|
|
[quote]Originally posted by ibnur at 8-9-2008 09:13 PM 
QUOTE:
From your statements here and before.. its clear to me that you are inclined towards Wahabis ideology. You should ask sunni what they mean when they say they acknowledge only 4 mazhabs (in sunni)... maybe you want to beg sunni to include Ibn Taimiyyah too.. discuss with them Okay..
ni nampak macam kalau tak ikut satu dari 4 imam tu jadi wahabi.
Imam NAwawi tu murid siapa? Kalau dia berbeza pendapat dgn guru dia tu, nak panggil dia wahabi jugak ke? Dan sememangnya ada perkara furu' yang dia berbeza dengan guru dia.
Bukankah yang Jie Shiang habaq tu ialah 'inclined towards wahabi ideology'....maksudnya masih jahil tentang fahaman sunnilah tapi lebih condong pulak pada wahabi.
Imam Nawawi tu kan adalah anak murid Imam Shafie dan dia bukan wahabi sebab dia masih lagi termasuk dalam kelompok mazhab Shafie ataupun dikenali juga sebagai ulama2 Shafieyah. Yang anehnya ada juga wahabi yang menolak Imam Shafie dan mengambil imam nawawi kononnya hadis dari imam nawawi lebih kuat lagi dari gurunya Imam Shafie. Conclusionnya tentulah wahabi lebih hebat lagi dari kedua-dua imam tersebut...heheh.
QUOTE:
maybe you want to beg sunni to include Ibn Taimiyyah too..
definisi sunni tu macamana?
Definisi sunni tu ialah yang mengikuti salah satu daripada 4 mazhab yang diikitiraf sebagai golongan ahli sunnah wal jamaah dan bukannya ikut akai sendiri tafsir kononnya lebih tahu lagi tentang al-quran dan hadis daripada keempat-empat imam mazhab tersebut. Kalau sesiapa ikut salah seorang dari mereka maka ataupun bermazhab tersebut maka jatuhlah hukumnya haram dan sesat.....bertaklid buta seperti kata perempuan bikers tu.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by Triple_8 at 8-9-2008 11:21 PM
Masalah feqah dan masalah akidah lain woo... percayakan Quran memang la akidah, tapi benda yang disebut dalam Quran tu bukan semuanya berkait dengan akidah. Tala mengaji ka?
Oooh..jadi bolehlah kita tak mau percaya pada semua dalam al-quran tu yer sebab ada yang tak berkait dengan akidah??
Boleh tak awak bagi nama buku-buku Syiah terkini pasal marjaie ni dan kat mana nak dapatkannya? Aku pun nak beli jugak.
Laaa...ini pun nak kena tunjukkan juga. Cuba engkau pergi ke Pustaka Fajar Baru Enterprise atau dulu dikenali sebagai Pustaka Indonesia di depan masjid India yang dulu tempat selalu aku ber'ittiqaf masa keluar tabligh zaman muda remaja. Berlambak buku2 tentang syiah terkini ada kat sana dan aku pun dah beli satu tajuk iaitu 'FATWA-FATWA oleh Ayatullah al-Uzhma Imam Ali Khamenei'. Rupa-rupanya mahal harganya dibandingkan masa aku pi Surabaya baru-baru ni dan jauh lebih murah di sana. Satu kotak penuh aku beli kitab-kitab syiah terbitan sana dan alhmadulillah kastam pun tak kacau.
Kalau kau pakai keter kancil jer....tak payah lah beli sebab mahal kat sini. Elok belanja makan minum anak bini lagi bagus lebih2 lagi nak raya ni.
Nah ini ada satu komentar dari penulisan kitab seorang Marjaei dari internet jer. Nak jadi marjaei bukannya menulis semberono saja seperti Abuya Asaari lakukan tapi kena juga berilmiah ada rujukan2 beb!
http://www.al-shia.com/html/id/service/maqalat/021.htm
Kan kamu kata kamu tak ikut orang yang sudah mati... Nabi, imam-imam, ulama-ulama dulu pun dah mati wei... imam Mahdi sorang je idup lagi...
Takkan marjaie kamu ajar tak boleh ikut orang mati tapi dia sendiri ikut... macam ketam mengajar anaknya berjalan lurus pulak.
