Abjad Malaysia

adli

http://abjadmalaysia.org



[ Last edited by  adli at 13-9-2007 10:59 PM ]

papayaz

askum...bleh terangkan pasal ABJAD??...

ABJAD merupakan satu pertubuhan seni silat yg tidak popular seperti gayung, cekak dll.

ntah ek..tu je yg tau.yg laen2, mintak saper2 tlg asplain

fleurzsa

First time I dengar persatuan silat ni....

adli

Pertubuhan Gerak Seni Silat Abjad (A) Jabat Kilat adalah suatu nama kepada suatu kaedah kesenian yang di dalamnya merangkumi semua jenis langkahan rohani dan jasmani (juga dikenali sebagai Ibu Gayung Rohani Jasmani) yang berhadap semula kepada Allah pada mengesakan Af抋l Allah, Sifat Allah dan Zat Allah, serentak melalui hati, lidah, anggota di semua tempat, di semua masa dan di semua waktu berdasarkan kefahaman Ahlus Sunnah Wal-Jamaah yang sejati.

Pertubuhan Gerak Seni Silat Abjad (A) Jabat Kilat is a name for an artistic method intergrating all forms of spiritual and physical movements in the quest of returning to the one source (tawhid) of (Great) Essence (Zat), (Great) Characters (Sifat), (Great) Actions (Af'al) , (Great) Names (Asma') in parallel (simultaneously) with all our senses (including parts of the body) at all places and time based on the original Sunni teachings.

adli

Pertubuhan Gerak Seni Silat Abjad (Asli) Jabat Kilat telah dirasmikan penubuhan dan pendaftarannya pada bulan Oktober 1984 dengan diberi No. Pendaftaran P.K. 2090 (Perak Darul Ridzuan). Menyedari hakikat bahawa ABJAD perlu dikembangkan ke seluruh negara (malah ke peringkat global) maka Yang Di Pertua Pertubuhan dan Ahli-Ahli jawatankuasanya dengan persetujuan semua ahli membuat resolusi menukar nama ABJAD Perak kepada ABJAD Malaysia dan proses ini telah berjalan sehinggalah mendapat kelulusan rasmi dari Pendaftaran Pertubuhan Malaysia dalam bulan September 1988.

ertubuhan Gerak Seni Silat Abjad (A) Jabat Kilat was founded in October, 1984 (Registration No. PK 2090 - Perak, Malaysia). In September, 1988, the Malaysian Registrar of Society has approved Pertubuhan Gerak Seni Silat Abjad Jabat Kilat Malaysia. Abjad's aspiration is not only to drive memberships nationwide but worldwide as well.

[ Last edited by  adli at 21-10-2006 11:58 PM ]

adli

Untuk mentarbiahkan ahli-ahlinya supaya tidak terlalu berpegang kepada tabiat kuat yang ada pada kelakuan ikhtiar usaha, teguh cita-cita dan rangkaian doa boleh menghasilkan sesuatu; atau berfaham bahawa melalui ketiga-tiga perkara itu boleh menghasilkan sesuatu, di samping mengaku Qudrat dan Iradat Allah (mengaku dua kuasa dua kehendak) atau menyerah mutlak kepada Allah tanpa ketiga-tiga perkara tersebut, kerana sekelian itu berpotensi menggugatkan aqidah seseorang kepada Allah SWT dan Rasulullah SAW

To communicate to all its members to NOT be OVER DEPENDING MERELY on oneself efforts, ambitions and prayers in order to ensure workability of intentions but rather having all the 3 elements working in harmony with the feeling of total surrendering to Allah SWT.

adli

Perkataan GERAK SENI SILAT ABJAD (ASLI) JABAT KILAT diertikan sebagai berikut:

GERAK: ertinya amalan atau kelakuan atau perbuatan
SENI : ertinya halus, indah, segak, cantik, baik
SILAT : ertinya menolak segala kejahatan, menerima segala kebaikan/kebajikan serentak melalui ilmu, hati, lidah dan anggota (pada zahir dan batin)
ABJAD : ertinya ASLI yakni yang benar dari Allah di atas Kebesaran Allah (Jamal/Baha) dan KeagunganNya (Jalal) untuk menegak agama (Diin) Allah di diri zahir dan batin
JABAT : ertinya sentuhan pada rohani dan jasmani
KILAT : ertinya cepat, pantas


