Explanation of Qada & Qadar

mnm77

In the Quran, Allah Ta'ala says:

وكان أمر الله مفعولا

"And Allah's decree had to be enforced." (33:37)

وكان أمر الله قدرا مقدورا

"And Allah's command is pre-determined by destiny." (33:38)

Imam Abu Hanifa (Rahmatullah Alayhi) explained qadaa and qadar in Al-Fiqh al-Akbar, his text on aqeedah (Islamic creed). He wrote:
خلقالله تعالى الأشياء لا من شيء . و كان الله تعالى عالماً في الأزلبالأشياء قبل كونها ، و هو الذي قدر الأشياء و قضاها ، و لا يكون فيالدنيا و لا في الآخرة شيء إلا بمشيئته و علمه و قضائه و قدره و كتبه فياللوح المحفوظ ، و لكن كتبه بالوصف لا بالحكم . و القضاء و القدر والمشيئة صفاته في الأزل بلا كيف


"AllahMost High created all things from no thing. Allah Most High knew inpre-eternity all things prior to their being. It was He who apportionedall things and ordained them. There is in this world nothing, nor inthe next, except through His will, knowledge, ordination, decree, andin accordance with His writing it in the Preserved Tablet. Yet Hiswriting entails descriptions, not commands. Ordaining, decreeing, andwilling are His attributes in pre-eternity without description."
Theabovementioned is sufficient proof that every single thing thathappened, is happening, or will happen has been pre-destined by AllahTa'ala.
The following Hadith is referred to in your query:

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يرد القضاء إلا الدعاء

Rasulullah(SallAllahu Alayhi Wa Sallam) said, "Nothing can change the DivineDecree except dua." (Jami' Al-Tirmidhi, Vol. 2, P. 35, HM Saeed)

In the footnotes of this Hadith, Maulana Ahmed Ali Saharanpuri states that dua can change taqdeer. However, this act of dua which can change taqdeeris also pre-destined in itself, so it will not change what has alreadybeen written on the Tablet. For simplicity in understanding, an exampleis as follows:
Whendestiny was written, Allah Ta'ala already destined that at a certaintime at such and such place, Zaid will make dua to Allah and his taqdeer will then be changed as a result of his dua.
So yes, his taqdeer was changed as a result of his dua. However, the act as a whole was already pre-destined to happen.

[ Last edited by  mnm77 at 28-3-2008 07:01 AM ]

mnm77

Finally, it is true that one should not ponder over the matter of qadar too much, as it is impossible for even the most intelligent of man to comprehend. Allah Ta'ala states in the Holy Quran:

وما أوتيتم من العلم إلا قليلا

"And of knowledge you have been given but little" (17:85)

When Ali ibn Abi Talib (RadiyAllahu Anhu) was caliph, he was asked about a matter while he was standing on the pulpit, to which he responded, "I don't know." It was said to him, "How can you ascend this pulpit and say you do not know?" His reply was, "I ascended it according to my knowledge of things, had I ascended it according to my level of ignorance, I would have reached the heavens." This statement emphasizes that mankind can only reach a certain level of understanding, even at the most advanced level, and that true knowledge is to recognize the limit of one's knowledge, intellect, and understanding.

Therefore, the matter of taqdeer is one which is impossible to comprehend. In fact, it should not be discussed excessively. Wahb ibn Munabbih (Rahmatullah Alayhi), who was amongst the Tabi'een, said, "I looked into the matter of qadar, and I was bewildered. I looked into it again, and I was still bewildered. I then concluded that the most knowledgeable of people regarding qadar are those who keep the farthest away from it, and the most ignorant of people regarding qadar are those who talk most about it." This is also supported by what Rasulullah (SallAllahu Alayhi Wa Sallam) said: "When destiny is discussed, restrain yourself from it." (Tabarani)

قال رسول الله كتب الله مقادير الخلائق جمع مقدار وهو الشيء الذي يعرف به قدر الشيء وكميته كالمكيال والميزان وقد يستعمل بمعنى القدر نفسه وهو الكمية والكيفية قبل أن يخلق السموات والأرض ومعنى كتب الله أجرى الله القلم على اللوح المحفوظ بإيجاد ما بينهما من التعلق وأثبت فيه مقادير الخلق ما كان وما هو كائن إلى الأبد على وفق ما تعلقت به إرادته أزلا كإثبات الكاتب ما في ذهنه بقلمه على لوحه وقيل أمر الله القلم أن يثبت في اللوح ما سيوجد من الخلائق ذاتا وصفة وفعلا وخيرا وشرا على ما تعلقت به إرادته