Nampaknya masih kebengongan lagi rupanya engkau ni yer..heheh!
Dalam mazhab syiah...yang tak boleh ikut orang yang sudah mati tu ialah sorang muqallid. Seorang marjaei tu adalah seorang mujtahid dan dia bukannya mengikut membuta tuli kitab2 ulama yang sebelumnya tapi hanya menyandarkan pendapatnya berdasarkan keilmuannya terkini dan tidak bertentangan dengan al-quran dan sunnah nabi. Ada faham ka??
Nah sikit jer sebagai menambahkan ilmu kau dari kitab Marjaei.
SOAL 33:
Bolehkah seorang bertaqlid kepada marja' tertentu setlah wafat Imam Khomeini ra dan kini bertaklid kepada Imam Khomeini ra lagi?
JAWAB:
Berpindah taklid dari mujtahid hidup yang memenuhi persyaratan untuk ditaklid kepada mujtahid yang telah wafat, ahwath (demi lebih berhati-hati), tidak diperbolehkan. Namun apabila mujtahid yang hidup tidak memenuhi persyaratan, maka berpindah-pindah taklid kepadanya tidaklah sah (batal). Dalam situasi demikian, mukallaf masih berstatus muqallid bagi mujtahid yang telah wafat. Kerananya ia diperbolehkan memilih antara melanjutkan taqlid kepadanya (baqa') dan berpindah taqlid kepada mujtahid hidup yang memenuhi persyaratan sebagai marja' taqlid. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
maybe you want to beg sunni to include Ibn Taimiyyah too..
definisi sunni tu macamana?
Definisi sunni tu ialah yang mengikuti salah satu daripada 4 mazhab yang diikitiraf sebagai golongan ahli sunnah wal jamaah dan bukannya ikut akai sendiri tafsir kononnya lebih tahu lagi tentang al-quran dan hadis daripada keempat-empat imam mazhab tersebut. Kalau sesiapa ikut salah seorang dari mereka maka ataupun bermazhab tersebut maka jatuhlah hukumnya haram dan sesat.....bertaklid buta seperti kata perempuan bikers tu.
ooo.. patut arrr... sunninya ahli sunnah ikut 4 orang imam tu. bukan ikut assunnah.
Bukankah yang Jie Shiang habaq tu ialah 'inclined towards wahabi ideology'....maksudnya masih jahil tentang fahaman sunnilah tapi lebih condong pulak pada wahabi.
macam biasa jer... usaha-usaha syiah untuk memisah-misah kan ahli sunni. sebut sikit ajer pasal syiah ke atau tareqat... terus di wahabikan...  :victory:
[ Last edited by ibnur at 9-9-2008 07:32 AM ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by nahzaluz at 8-9-2008 04:39 PM 
you boleh bagi contoh tak apa yg you kata tu? saya faham la, tujuan you nak bagi penerangan kepada kami sebab bagi you kami ni sunni yg tak fhm syiah. ok. that's your right.
At least you are partially right about me being here. From previous posts made by most sunni/wahabis here show that they don't really know about shia. e.g. The knowledge that Shia marja is a representative (wakil) of Mahdi is only known recently by the one who really wants to debate with shia. What's a shame! That's why I said they don't know their subject (shia). When they don't understand the subject, alot of misinterpretation and misunderstanding occur which some can be considered as fitna.
tapi penerangan shj tanpa contoh rasanya tak lengkap. jd boleh tak you bagi contoh satu permasalahan lama/fatwa + kitab rujukan + marji'enya yg dah mati, kemudian marji'e baru yg tgk balik A-Z, mcm mana dia tgk, apa hujahnya dan last skali fatwanya.
I'm not in the comfort of shia references right now to give you detail example. But I would answer your question like this;
It's simple. Try to find Islamic Rules (fatwas) by Ayatollah Khomeni (passed away/teacher) and compare it with Ayatollah Khameini's (present/learner). Or. Ayatollah Khui (passed away/teacher) and Ayatollah Seestani (present/learner). You will see that there are differences in fatwa even the most basic/traditional one.
