut kepada
Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam, beliau membenarkannya dan
turunlah ayat Al-Qur'an menegaskannya.
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam tersenyum tatkala
mendengar pengetahuan yang agung ini disebutkan oleh pendeta
Yahudi.
Disebutkan dengan tegas dalam hadits adanya dua tangan bagi Allah,
dan bahwa seluruh langit diletakkan di tangan kanan dan seluruh
bumi diletakkan di tangan yang lain pada hari Kiamat nanti.
Dinyatakan dalam hadits bahwa tangan yang lain itu disebut tangan
kiri.
Disebutkan keadaan orang-orang yang berlaku lalim dan berlaku
sombong pada hari Kiamat.
Dijelaskan bahwa seluruh langit dan bumi di telapak tangan Allah
bagaikan sebutir biji sawi yang diletakkan di telapak tangan
seseorang.
Besarnya (luasnya) kursi dibanding dengan langit.
Besarnya (luasnya) 'Arsy dibandingkan dengan kursi.
'Arsy bukanlah kursi, dan bukanlah samudra.
Jarak antara langit yang satu dengan langit yang lain perjalanan
500 tahun.
Jarak antara langit yang ke tujuh dengan kursi perjalanan 500
tahun.
Dan jarak antara kursi dengan samudra perjalanan 500 tahun.
'Arsy, sebagaimana dinyatakan dalam hadits, berada di atas samudra
tersebut.
Allah 'Azza wa Jalla berada di atas 'Arsy.
Jarak antara langit dan bumi ini perjalanan 500 tahun.
Masing-masing langit tebalnya perjalanan 500 tahun.
Samudra yang berada di atas seluruh langit itu, antara dasar dan
permukaannya, jauhnya perjalanan 500 tahun. Dan hanya Allah Ta'ala
yang Maha Mengetahui.
Segala puji hanya milik Allah Rabb sekalian alam. Semoga shalawat
dan salam senantiasa dilimpahkan Allah kepada junjungan kita Nabi
Muhammad Shallallahu 'alaihi wa Sallam, kepada keluarga dan para
sahabatnya.
Dikutip dari buku: "Kitab Tauhid" karya Syaikh Muhammad bin Abdul
Wahhab.
Penerbit: Kantor Kerjasama Da'wah dan Bimbingan Islam, Riyadh 1418
H. |
|
|
|
|
|
|
|
Firman Allah Ta'ala (artinya):
"Dan mereka (orang-orang musyrik) tidak mengagungkan Allah dengan
pengagungan yang sebenar-benarnya, padahal bumi seluruhnya dalam
genggaman-Nya pada hari Kiamat, dan semua langit digulung dengan
Tangan Kanan-Nya. Maha Suci dan Maha Tinggi Allah dari segala
perbuatan syirik mereka." (Az-Zumar: 67)
rasanya ader sedkit perbezaan degn terjemahan saudara
Dan mereka (yang musyrik) tidak menghormati Allah dengan penghormatan yang sewajibnya diberikan kepadaNya, sedang bumi seluruhnya - pada hari kiamat - dalam genggaman kuasaNya, dan langit tergulung dengan kekuasaanNya. Maha Sucilah Ia dan Tertinggi keadaanNya dari apa yang mereka sekutukan. (Az-Zumar: 67)
harap dapat bincangkan konsep terjemahan yg diambil keduanya |
|
|
|
|
|
|
|
"(Dia) Pencipta langit dan
bumi. Dia menjadikan bagi kamu dari jenis kamu sendiri
pasangan-pasangan dan dari jenis binatang ternak
pasangan-pasangan (pula), dijadikan-Nya kamu berkembang
biak dengan jalan itu. Tidak ada sesuatupun yang serupa
dengan Dia, dan Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha
Melihat." (QS Asy-Syuura : 11)
Dia lah yang menciptakan langit dan bumi; Ia menjadikan bagi kamu pasangan-pasangan dari jenis kamu sendiri, dan menjadikan dari jenis binatang-binatang ternak pasangan-pasangan (bagi bintang-binatang itu); dengan jalan yang demikian dikembangkanNya (zuriat keturunan) kamu semua. Tiada sesuatupun yang sebanding dengan (ZatNya, sifat-sifatNya, dan pentadbiranNya) dan Dia lah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Melihat. |
|
|
|
|
|
|
|
"(Yaitu) Tuhan Yang Maha Pemurah, Yang bersemayam di
atas `Arsy". (QS Thaha : 5)
Iaitu (Allah) Ar-Rahman, yang bersemayam di atas Arasy. Thaha : 5
diharapkan dapat menjelaskan perbezaan ayat yg dinyatakan?? mudahan semuanya mendapat berkat |
|
|
|
|
|
|
| |
|