(Mirqat Al-Mafateeh, Vol. 1, P. 257, Rashidiyya)



قال في شرح السنة الإيمان بالقدر فرض لازم وهو أن يعتقد أن الله تعالى خالق أعمال العباد خيرها وشرها وكتبها في اللوح المحفوظ قبل أن خلقهم والكل بقضائه وقدره وإرادته ومشيئته غير أنه يرضى الإيمان والطاعة ووعد عليهما الثواب ولا يرضى الكفر والمعصية وأوعد عليهما العقاب والقدر سر من أسرار الله تعالى لم يطلع عليه ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا

(Mirqat Al-Mafateeh, Vol. 1, P. 256, Rashidiyya)



وقال أبو المظفر ابن السمعاني : سبيل معرفة هذا الباب التوقيف من الكتاب والسنة دون محض القياس والعقل ، فمن عدل عن التوقيف فيه ضل وتاه في بحار الحيرة ولم يبلغ شفاء العين ولا ما يطمئن به القلب ، لأن القدر سر من أسرار الله تعالى اختص العليم الخبير به وضرب دونه الأستار وحجبه عن عقول الخلق ومعارفهم لما علمه من الحكمة ، فلم يعلمه نبي مرسل ولا ملك مقرب

(Fathul Bari, Vol. 11, P. 584, Dar al-Kutub Ilmiyya)

(Tafseer al-Kabeer al-Mawsum, Vol. 25, P. 212-213, Dar al-Kutub Ilmiyya)

(Fatawa Mahmudiyya, Vol. 1, P. 219-221, Faruqiyya)

(Al-Fiqh al-Akbar Explained, P. 105-112, White Thread Press)

And Allah knows best

Wassalam

Ml. Asif Umar,
Student Darul Iftaa

Checked and Approved by:

Mufti Ebrahim Desai
Darul Iftaa, Madrassah In'aamiyyah

[ Last edited by  mnm77 at 28-3-2008 07:13 AM ]

ibnur

http://forum.cari.com.my/viewthread.php?tid=236197

AniSani

Bincang benda ni sampai kiamat pun tak akan mengubah apa-apa , kerana semuanya telah ditentukan
Kecuali lah kau ialah pencipta itu sendiri , tapi mana mungkin kan

st.yeepi

Dalam Rukun Iman yang 6 tu, bagi aku ada dua yang amat complexs untuk difahami, Percaya kepada Allah dan Percaya kepada Qada dan Qadar. Banyak manusia abaikan dan cukup dengan percaya jer, tapi boleh ke diterima kepercayaan tersebut tanpa memahami apa yang di maksudkan dengan Allah dan apa makna sebenar Qada dan Qadar?

So perbincangan mengenai perkara macam nie bukanlah untuk kita nak ubah apa apa Sani, tapi untuk mencari makna sebenar apa yang dikatakan Qada dan Qadar.

billionaire

salam
sekadar berkongsi:

Secara ringkas, mengikut ajaran Ahlul Bait a.s, konsep Qadha' dan Qadar dalam perbuatan manusia itu adalah bahawa perbuatan manusia itu bersifat ikhtiyari ; diberikan kebebasan Akal dan kudrat  untuk mereka memilih yang baik daripada yang buruk. Atas perbuatan mereka itu, pahala dan dosa, Syurga dan neraka  layak dan berhak diberikan. Maka dengannya, anggota tubuh kita akan menjadi saksi atas perbuatan kita.

Atas perkara2 yang berkaitan dengan kejadian yang berlaku selain dari perbuatan manusia (nasib buruk, kecelakaan..etc), ianya berlaku berdasarkan ketetapan yang telah Allah tetapkan yang kita panggil Sunnatullah. Sunnatullah ini tidak berubah (Quran).

ketetapan di sini tidak bermaksud Allahlah yang menetapkan (yang difahami sebagai 'skrip', dan kita hidup di dunia ini dengan menjalani atau melakonkan skrip ini semata-mata) misalnya; setiap kemalangan dan kecelakaan sebagai takdir.