From what I heard, while at Qom, Shia scholar learns/analyses all fatwas (islamic rules). This may take years of studying/research (more than 10 years) because he must cover all issues with the best understanding. When he has a new idea/fatwa on certain issue, a public gathering of scholars and mujtahids will be conducted to listen to his logical reasoning. He will be commented based on 360 degree evaluation, meaning that he must know what previous fatwa was based on, and why his fatwa is more reasonable based on al-Quran, hadiths, current situation, etc. Normally, the most excellent one will be popular. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Dulu dalam thread tahrif Quran awak ada mengaku yang awak ni bukan sunni atau syiah, lepas tu awak juga ada mengaku akidah awak separuh sunnah separuh syiah, benda yang awak cakap kat atas tu mewakili bahagian sunnah awak ke, bahagian syiah awak?
Don't be confused with me. I said "I am neither sunni nor shia" (bukan sunni dan bukan syiah). I never said my akidah is half sunni and half shia. You've misunderstood me! I did say "If my mother was a sunni and my father was a shia .....", this doesn't mean that I'm half-half. You need to look at dictionary the meaning of the word "If".
I'm a muslim. It does show on my Identity card.
Cakap tak serupa bikin, kalau begitu bagi la rujukan bila sebut benda penting.
I'm the one who decides whether my argument deserves a reference or not.
Masalah feqah dan masalah akidah lain woo... percayakan Quran memang la akidah, tapi benda yang disebut dalam Quran tu bukan semuanya berkait dengan akidah. Tala mengaji ka?
Please provide proof If it's the issue of "fekah" not "akidah". It's right what gravedigger said. It seems that you can believe this verse and disbelieve that verse because some verses in the Quran are not akidah. So, you are saying it's okay for sunni not to believe that a father can't marry his own daughter because it's not the akidah of sunni. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Nampaknya masih kebengongan lagi rupanya engkau ni yer..heheh!
Dalam mazhab syiah...yang tak boleh ikut orangyang sudah mati tu ialah sorang muqallid. Seorang marjaei tu adalahseorang mujtahid dan dia bukannya mengikut membuta tuli kitab2 ulamayang sebelumnya tapi hanya menyandarkan pendapatnya berdasarkankeilmuannya terkini dan tidak bertentangan dengan al-quran dan sunnahnabi. Ada faham ka??
Nah sikit jer sebagai menambahkan ilmu kau dari kitab Marjaei.
Marjaie boleh ikut orang yang dah mati berdasarkan tingkat ilmunya, yang tak boleh ikut orang mati tu ialah orang biasa. Ni pun benda penting jugak ni, aku pun tak dengar lagi, boleh beritahu tak awak ambik / rujuk dari mana? Kalau tidak saya tak boleh nak mengumumkan di post #1 bahawa soalan no.13 dah dijawab, nanti orang tanya saya pulak mana rujukan, saya pulak yang kena, yang jawabnya awak. Saya tanya soalan-soalan tu pun bukannya saya sudah tahu jawapannya. Harap maklum.
Dalam laman web ni ditulis bahawa Khomeini lah yang telah menyanggah pendapat ulama-ulama sebelumnya bahawa tak boleh ikut orang yang sudah mati. Kalau begitu, kaedah boleh ikut orang yang sudah mati (berdasarkan penjelasan di atas, untuk mujtahid / marjaie) ni baru jelah... Zaman Khomeini baru ada, dulu takdak. Bukankah ini bermakna agama Syiah ni adalah satu agama yang masih belum sempurna sebelum itu?
Kalau begini tak ada maknanya ayat al-Quran yang berbunyi
اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا
Berpindah taklid dari mujtahid hidup yang memenuhi persyaratan untukditaklid kepada mujtahid yang telah wafat, ahwath (demi lebihberhati-hati), tidak diperbolehkan. Namun apabila mujtahid yang hiduptidak memenuhi persyaratan, maka berpindah-pindah taklid kepadanyatidaklah sah (batal). Dalam situasi demikian, mukallaf masih berstatusmuqallid bagi mujtahid yang telah wafat. Kerananya ia diperbolehkanmemilih antara melanjutkan taqlid kepadanya (baqa') dan berpindahtaqlid kepada mujtahid hidup yang memenuhi persyaratan sebagai marja'taqlid.
Ni perlu penjelasan sikit. Syarat-syarat marjaie yang boleh ditaklid tu apa benda?