The Phrase 'Gerak Seni Silat Abjad (Asli) Jabat Kilat' means :

Gerak/Movement - good/positive characters/actions
Seni/Art - aesthetic, beauty, good
Silat/Martial Arts - to reject/fight all (kinds of) evil and to accept/practice/uphold all (kinds of) goodness simultaneously/in parallel with knowledge, feelings, actions and oral (spiritually & physically)
Abjad - ORIGINAL - from Allah and His Greatnness and Superiority in order to uphold the religion spiritually and physically.
Jabat/Touch - the spiritual and physical touch
Kilat/Lightning - fast/quick

adli

Suatu perbuatan atau kelakuan yang baik lagi indah menolak segala bentuk kejahatan dan menerima segala kebajikan pada zahir dan batin serentak melalui ilmu, hati, lidah dan anggota berlandaskan kebenaran dari Allah di atas kebesaran Allah dan keagunganNya untuk menegak agamaNya di diri zahir dan batin


A positive and aesthetic action to reject/fight all (kinds of) evil and accept/practice all (kinds of) goodness in parallel with knowledge, feelings, oral and physical actions based on the (one) truth from Allah with His Greatness and Superiority in order to uphold the religion (Islam) physically and spiritually.

adli

Pertubuhan ini bersih daripada I抰iqad sesat dalam Bab Usuluddin iaitu Muktazillah, Jabariah, Qadariah, Khorijiah, Ta抰iliah, Mustasyabihah dan cabang-cabangnya.

Bebas daripada bida'ah dholalah dan bida抋h karohah yang tidak ada asal usul dalam bab syariah dan pecahannya. Bebas dan bersih daripada fahaman kaum-kaum Marjiah, Auliaih, Shirun Akhih, Ibahiah, Haliah, Huriah, Waqiiah, Mutajahiliah, Mutakasiliah, Ilhamiah, Ululiah, Ujudiah yang mulhid (zindiq), Mujasimah dan segala pecahan-pecahannya.

Mengajak ahli-ahli menegakkan 5 perkara ; secara ilmu, lidah, hati dan anggota; kepada masyarakat dan negara iaitu:

    *      Iman yang teguh kepada Allah serta beradab mukmin di semua tempat, waktu dan masa,
    *      Sejahtera diri sebagai mukmin dalam rumahtangga, masyarakat dan negara,
    *      Sentiasa melazimkan ihsan pada zahir dan batin di semua tempat, waktu dan masa
    *      Pohon (berdoa) menjadi umat yang diterima oleh Allah dan Rasul di dunia dan akhirat,
    *      Pohon (berdoa) elok kesudahan mati (husnul khatimah)

Mengajak ahli-ahli menentang 5 perkara ; secara ilmu, lidah, hati dan anggota; pada diri, masyarakat dan negara:

    *      Jenis amalan yang ada mubai抋h (perjanjian) yang disertai dengan sumpah, (contoh :- aku bersumpah dengan nama Allah SWT, aku tidak akan meninggalkan solat dsb.- dalam mengamal 慽lmu

adli

Berikut adalah penerangan (dalam Bahasa Inggeris) oleh saudara Saiful Azraq mengenai PGSSAJKM
diambil dari pelbagai sumber.

Sumber 1

Our main sources of Islam is Al-Qur'an and Al-Sunnah. In Aqidah, we follow Imam Al-Ashaari
and Imam Abu Mansur Maturidi. In Law, we follow the four Madhhab of Maliki, Hanafi, Shafie
and Hambali. In Akhlaq, we follow Imam Al-Ghazalli. In essence, our main spiritual concepts
are Ahlus Sunnah wal Jamaah.

In terms of tariqa, Silat Abjad is not related to any tariqa per se but like all tariqa
traces its spiritual lineage through Sheikh Abdul Qadir Al-Jailani to Rasulullah (Peace
And Blessings Be Upon Him). The silat aspect is fairly new as a cultural development to
spread the teachings of Islam. Previously, only the warrior soul was carried and inculcated
irrespective of the form of martial practise.

Presently, there are over 30 silat and non-silat groups affiliated to Silat Abjad and some
of them have provided to the physical training syllabus.

It is an association founded on the premise of cleansing the realm of Silat Melayu of magical
practices and to promote accurate understanding of spiritual alignment in Islam.

