Karkun-karkun tablighi adalah diseru untuk bertaubat dengan sebenar-benar taubat kepada Allah Ta'ala kerana selain didapati beraqidah Jabariyah seperti dalam kes Covid-19, menyebarkan hadith-hadith palsu dan kisah khurafat dalam Fadhail A'mal, mereka juga:
1) Mempunyai keyakinan tentang wihdatul wujud (bahwa Allah subhanahu wa ta’ala menyatu dengan alam ini). (kitab Tablighi Nishab, 2/407, bab “Fadhail Shadaqat”, cet. Idarah Nasyriyat Islam Urdu Bazar, Lahore)
2) Sikap berlebihan terhadap orang-orang saleh dan keyakinan bahwa mereka mengetahui ilmu gaib. (Fadhail A’mal, bab “Fadhail Zikir”, hlm. 468—469, dan hlm. 540—541, cet. Kutub Khanat Faidhi, Lahore)
3) Tawasul dengan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam (setelah beliau wafat) dan kepada selain beliau, serta berlebihan dalam hal ini. (Fadhail A’mal, bab “Shalat”, hlm. 345, dan bab “Fadhail Zikir”, hlm. 481—482, cet. Kutub Khanat Faidhi, Lahore)
4) Keyakinan bahwa para syaikh Sufi dapat menganugerahkan berkah dan ilmu laduni. ( Fadhail A’mal, bab “Fadhail Qur’an”, hlm. 202—203, Kutub Khanat Faidhi, Lahore)
5) Keyakinan bahwa seseorang bisa mempunyai ilmu kasyaf, yakni bisa menyingkap segala sesuatu dari perkara gaib atau batin. (Fadhail A’mal, bab “Zikir”, hlm. 540—541, cet. Kutub Khanat Faidhi, Lahore)
6) Hidayah dan keselamatan hanya bisa diraih dengan mengikuti tarekat Rasyid Ahmad al-Kanhuhi (Shaqalatil Qulub, hlm. 190). Oleh karena itu, Muhammad Ilyas, sang pendiri Jamaah Tabligh, berbai’at kepada tarekat Jisytiyah pada 1314 H, bahkan terkadang ia bangun malam semata-mata untuk melihat wajah syaikhnya tersebut. (Kitab Sawanih Muhammad Yusuf, hlm. 143, dinukil dari Jama’atut Tabligh Mafahim Yajibu an Tushahhah, hlm. 2)
7) Saling berbai’at terhadap pimpinan mereka di atas empat tarekat sufi: Jisytiyah, Naqsyabandiyah, Qadiriyah, dan Sahruwardiyah. (ad-Da’wah fi Jaziratil ‘Arab, karya asy-Syaikh Sa’d al-Hushain, hlm. 9—10, dinukil dari Jama’atut Tabligh Mafahim Yajibu an Tushahhah, 12)
8) Keyakinan tentang keluarnya tangan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dari kubur beliau untuk berjabat tangan dengan asy-Syaikh Ahmad ar-Rifa’i. (Fadhail A’mal, bab “Fadhail ash-Shalati ‘alan Nabi”, hlm. 19, cet. Idarah Isya’at Diyanat Anarkli, Lahore)
9) Kebenaran kaidah bahwa segala sesuatu yang menyebabkan permusuhan, perpecahan, atau perselisihan—walaupun hal itu benar—maka harus dibuang sejauh-jauhnya dari manhaj Jamaah. (al-Quthbiyah Hiyal Fitnah Fa’rifuha, hlm. 10)
[Poin 1-9 diambil daripada laman
https://www.google.com/…/membongkar-kedok-jamaah-tab…/%3famp]
Banyak lagi jika hendak disenaraikan. Tesis-tesis kajian pun banyak.
Tinggalkanlah Jama'ah Tabligh. Kembalilah kepada jalan yang benar, Ahli Sunnah wal Jama'ah sepertimana para Sahabah dan Tabi'in.
Serahkanlah diri untuk diperiksa petugas kesihatan. Masih ada ribuan lagi yang belum tampil.
Allah Ta'ala telah zahirkan penyimpangan aqidah kalian, kebodohan dalam ilmu dan keburukan sikap.
Sudah biasa lari dari tanggungjawab keluarga, kini mahu lari dari tanggungjawab negara.
Sudah biasa lawan petunjuk Nabi dan panduan ulama', kini nak lawan kerajaan pula.
Jangan terus jadi jahat, bodoh dan sombong.
Dah Jabari, nak jadi Khariji pula.
Bertaubatlah wahai karkun. Bertaqwalah kepada Allah wahai karkun.
Ustaz Abu Najla Fariz Zainal
24-2-2020 12:33 PM mnm77