Don't be confused with me. I said "I am neither sunni nor shia"(bukan sunni dan bukan syiah). I never said my akidah is half sunni andhalf shia. You've misunderstood me! I did say "Ifmy mother was a sunni and my father was a shia .....", this doesn'tmean that I'm half-half. You need to look at dictionary the meaning ofthe word "If".
tuu...
What if my mother was a sunni and my father was a shia. Are you denyingmy right to explain about my father's belief? Half of my aqidah issunni and the other half is shia. I think I am a better candidate toexplain because I'm not bias to both. Besides, this is an open forum,if I make mistake, all can correct me. There never exist a rule thatsays anybody other than shia can't defend shia. Even, soccer playersare now imported from other countries.
Thread tahrif Quran, post #487.
I'm the one who decides whether my argument deserves a reference or not.
Kutip-kutip tepi jalan saja tak boleh dibawa masuk parlimen. Dah orang mintak tu bagi jela... Kalau tak mintak tu lain la. Kalau setakat nak borak-borak saja, baik aku layan CI.
Dulu awak kata marjaie ni boleh menentukan yang mana nak jadi perkara usul dan yang mana nak jadi perkara furu'. Aku tanya awak, ni sampai melibatkan usul dan furu' dalam akidah ke? Ni benda besar ni, takkan benda macam ni awak dengar di kedai kopi je.
Oooh..jadi bolehlah kita tak mau percaya pada semua dalam al-quran tu yer sebab ada yang tak berkait dengan akidah?? Please provide proof If it's the issue of "fekah" not "akidah". It'sright what gravedigger said. It seems that you can believe this verseand disbelieve that verse because some verses in the Quran are notakidah. So, you are saying it's okay for sunni not to believe that afather can't marry his own daughter because it's not the akidah ofsunni.
Nampaknya 2 orang ni konfius lagi ni pasal fekah dan akidah dalam ahli sunnah. Tak payah layan. Buang karan. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Reply #103 JieShiang's post
Originally posted by Triple_8 at 8-9-2008 12:50 PM 
1. Kalau begitu, buat apa lagi nak simpan kitab-kitab macam al-Kafi,Tafsir al-Qummi, Majma' al-Bayan, Man La Yahduruhul Faqih dan banyaklagi kitab-kitab syiah yang sudah lebih daripada tamat tarikh luputnya.Tongsampahkan sajalah kitab-kitab tu, tu kitab-kitab zaman unta, sekarang ni dah zaman motokar, biar marjaie yang masih idup sekarang karang kitabnya sendiri. Those are references. They provide information about the events andstories (history) of the past. Most are still beneficial and helpful asguidance towards understanding the message of Quran and the 12-Shiaimams. However, as you said, the surrounding, the environment, thesituation, the technology, the politics, the economy, the well-being,the education level, etc change, the fatwas need to be changed too tosuit the current needs. Of course, Shia mujtahids nowadays write books(at least Islamic rules) for their followers to follow.
Maknanya, Syiah simpan kitab-kitab orang dulu-dulu seperti al-Kafi dll. tu, hanyalah sebagai buku sejarah macam Hikayat Hang Tuah jelah...
Awak kata ijtihad para marjaie boleh berubah dengan berubahnya persekitaran, kalau bab kenderaan, unta ditukar dengan motokar tu aku faham la... unta ngan motokar kan tak serupa... tapi kalau Quran, dulu dan sekarang pun tak berubah, apsal pulak dulu kata yang itu palsu sekarang kata yang itu ori pulak? Aku tak nampak macam mana Quran yang sama dianggap tak sama kerana persekitaran berubah. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by Triple_8 at 5-9-2008 09:45 PM
Dulu sebelum abad ke-4 tak ada sorang punmarjaie Syiah yang kata Quran yang ada ni suci daripada tahrif dansemua orang Syiah pakai pendapat mereka. Tapi hari ni majoriti marjaiekata takdak tahrif pulak tanpa sebarang sebab dan sekali lagi semuaorang Syiah pun ikut mereka tanpa banyak soal. Ni orang tak panggilrombakan akidah ke? Daripada kata tak percaya jadi kata percaya tuorang tak panggil rombak ke? Daripada kata Sahabat Nabi kafir kepadatak kafir tu orang tak panggil rombak lagi ke? Ke orang panggil apa?