Ketetapan sunnatullah di sini bermaksud sesuatu perkara itu tidak akan berlaku (Qadha') melainkan setelah cukup Qadarnya (ukuran2, proses2nya, syarat2nya) e.g, air tidak mendidih sekiranya kita masukkannya ke dalam peti ais, kerana sunnatullah mengatakan bahawa air mendidih sekiranya kita memanaskannya. Maka kita faham bahawa, kemalangan tidak berlaku sekiranya kita cermat, dan orang lain pun cermat juga.  Maka manusia itu sama sekali tidak boleh menyalahkan Allah/ takdir dan berburuk sangka kepada Allah.

Maka dengan itu konsep ini dikenali sebagai 'Keadilan Ilahi' di mana manusia bebas memilih untuk melakukan apa sahaja, tetapi Allah berhak untuk campur tangan di dalamnya

Manakala mengenai kepercayaan kepada Allah (rujuk pstg St yeepie), di dalam mazhab Ahlul bait ianya dikenali sebagai 'Tauhid'. Adapun 'Kepercayaan kepada Allah' sebenarnya turut dikongsi misalnya oleh kaum yahudi dan Kristian, hanya sahaja mereka telah mensyirikkan Allah dengan Nabi Uzair dan Nabi Isa a.s. Kaum Muslimin bagaimanapun telah meyakini Allah dan mengesakanNya tanpa mensyirikkanNya dengan sesuatu apapun.

Wallahualiim

[ Last edited by  billionaire at 29-3-2008 01:14 PM ]

GiQ

Assalamualaikum....
Kiranya kita menuangkan air di dalam sebiji gelas :-
Gelas itu akan di penuhi air dan akan melimpah kiranya di teruskan tuang air ...
Di manakah Qada dan Qadarnya ?

sya_sugar_sugar

GiQ posted on 18-3-2013 03:54 AM
Assalamualaikum....
Kiranya kita menuangkan air di dalam sebiji gelas :-
Gelas itu akan di penuhi  ...

'alayka assalam.

Abangcute

Qada' dan Qadar itu suatu perkara yang wajib diimani berdasarkan kepada petunjuk. Petunjuk itu lahir dari ilham. Ilham itu lahir dari kehendak dan izin Allah itu sendiri.

Untuk memahami Qada' dan Qadar berdasarkan kepada apa yang dimaksudkan:

Percaya Qada' dan Qadar itu berkaitan dengan diri manusia dan ketentuan yang datang dari Allah
Qada' dan Qadar itu berdasarkan kepada petunjuk terhadap diri seorang hamba kepada Tuhannya.
Petunjuk itu dizahirkan dari ilham yang diilhamkan ke atas diri seorang hamba kepada Tuhannya.
Ilham itu adalah kehendak dan izin Allah ke atas tiap sesuatu atas pilihan dari perbuatan manusia.

Sesungguhnya manusia itu bersifat lalai. Tiadalah keraguan akan sifat diri manusia yang lalai melainkan kembali kepadaNya dalam apa jua urusan yang dimaksudkan Qada' dan Qadar. Inilah yang perlu sama-sama kita fahami (kefahaman mengenai Rukun Iman yang ke 6).

Cara mudah memahami Qada' dan Qadar (perspektif orang jahat)

Seorang manusia yang jahat  itu suatu ketetapan -> yang merupakan petunjuk yang datang dari Tuhan yang dimaksudkan -> diilham kefasikan oleh Tuhan yang dimaksudkan -> atas pilihan manusia dengan izin dan kehendak Allah.

Ini adalah PELENGKAP ILMU kepada maksud Qada' dan Qadar. Tiadalah seseorang yang beriman dan bertaqwa itu GENTAR akan hatinya sekiranya ditakdirkan mati sebagai pejuang akan tetapi GENTARNYA akan hatinya seseorang yang beriman dan bertaqwa itu jika lalai terhadap maksud Qada' dan Qadar.

Jika terdapat kesalahan... maafkan saya... saya seorang manusia yang lemah.