It accepts all forms of martial art as physical training but focuses more on spiritual
(i.e. religious) training and submission to Allah and to follow in Rasulullah's footsteps.

Sumber 2

The silsilah of Silat Abjad comes primarily from Shaikh Ahmad Zain Al-Fatani, a prominent
Malay-Pattani scholar who was well-known in Makkah at the turn of the 20th century. He
was respected by the 'alim of Makkah and was reported to have the silsilah of 40 branches
of knowledge, and many tariqat.

One of his famous students was Allahyarham Tok Kenali, who it was reported arbitrated
between two debating 'alim and when challenged to prove his worthiness as a scholar,
he proceeded to syarah on Al Fatihah for seven days.

Upon the death of his shaikh, Tok Kenali returned to Kelantan where he established
his religious school which was subsequently attended by many famous 'alim of the region.
One of his students was Shaikh Mahmud Nasri al-Osmani who was charged with serving society
by delving into the realm of martial arts. He was tasked with reeducation of many martial
arts masters who either had broken silsilah and were unknowingly practising shirk and
sihr or were purposely doing so. For this purpose, Silat Abjad was founded.

In this generation, the responsibility has fallen to his student, ustaz Ahmad Che Din
who currently heads Silat Abjad. This answers the who.

How? Is by inviting martial arts masters to discuss their sources of knowledge and if valid,
then to ratify and if invalid, and additional invitation to reconfirm their knowledge by
ijazah to the silsilah of Shaikh Muhyiddin Abdul Qadir Al-Jailani. In no way is Silat Abjad
the aggressor in this sense. All discussions are done in an atmosphere of openness. If they
accept the points put forward, then they can proceed with the next step, ijazah. If they
don't and are confident of their knowledge, then they may proceed without fear.

However, one thing that needs to be pointed out, Ustaz Ahmad Che Din stresses that a murid
who already has a shaikh, his path should not be disturbed.

Today, since many Malaysian martial arts are undergoing their own method of spiritual authentication,
Silat Abjad has turned its attention to the society at large, holding seminars and exhibitions on the
dangers of deviant teachings.

I believe that up to this point, we agree on many things, especially now that it is clear that Silat
Abjad is by no means a Wahabi influence. Accurate understanding of Islam begins with the self through
Rasulullah S.A.W. and ends with Allah S.W.T.

However, it is to my knowledge that there are many Silat Melayu that practise Islam superficially, but
unknowingly subscribe to philosophies or aqidah that are extant of Islam. What is revealed openly to
public is by no means what they truly practise in private.

I recognise that what the public won't accept is what the public doesn't understand and has to be kept secret.
Fortunately, there is a discernible difference between right knowledge and wrong knowledge and the apparent
'goodness' or 'badness' of the knowledge is not the main criterion for determination, it is the source and
authentication by the source, in this case a valid silsilah.

Silat Abjad which is currently headed by Ustaz Ahmad Che Din. Entrusted by his late teacher, Sheikh Mahmud
Nasri Osmani to cleanse Malay silat of polytheistic thought and practice, Ustaz Ahmad took on the crusade
and to this day provides consultation and reeducation to many silat within Malaysia. Presently, there are
30 perguruan under the auspices of Silat Abjad, each of them practicing a different form of art, including
tomoi. Silat Abjad itself holds to no one particular technique or form but is foremost on the knowledge of
Self and of Allah.

adli

anakomar

boleh bagitau cawangan2 ditiap daerah dan negeri..
senang kalau ada yang berminat nak pergi dan ambil tahu

adli

Yayasan Angkatan Bina Jati Diri dan PGSSAJKM Pusat

55A/57B, Lengkok Kledang Raya,
Taman Kledang Jaya,
30100 Ipoh
PERAK DARUL RIDZUAN
Tel : 05-527-9104  Faks : 05-527-9104  atau : 019-463-2033


(Ybhg Tuan Guru Ustaz Haji Idris Hj. Mahmud Nasri Osmani, TYDP
atau Ustaz Zainuddin Othman, S/U Agung)

Biro Tarbiyyah, Kepemimpinan dan Pendidikan
No. 35, Tingkat Atas, Persiaran Seroja 1/1
Bandar Aman Jaya 08000 Sungai Petani
Kedah Darul Aman
Tel : 04-4416502/44475007  Faks : 04-441-6502

anakomar

aku baru abis baca buku' Risalah Abjad Malaysia' himpunan 41 soalan oleh Tuan Guru Hj Ahmad Bin Hj Che Din..
fahamlah serba sedikit..
ada pulak kawan baik aku join
ada masa nanti nak muzakarah sikit!

adli

Ustaz Haji Ahmad Che Din

SEMPADAN DAN TAULADAN PADA MEMBICARAKAN BAIK DAN JAHAT DALAM ILMU DAN AMAL

fleurzsa

Teruskan dgn info terkini...