kalau bendalah begini dikaitkan dengan ajaran Shiah, ia dinamakan sebagai TAQIYYAH...
http://forum.cari.com.my/viewthr ... &extra=page%3D1
minta eja shiah dengan betul. samada cara melayu - syiah atau cara universal = shia, shiah, shi'ite ~~> moderator
[ Last edited by ibnur at 9-9-2008 10:04 PM ] |
Rate
-
1
View Rating Log
-
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Balas #102 Marja'ie\ catat
Salam sdr marjaie....Triple_8 tak suka cadangan sy mengkategorikan persoalan2 yang dikemukakan utk memudahkan penerangan. Tapi krn marjaie' masih sudi utk mengikuti tulisan sy, maka sy teruskan lah...
Pun begitu, ingin sy tegaskan...penerangan sy ini terbatas pada pemahaman sy sbg pengamal ajaran AB. Tentunya, ada kalangan ikhwan ASWJ yg tidak bersetuju...Tak mengapa...Penerangan sy terbuka utk kajian lanjutan kawan2 tentang perbandingan 2 sekolah pemikiran utama dlm dunia Islam : Sunni dan Syiah. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Reply #110 JieShiang's post
kami ni Jie Shang bukanlah buta kayu dgn Syiah. Kalu kami dari awal lagi tak tahu apa2 kami tak akan debat kat sini. Tapi oleh kerana you tgk kami ni tak faham syiah pada pndgn you dan you pulak rasa you boleh beri pandgn so takpalah, go on.
ttg contoh tu takpa. saya tunggu sampai you ada masa yg membolehkan you beri. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Reply #112 Triple_8's post
saya rasa mereka dua orang ni marjie' lain lain. grave duk malaysia marjie'nya Ayatullah Khamanei kot. J.Shang duk luar negara kot. jd marjie' dia Ayatullah Sistani kot.
aku punya andaian jer he he |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Reply #119 JieShiang's post
|
just tell us the truth. What is your aqedah exactly. plz declare here if you're in comfort right now. we just want to know who we are talking to. when we talk to bill, grave, syaikh, we know their aqedah (and it's better for us if we know their marjie') when we talk to you it's not enough to know that you're a muslim only he he |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by Triple_8 at 9-9-2008 01:08 PM
Marjaie boleh ikut orang yang dah mati berdasarkan tingkat ilmunya, yang tak boleh ikut orang mati tu ialah orang biasa. Ni pun benda penting jugak ni, aku pun tak dengar lagi, boleh beritahu tak awak ambik / rujuk dari mana? Kalau tidak saya tak boleh nak mengumumkan di post #1 bahawa soalan no.13 dah dijawab, nanti orang tanya saya pulak mana rujukan, saya pulak yang kena, yang jawabnya awak. Saya tanya soalan-soalan tu pun bukannya saya sudah tahu jawapannya. Harap maklum.
Ooooh tak tahu lagi jawapan ghupernyer...den ingatkan Nahzaluz kata dah ada jawapannya. Eh..come on, mender ni common sense ajer dah boleh berikan jawapan..itupun jika tahulah menggunakan otak tu sikit. Anyway ini sikit kemahiran berfikir yang boleh kau gunakan....iaitu marjae tu adalah seorang yang bertaraf mujtahid dan dalam ahli sunnah sendiri jika seseorang itu sudah boleh berijtihad sendiri maka dia tidak lagi terikat dengan mujtahid yang ditaklidnya. Anyway lagi marjae dalam mazhab syiah tidak terputus rangkaian hubungan mereka dengan ulama atau marjae sebelum mereka sehingga sampai ke ahlul-bait as so ilmu mereka itu ada kesinambungan yang berterusan sehingga zuhurnya Imam Mahdi yang memuktamadkan hukum.
Anyway lagi tak semua lah manusia itu ulama sehingga perlu membahaskan ilmu2 ugama secara mendalam..sebab itu adanya kepimpinan ulama yang bukan hanya dari segi politik tapi secara menyeluruh.