Wallah Hualam

Abangcute

Sesungguhnya menjadi BIASA lebih baik dari LUAR BIASA. Akan tetapi ramai yang suka menjadikan sesuatu yang BIASA kepada LUAR BIASA. Itulah maksud Qada' dan Qadar dalam kehidupan manusia dalam erti kata yang lebih RINGKAS.

callmeuncleusin

qadar dan qadar menurut al Imam Abu Hanifah ; “Semua perbuatan hamba,baik bergerak maupun diam,adalah betul-betul upaya mereka, dan Allah menciptakannya. Semua perbuatan itu berdasarkan kehendak, ilmu, penetapan dan qadar Allah. Semua ketaatan adalah wajib berdasarkan perintah Allah, dan hal itu disukai, diredhai, dikehendaki, ditetapkan, dan ditaqdirkan oleh Allah. Sedangkan maksiat semuanya diketahui, ditetapkan, ditaqdirkan Allah dan dikehendaki oleh Allah,tetapi Allah tidak menyukai dan tidak meredhai hal itu,bahkan Allah juga tidak memerintahkannya.”

GiQ

sya_sugar_sugar posted on 18-3-2013 08:01 PM
'alayka assalam.

Alhamdulillah.... sesuatu yang jelas untuk di ambil fikir

sya_sugar_sugar

Salam,

Kita ambik hok mudah aja...

Qadar tu ialah menetapkan kadar sesuatu sebelum memutuskannya agar ia berlaku.
Manakala Qada’ pula ialah menjadikannya ia berlaku mengikut apa yang ditetapkan.


So, ringkasnya : Qadar berlaku lebih dahulu daripada Qada’, dan kedua-duanya adalah saling lazim-melazimi dan tidak mungkin berpisah.

Dalam bahasa urban nya: Qadar = Pre-Setting.

Ibn al-Athir mengumpamakan dengan mengatakan Qadar adalah asas atau tapak binaan,
dan Qada’ pula ialah binaan yang dibangunkan di atas asas tersebut.

Sayyid Sabiq melalui kitabnya Aqidah Islam menyebut, dalam al-Quran al-Karim berkali-kali disebutkan masalah qadar atau takdir itu seperti: Segala sesuatu terlaksana dengan takdir Tuhan.

Aahil_adha

billionaire posted on 29-3-2008 01:07 PM
salam
sekadar berkongsi:

Hye!

Secara ringkas, mengikut ajaran Ahlul Bait a.s, konsep Qadha' dan Qadar dalam perbuatan manusia itu adalah bahawa perbuatan manusia itu bersifat ikhtiyari ; diberikan kebebasan Akal dan kudrat  untuk mereka memilih yang baik daripada yang buruk. Atas perbuatan mereka itu, pahala dan dosa, Syurga dan neraka  layak dan berhak diberikan. Maka dengannya, anggota tubuh kita akan menjadi saksi atas perbuatan kita.

1. Boleh bentangkan dengan dalil?
2. Bermakna Manusia ada kuasa, Allah Ta'ala ada kuasa? begitu? Malaikat? Syaitan boleh pilih syurga tak? Binatang bagaimana? Bermakna ada perkara Allah telah tetapkan dan ada perkara manusia yang tetapkan? boleh tolong beri pencerahan?....

Dzulqarnain

sya_sugar_sugar posted on 18-3-2013 11:55 PM
Salam,

Kita ambik hok mudah aja...

Bagaimana dgn syurga dan neraka serta bilangan ahli setiapnya?

NorAddin

salam

إِنَّا كُلَّ شَىۡءٍ خَلَقۡنَـٰهُ بِقَدَرٍ۬

49. Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu menurut ukuran
وَمَآ أَمۡرُنَآ إِلَّا وَٲحِدَةٌ۬ كَلَمۡحِۭ بِٱلۡبَصَرِ
50. Dan perintah Kami hanyalah satu perkataan seperti kejapan mata

wassalam

sya_sugar_sugar

Dzulqarnain posted on 19-3-2013 03:02 AM
Bagaimana dgn syurga dan neraka serta bilangan ahli setiapnya?

Jujur sahaja: Saya tak tahu.

Aahil_adha

Aahil_adha posted on 19-3-2013 12:19 AM
Hye!

1. Boleh bentangkan dengan dalil?

Mane encek orang kaye @billionaire  ni... tak sudi jawab soalan saya atau takleh jawab? hmmppp

Aahil_adha

@mnm77  ..la yeke? hmm..takpelah... sadis

Dzulqarnain

sya_sugar_sugar posted on 19-3-2013 01:24 PM
Jujur sahaja: Saya tak tahu.

Maksud saya adakah kedua2nya telah ditetapkan bilangan ahli setiapnya?