Pertubuhan ni kelihatan bagus utk remaja.

Harap pendedahan ini dpt menarik minat ramai utk menjadi ahli.

adli

SEJARAH RINGKAS NUSANTARA
Sebelum kedatangan Islam di Nusantara, penduduk di Asia Tenggara adalah terdiri daripada penganut fahaman Buddha Syinrawath ( Buddha Puja Dewa ). Pada ketika itu penganut-penganutnya sudah pun sedia mengamalkan perkara-perkara luar biasa yang menyalahi kebiasaan iaitu " Mencarik adat " yang lahir hasil daripada pemuJaan

adli

KEPERCAYAAN ORANG-ORANG MELAYU SEBELUM KEDATANGAN ISLAM
Sebelum kedatangan Islam ke Tanah Melayu, anutan masyarakat Melayu pada ketika itu, boleh di bahagikan kepada tiga kumpulan agama yang terbesar iaitu :-
1.Agama Buddha Puja Dewa
2. Agama Hindu Puja Dewi
3. Amalan orang-orang Asli. ( Animisme )
Orang-orang Asli sangat kuat berpegang kepada berbagai-bagai kaedah pemujaan Jin sehingga Tok-tok Batin orang Asli di ukur akan kehebatan diri mereka, dengan had ukuran panjang rambut di kepala mereka.
Percantuman 3 puak ini samada melalui nikah kahwin atau seumpamanya menghasilkan suatu kemantapan yang kukuh dalam adat resam dan istiadat kebudayaan orang Melayu, di samping membuahkan pelbagai rupa bentuk ilmu, amalan dan kaedah pemujaan dengan tujuan untuk mendapatkan sesuatu perkara yang luar biasa dan mencarik adat, berlumba-lumba untuk menjadi jaguh atau orang yang paling handal di kalangan mereka, untuk bermegah-megah, gagah, orang yang paling berkuasa, orang yang paling di hormati, di segani dan sebagainya. (Lihat carta amalan-amalan Khurafat )
Islam datang ke Asia Tenggara samada melalui Negeri China, Yaman, Parsi atau India dan bertapak kukuh sehingga lebih kurang 200 tahun sahaja. Selepas itu masuklah pula pengaruh agama Kristian melalui penjajahan kuasa-kuasa Barat. Manakala di dalam masyarakat Islam sendiri pula telah di pengaruhi oleh pengaruh-pengaruh Rafidiah, Kharijiah, Qadariah, Jabariah dan sebagainya sehingga menimbulkan berbagai-bagai kefahaman dan aliran dalam mempraktikan ajaran Islam. Keadaan ini menyebabkan sesetengahnya pula terjerumus kedalam gaung kesesatan berikut :
1.Bida抋h Dholalah yang Karohah dan Bida抋h yang haram dalam Syariat
2. Berada dalam salah satu daripada 72 puak yang sesat lagi menyesatkan dalam bab Aqidah.
3. Berada dalam salah satu daripada 13 puak yang sesat lagi menyesatkan dalam bab Sufi
Daripada pecahan di atas maka wujudlah berbagai-bagai kelompok masyarakat Melayu yang mempunyai fahaman dan amalan masing-masing . Dari situ lahirlah amalan-amalan yang di panggil amalan "Kebatinan ´ atau " Ilmu Hakikat " ( Ilmu Isi ) yang meninggalkan amal syariat sehinggakan sembahyang hanyalah dengan niat sahaja. Puak-puak yang sesat ini dapat di lihat menerusi amalan yang mereka lakukan dalam menunaikan ibadat kepada Allah.
Ringkasnya apa jua amalan yang tidak mengikut garis panduan Al-Quran, Hadis Rasullullah s.a.w, Ijma dan Qias adalah termasuk dalam salah satu daripada fahaman-fahaman yang sesat daripada tiga kelompok besar di atas.