Bukan macam wahabi agaknya dimana semua manusia muslim itu perlu menjadi ulama dan boleh mempertikaikan sunnah dan quran yang dibawa oleh ulama agar boleh menyesuaikan ikut selera sendiri...sendiri mau ingat la. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Balas #102 Marja'ie\ catat
sambungan...
Pengenalan Konsep Marjai'yyat dalam Syiah Imam 12
Membicarakan tajuk ini amat perlu kepada penelitian :
1) Konsep Imamah
2) Pengenalan konsep Ijtihad dlm dunia syiah
Jadi isu di atas terbuka kepada kajian ilmiah kawan2. Sy nak story jd pjg berjela pula. Marah orang...
Secara umum, slps kegahiban besar imam zaman as terdapatnya keharusan kepimpinan umat dilanjutkan oleh para ulama ( iaitu para fuqaha yang mujtahid - yg layak melakukan ijtihad), memandangkan sebelum ini urusan umat diselesaikan oleh para imam a.s (berbalik pada konsep Imamah).
Makna kata, ketika adanya para imam a.s - penentuan hukum dan kerohanian ditentukan oleh mereka krn berdasarkan telogi syiah, imam bkn sj membimbing umat dlm aspek sosiol, tetapi mrka jg adalah insan pilihan yg berkemampuan memahami makna batin ayat-ayat Quran. Secara langsung, kata-kata mereka setara dengan sabda2 Nabi saw. Mudah kata, ucapan-ucapan para imam as adalah hadith itu sendiri. (hah, yg ni debat pjg bleh jadi wooo....tu yg sy syorkan lakukan kajian ilmiah tentang konsep imamah):victory:
Jadi apabila tibanya ghaib kubra, timbul persoalan : siapa pula yg nak lead, bimbing umat dan menjawab permasalahan mereka sehari-hari ? Bertitik tolak daripada isu inilah munculnya konsep ijtihad dlm dunia syiah. Maka bila ada konsep ijtihad, muncullah mujtahid, bila ada mujtahid, adalah muqallid. Mujtahid inilah yang menjadi rujukan (marja') bagi org awam (spt sy) yg belum dan tidak sampai kpd darjat ijtihad. Sy yg bertaqlid atau mengikuti seorang mujtahid (marja') dipanggil muqallid.
Kesimpulan awal, asal usul konsep marjai'yat bermula slps ghaib imam zaman a.s yg dilatari dgn munculnya konsep ijtihad dlm tradisi islam syiah. Baru asal usul ya, blum perkembangannya lagi...Memandangkan nak sampai kepada solid terbentuknya institusi marjai'yyat sbg mana yg dibangunkan hari ini- penelitian terhadap sejarah perkembangannya amat perlu difahami. (menjawab dah kot soalan 24)
bersambung... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by Triple_8 at 9-9-2008 01:08 PM
Nampaknya 2 orang ni konfius lagi ni pasal fekah dan akidah dalam ahli sunnah. Tak payah layan. Buang karan.
Haa..baru terperasan.
Rupa-rupanya perbincangan ini cuma sehala saja seperti seorang cikgu dengan budak sekolah. Apabila disoal balik kepada budak sekolah tu...inilah jawapannya. Kalau seorang budak sekolah perempuan tentu jenis gedik yang nak kan perhatian di thread..ooops tempatnya sendiri.
Sudah jangka inilah tahap aras pemikiran yang ada. Kalau jadi cikgu aku juga akan berkata buang masa ajer melayan budak-budak ni.
Mengabihkan bogheh den sajo......Goodbye!
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
jap nak tanya sblm sambung. soalan mudah jer. marjie' ziwasi saper dia?
ok. lepas jwb boleh smbg terus. nak tahu jer. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by nahzaluz at 9-9-2008 03:51 PM
jap nak tanya sblm sambung. soalan mudah jer. marjie' ziwasi saper dia?
ok. lepas jwb boleh smbg terus. nak tahu jer.
Sebelum dia beri jawapan...boleh ker idak orang yang bertanya tu introduce diri dia dulu. Dia pengikut Ben Bazz ker ataupun Qardhawi yang agak akomodatif sikit pendiriannya?? Baru adil kot.
Laaa...termasuk thread ni juga.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
Post time 9-9-2008 01:06 AM
Post time 9-9-2008 07:29 AM
Author