Jenis Amalan Beragama Orang-Orang Melayu Sebelum Islam.
Pada dasarnya amalan beragama orang-orang Melayu sebelum kedatangan Islam bolehlah dibahagikan kepada tiga kepercayaan yang besar iaitu :-
1. Orang-orang Melayu yang beragama Buddha Puja Dewa
2. Orang-orang Melayu yang beragama Hindu Puja Dewi
3. Orang-orang Melayu yang berpegang dan beramal dengan amalan orang-orang Asli. ( Animisme )
Akibat dari ajaran dan pegangan mereka itu lahir dan wujudlah berbagai-bagai bentuk kebudayaan dan adat resam mengikut jenis agama dan kepercayaan yang mereka anuti. Kedatangan Islam ke Nusantara selepas itu telah berjaya membasmi kepercayaan karut dalam masyarakat Melayu pada ketika itu. Namun tidak semua masyarakat Melayu yang mahu meninggalkan kepercayaan mereka secara keseluruhan dan sehingga ke hari ini, kita masih dapat melihat betapa amalan Khurafat itu masih tegak dan tetap hidup dalam adat resam dan kebudayaan Melayu terutamanya dalam majlis perkahwinan, kematian, perbomohan dan perbidanan, latihan pertahanan diri dan sebagainya. Di samping itu kepercayaan kepada benda-benda keramat seperti keris, kubur, pokok besar, batu dan sebagainya begitu kuat sehingga dapat di lihat sesetengah orang Melayu yang masih menjaga dan menyimpan dengan baik keris pesaka sejak turun temurun, yang dikatakan sebagai "Penjaga keluarga."
Kepercayaan seperti ini ada hubungannya dengan asal-usul orang Melayu yang kebanyakannya berasal dari Kepulauan Indonesia yang memang terkenal pada suatu masa dahulu dengan adat dan kepercayaan Hindu serta Buddha. Walaupun Islam mula bertapak di Mataram, Majapahit dan seluruh Kepulauan Jawa namun sisa-sisa peninggalan Hindu dan Buddha masih kuat dalam pegangan mereka.
Di Semenanjung Malaysia sendiri terdapat berbagai keturunan seperti Melayu, Bugis, Mendiling, Rawa, Jawa, Banjar, Petani, Siam dan sebagainya dan terdapat juga yang berasal dari keturunan orang-orang Asli. Setelah memeluk Islam mereka telah membawa adat resam masing-masing di dalam agama Islam. Walaupun mereka berbeza dari segi suku keturunannya, namun mereka masih lagi tidak terlepas dari adat resam Hindu dan percampuran dengan adat dan amalan orang Asli.
Amalan-amalan kuno seperti puja tanduk lembu/kerbau, hantaran perkahwinan, sireh junjung, nasi tinggi, kelapa-garam-gula dan sebagainya, lenggang perut, kenduri 40/100 hari selepas kematian, sembelih ayam semasa buka gelanggang latihan pertahanan diri, sangkak/ancak untuk jamu Jin dan sebagainya adalah contoh amalan yang ada hubungan dengan pengaruh Hindu dalam adat resam orang-orang Melayu. Begitu juga adat resam, tingkah laku orang-orang asli sebelum Islam di ambil sebagai adat resam atau sebagai cara beragama yang mesti didahulukan, di tokok tambah lagi dengan redha dan lahapnya kita menerima membabi buta pengaruh kebudayaan penjajah yang memang merupakan suatu perancangan jangka panjang Yahudi dan Kristian khasnya untuk membunuh keperibadian muslim orang-orang Melayu yang berpegang teguh dengan agama Islam.
Sehingga kini amalan-amalan tersebut masih lagi hidup subur, walaupun telah berkali-kali seruan dakwah sampai kepada mereka supaya meninggalkan amalan tersebut, namun bagi sesetengah daripada mereka itu telah beranggapan bahawa adat-adat tersebut seolah-olah sebahagian daripada ajaran Islam yang mereka anuti. Maka dengan sebab itulah mereka telah mencampuradukkan antara ajaran Islam yang suci ini dengan adat resam yang karut lagi menyesatkan itu, yang semata-mata mengikut khayalan, kebijaksanaan pemikiran dan tahsinul 慳qli mereka semata-mata sahaja..

bersambung

anakomar

nampak macam jalan sufi gak..